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客从南溟来，遗我泉客珠。
客从南溟(míng)¹来，遗²我泉客珠³。
译文：有客人从南方来，送我珍珠。
注释：¹南溟，南海。²遗，问遗，即赠送。³泉客珠：指珍珠。泉客：传说中的人鱼，相传它们流出的眼泪能变为珍珠。
珠中有隐字，欲辨不成书。
珠中有隐字¹，欲辨不成书²。
译文：珍珠里隐约有字，想辨认却又不成字。
注释：¹有隐字：有一个隐约不清的字。因为隐约不清，所以辨认不出是个什么字。佛教传说，有些珠子中隐隐有字。珠由泪点所成，故从珠上想出“有隐字”，这个字说穿了便是“泪”字。它是如此模糊，却又如此清晰。²书：即文字。
缄之箧笥久，以俟公家须。
缄(jiān)¹之箧(qiè)笥(sì)²久，以俟³公家⁴须⁵。
译文：我把它久久地藏在竹箱里，等候官家来征求。
注释：¹缄：封藏。²箧笥：指储藏物品的小竹箱。³俟：等待。⁴公家：官家。⁵须：需要，即下所谓“征敛”。
开视化为血，哀今征敛无！
开视化为血¹，哀今征敛(liǎn)²无！
译文：但日后打开箱子一看，珍珠却化成了血水，可想的是我现在再也没有什么可以应付官家的征敛了。
注释：¹化为血：实即化为乌有，但说化为血，更能显示出人民遭受残酷剥削的惨痛。²征敛：犹征收。《周礼·地官·里宰》：“以待有司之政令，而徵敛其财赋。”
这是一首寓言式的政治讽刺诗。“征伐诛求寡妇哭”，“已诉征求贫到骨”，便是这首诗的主题。杜甫巧妙地、准确地运用了传说，用“泉客”象征广大的被剥削的劳动人民，用泉客的“珠”象征由人民血汗创造出来的劳动果实。
首二句仿汉乐府民歌“客从远方来，遗我双鲤鱼”的格式，但别生新意。“客”和“我”都是虚构的。关于珠的传说是相当多的，如明月珠、夜光珠等，为什么一定要用泉客珠呢？赵次公说：“必用泉客珠，言其珠从眼位所出也。”（郭注卷十五引）这话很能揭示作者的用心所在。接着“珠中有隐字”，寓意为百姓心中有难言的隐痛。意在警告统治阶级应该看到他们所剥削的一切财物其中都含着人民的血泪。最后两句点明作诗本旨。珍珠“化为血”，寓意为官家征敛的实为平民百姓的血汗。这又是从泪化为珠想出来的。原有的财物，既剥夺一光，而公家的征敛，仍有加无已，所以说“哀今征敛无”，意谓而今再没有什么东西可供搜刮的。
忍让为居家美德。不闻孟子之言，三自反乎？若必以相争为胜，乃是大愚不灵，自寻烦恼。人生在世，安得与我同心者相与共处乎？凡遇不易处之境，皆能掌学问识见。孟子“生于忧患”“存乎疢疾”，皆至言也。
忍让为居家美德。不闻孟子之言，三自反乎？若必以相争为胜，乃是大愚不灵，自寻烦恼。人生在世，安得与我同心者相与共处乎？凡遇不易处之境，皆能掌¹学问识见。孟子“生于忧患”“存乎疢(chèn)疾²”，皆至言也。
译文：忍让是居家的一种美德，你没听到过孟子说的，假如有人对我横蛮无理，一定要反躬自问，自己是不是不仁，是不是不礼，是不是不忠？如果认为只有和人争竞短长才算赢，那么就是最不聪明而自寻烦恼的。人生在世，哪里能总是和自己志同道合的人在一起呢？只要遇到逆境，都能增长学问和见识。孟子说过，“生于忧患会使人增长才干”，“存乎疢疾会使人经受锻炼”，这些都是至理名言。
注释：¹掌：同“长”。²疢疾：疾病，比喻忧患。
吾爱鬼谷子，青溪无垢氛。
吾爱鬼谷子，青溪无垢氛。
译文：我非常喜爱鬼谷先生，远离尘世污浊在青溪山居。
囊括经世道，遗身在白云。
囊(náng)括¹经世道，遗身在白云。
译文：掌握所有的经世之道，独自住在山上与白云相处。
注释：¹囊括：包罗；包含。
七雄方龙斗，天下久无君。
七雄方龙斗，天下久¹无君。
译文：战国七雄正龙争虎斗，天下大乱很久也没有君主。
注释：¹久：一作“乱”。
浮荣不足贵，遵养晦时文。
浮荣¹不足贵，遵(zūn)养晦(huì)时文。
译文：浮华的虚荣不值得珍惜，怀抱这时代文化毫不显露。
注释：¹浮荣：虚荣。
舒可弥宇宙，卷之不盈分。
舒可弥宇宙，卷之不盈分。
译文：舒展道术可充满宇宙，卷起则不满一分厚度。
岂徒山木寿，空与麋鹿群。
岂徒¹山木寿，空与麋(mí)鹿群。
译文：哪想如山树无用长寿，空自与野鹿同群为伍。
注释：¹岂徒：难道只是；何止。
忆昔射策干先皇，珠帘翠幄分两厢。
忆昔射策¹干先皇，珠帘翠幄分两厢。
注释：¹射策：汉选贤良的形式。
紫衣中使下传诏，跪捧冉冉闻天香。
紫衣中使¹下传诏，跪捧冉冉闻天香²。
注释：¹中使：皇帝下诏所征求者，敕号为中使。²天香：朝廷上所燃的香。
仰观眩晃目生晕，但见晓色开扶桑。
仰观眩晃目生晕，但见晓色开扶桑。
迎阳晚出步就坐，绛纱玉斧光照廊。
迎阳¹晚出步就坐，绛纱²玉斧³光照廊。
注释：¹迎阳：开封宫城门名，在东北向。