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一朝别后，二地相悬。
一朝¹别后，二地相悬²。
译文：自从我们分别，两个人的心思差别可真大啊。
注释：¹一朝：一时，一旦。²相悬：相去悬殊，差别大，也作“相县”。
只说是三四月，又谁知五六年？
只说是三四月，又谁知五六年？
译文：当时只说三四个月后就相见，谁能想到如今已五六年。
七弦琴无心弹，八行书无可传。
七弦琴无四弹，八行书无可传。
译文：没有心情弹七弦古琴，也不想去寄书信。
九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。
九连环¹从中折断，十里长亭望眼欲穿。
译文：精致的连环玉断裂了，我在长亭里等你等得望眼欲穿。
注释：¹连环：连环成串的玉。
百思想，千系念，万般无奈把郎怨。
百思想，千系念，万般无奈把郎怨。
译文：即使我有一百个心思在想你，有一千个挂念系在你身上，也只是无可奈何地责怪你。
万语千言说不完，百无聊赖，十依栏杆。
万语千言说不完，百无聊赖，十依栏杆。
译文：内心有万语千言说都说不完，可你不在身边我百无聊赖，徒劳地倚遍栏杆。
重九登高看孤雁，八月仲秋月圆人不圆。
重九¹登高看孤雁，八月仲秋²月圆人不圆。
译文：在重阳节登高时看到孤零的大雁，在中秋时月亮圆满我们却没有团圆。
注释：¹重九：即重阳节，因在农历九月初九，故又称重九，有登高的习俗。²仲秋：秋季的第二个月，即农历八月，八月仲秋即为中秋节，有团圆之俗。仲：排行第二或居中。
七月半，秉烛烧香问苍天，
七月半，秉(bǐng)烛(zhú)¹烧香问苍天，
译文：七月半的时候我持烛烧香问苍天，
注释：¹秉烛：手持灯火来照明。
六月伏天，人人摇扇我心寒。
六月伏天，人人摇扇我四寒。
译文：六月的三伏天那么热，人们都在摇扇子，可我的心却是寒冷的。
五月石榴红似火，偏遇阵阵冷雨浇花端。
五月石榴红似火，偏遇阵阵冷雨浇花端。
译文：五月石榴花开红似火，偏偏遇上一阵阵的冷雨浇打花朵。
四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱。
四月枇杷未黄，我欲对镜四意乱。
译文：四月的枇杷还没有成熟，我就在对着镜子心烦意乱了。
忽匆匆，三月桃花随水转。
忽匆匆，三月桃花随水转。
译文：春光奔走忙，三月的桃花凋落随水流婉转。
飘零零，二月风筝线儿断。
飘零零，二月风筝线儿断。
译文：二月的风筝断了线，飘零无依真可怜。
噫，郎呀郎，巴不得下一世，你为女来我做男。
噫，郎呀郎，巴不得下一世，你为女来我做男。
译文：唉，我的郎君啊，多想下一世你做妾来我为郎。
张仪为秦连横，说赵（武）王曰：“弊邑秦王使臣敢献书于大王御史。大王收率天下以摈秦，秦兵不敢出函谷关十五年矣。大王之威，行于天下山东。弊邑恐惧慑伏，缮甲厉兵，饰车骑，习驰射，力田积粟，守四封之内，愁居慑处，不敢动摇，唯大王有意督过之也。今秦以大王之力，西举巴蜀，并汉中，东收两周而西迁九鼎，守白马之津。秦虽辟远，然而心忿悁含怒之日久矣。今寡君有敝甲钝兵，军于渑池，愿渡河逾漳，据番吾，迎战邯郸之下。愿以甲子之日合战，以正殷纣之事。敬使臣先以闻于左右。”
张仪为秦连横¹，说(shuì)²赵（武）王曰：“弊邑(yì)秦王使³臣敢献书于大王御史。大王收率⁴天下以摈(bìn)⁵秦，秦兵不敢出函谷关十五年矣。大王之威，行于天下山东。弊邑恐惧慑伏，缮甲厉兵，饰车骑，习驰射，力田积粟(sù)，守四封之内，愁居慑处，不敢动摇，唯大王有意督过之也。今秦以大王之力，西举巴蜀，并汉中，东收两周而西迁九鼎，守白马之津。秦虽辟远⁶，然而心忿(fèn)悁含怒之日久矣。今寡君有敝甲钝兵，军于渑(miǎn)池，愿渡河逾漳，据番吾，迎战邯(hán)郸(dān)之下。愿以甲子之日合战，以正殷纣之事。敬使臣先以闻于左右。”
译文：张仪为秦国推行连横主张，游说赵武王道：“敝国君王派我冒昧地给大王献上国书。大王统帅天下诸侯对抗秦国，（以致）秦军不敢向东出函谷关外已经十五年了。大王的威信传布于天下和山东六国。秦国非常恐惧而顺服，他们便修缮铠甲磨励兵器，整顿战车战马，苦练骑射，加紧耕作，聚积粮食，严守四面边疆，不敢轻举妄动，只恐大王有意责备他们的过错。现在秦国仰仗大王的威力，西面攻下巴、蜀，兼并汉中，东面收纳东、西两周，把象征天子的九鼎运移到西方，镇守白马渡口。秦国虽然地处僻远，但是心怀愤恨已经很久了。如今敝国秦王只有破铠甲钝兵器，驻扎在渑池，希望渡过黄河，越过漳水，占领番吾，与赵军于邯郸城下会战。希望在甲子之日和赵军会战，以仿效周武王伐纣的故事。秦王特派我将此事事先敬告大王陛下。
注释：¹连横：战国时期的外交策略，出自“诸子百家”中的纵横家，与“合纵”对应，也作连衡。是张仪提出的外交策略，也用来泛指结盟。²说：游说；用话劝说使人听自己的意见。³使：派遣。⁴收率：统率。⁵摈：排斥；弃绝。⁶辟远：荒僻辽远。
“凡大王之所信以为从者，恃苏秦之计。荧惑诸侯，以是为非，以非为是。欲反覆齐国而不能，自令车裂于齐之市。夫天下之不可一亦明矣。今楚与秦为昆弟之国，而韩、魏称为东蕃之臣，齐献鱼盐之地，此断赵之右臂也。夫断右臂而求与人斗，失其党而孤居，求欲无危，岂可得哉？今秦发三将军，一军塞午道，告齐使兴师渡清河，军于邯郸之东；一军军于成皋，驱韩、魏而军于河外；一军军于渑池。约曰：‘四国为一以攻赵，破赵而四分其地。’是故不敢匿意隐情，先以闻于左右。臣窃为大王计，莫如与秦遇于渑池，面相见而身相结也。臣请案兵无攻，愿大王之定计。”
“凡大王之所信以为从者，恃(shì)¹苏秦之计。荧(yíng)惑(huò)²诸侯，以是为非，以非为是。欲反覆齐国而不能，自令车裂于齐之市。夫天下之不可一亦明矣。今楚与秦为昆弟之国，而韩、魏称为东蕃之臣，齐献鱼盐之地，此断赵之右臂也。夫断右臂而求与人斗，失其党而孤居，求欲无危，岂可得哉？今秦发三将军，一军塞午道，告齐使兴师渡清河，军于邯郸之东；一军军于成皋(gāo)，驱韩、魏而军于河外；一军军于渑池。约曰：‘四国为一以攻赵，破赵而四分其地。’是故不敢匿意隐情，先以闻于左右。臣窃为大王计，莫如与秦遇于渑池，面相见而身相结也。臣请案兵无攻，愿大王之定计。”
译文：大王听信合纵政策的原因，不过靠的是苏秦的计谋。苏秦惑乱诸侯，颠倒是非黑白，但是他阴谋翻复齐国却没有成功，自己反而白白地被车裂于齐国集市上。天下各诸侯国不可能结成联盟，已是显而易见的。现在楚国和秦国结为兄弟之邦，韩、魏两国臣服于秦，成为秦国东面的属国，齐国献出鱼盐之地，这是切断了赵国的右臂。一个被砍断了右臂的人还想要去与人搏斗，失去了同盟，孤立无援，要想没有危险，这怎么可能呢?现在秦国派出三路大军：一路把守午道，通知齐国让它派出大军渡过清河，驻扎在邯郸以东；一路驻扎在韩国成皋，指挥韩、魏之军，驻扎在魏国的河外；另一路军队驻扎在渑池。四国订立盟约：‘四国团结一致攻打赵国，灭掉赵后由四国瓜分赵国领土。’因此我不敢隐瞒真相，事先通知大王陛下。我私下为大王考虑，（大王）不如和秦王在渑池相会，互相见面以后亲自结为盟友。我请求秦王停兵不进攻赵国，希望大王急速决定计划。”
注释：¹恃：依赖，依靠。²荧惑：使迷惑。
赵王曰：“先王之时，奉阳君相，专权擅势，蔽晦先王，独断官事。寡人宫居，属于师傅，不能与国谋。先王弃群臣，寡人年少，奉祠祭之日浅，私心固窃疑焉。以为一从不事秦，非国之长利也。乃且愿变心易虑，剖地谢前过以事秦。方将约车趋行，而适闻使者之明诏。”于是乃以车三百乘入朝绳池，割河间以事秦。
赵王曰：“先王之时，奉阳君相，专权擅势，蔽晦( huì)¹先王，独断官事。寡人宫居，属于师傅，不能与国谋。先王弃群臣，寡人年少，奉祠祭之日浅，私心固窃疑焉。以为一从不事秦，非国之长利也。乃且愿变心易虑，剖(pōu)地谢前过以事秦。方将约车趋行，而适闻使者之明诏。”于是乃以车三百乘入朝绳池，割河间以事秦。
译文：赵武王说：“先王在位的时候，奉阳君做相国，他为人专权跋扈，蒙蔽先王，独断朝政。而我深居宫中，不能参与国家大事的谋划。当先王丢下群臣离开人间的时候，寡人年纪还小，在位的时间不长，但内心却非常疑惑。与各诸侯订立合纵之盟抗拒秦国，根本不是治国安邦的长久之计。因此正想重新考虑，改变战略国策，向秦割地，对以前参加合纵的错误表示谢罪，希望与秦国友好。我正准备车马要到秦国去时，适逢您到来，使我能够领受教诲。”于是赵武王率领三百领战车到渑池去朝见秦惠王，并把河间之地献给秦国。
注释：¹蔽晦：指蒙蔽。
漾漾带山光，澄澄倒林影。
漾(yàng)漾¹带山光²，澄澄倒林影。
译文：轻波荡漾的水面映射出四周山色，澄澈的泉水倒映着山间林木扶疏的姿影。
注释：¹漾漾：水波飘荡的样子。²山光：山的景色。
那知石上喧，却忆山中静。
那知石上喧，却忆山中静。
译文：不理会石上的喧闹纷乱，独自回忆着山中的静谧。
这是一首写泉的小诗，它不是写山中的泉，而是写山下的泉。山中泉是涓涓细流，而山下泉则常常已汇流成小潭。依傍山麓，不免倒映出山光林影。诗就是从描写这水中的倒影开始的。
“漾漾带山光，澄澄倒林影。”写轻波荡漾的水面，反射著四周景物的色彩，或草木之幽绿，或岩石之沉黑，总之是那山的色调。而在那山的基色上又映出林木扶疏的姿影，因为泉水清冽，诗人用了一个“倒”字来写林影，十分生动，而且涵义丰富，既可以指水中之影如林木倒伏水面，又可以表示水中之影与实物之形的正反颠倒，体物入微，极其简练而富有情趣。
“那知石上喧”转写声，并进而寄托一时的感兴。泉由山中流到山下，在石上激起喧响，这本是自然之理，也是泉流的最后归宿。然而诗人却设想，这种喧响的嘈杂会让它怀念起在山中时的安静。这里“却忆山中静”的“忆”字有的版本作“益”，如果是“益”那么就是一种以动写静的反衬表现。仔细玩味，我觉得还是“忆”于义为长。诗人生活在大历年代，当时战乱初平，满目疮痍，社会现实令人失望。于是在当时人的心理上都弥漫着一重消极隐退的情绪，常常是身入仕途，心却萦系在江湖之上、山林之间。这首诗实际上就表现了那种典型的心态。诗人起先是渴望立功扬名、一意进取的，可当仕宦生活饱经忧患之后，他转而怀念起未出仕的清闲了。“那知石上喧，却忆山中静”。诗人借助于移情手法，将自己的内心活动投射到外物上去，使客观外物泉成了自己心灵的外化和表现。
“仁者乐山，智者乐水”。在中国古代诗人眼中，山水从来就不是一个纯粹客观的审美对象，它同时是诗人主体的投射和外化。诗人观赏山水，同时也就是在观照自我，他在物我之间寻求一种沟通和交流，从而达到天人合一的境界。皇甫曾这首小诗篇幅虽短，同样也体现了这种精神。
底处飞双燕，衔泥上药栏。
底¹处飞双燕，衔(xián)泥上药栏。
译文：从何处飞来了一双燕子，口中衔着泥落在药栏上。
注释：¹底：疑问代词。
莫教惊得去，留取隔帘看。
莫教¹惊得去，留取隔帘看。
译文：不要把燕子吓得飞走了，隔着门帘静静观看就好。
注释：¹莫教：不要，别。
行止千万端，谁知非与是。
行止¹千万端²，谁知非与是。
译文：行为举止千万种，谁是谁非无人晓。
注释：¹行止：行为举止。²端：种，类。
是非苟相形，雷同共誉毁。
是非苟(gǒu)¹相形²，雷同³共誉毁。
译文：是非如果相比较，毁誉皆同坏与好。
注释：¹苟：如果。²相形：互相比较。³雷同：人云亦云，相同。毁誉：诋毁与称誉。
三季多此事，达士似不尔。
三季¹非此事，达士²似不尔³。
译文：夏商周未多此事，贤士不曾随风倒。
注释：¹三季：指夏商周三代的末期。²达士：贤达之人。³尔：那样。
咄咄俗中愚，且当从黄绮。
咄(duō)咄¹俗中愚²，且当从黄绮(qǐ)³。
译文：世俗愚者莫惊叹，且隐商山随四皓。
注释：¹咄咄：惊怪声。²俗中愚：世俗中的愚蠢者。³黄绮：夏黄公与绮里，代指“商山四皓”。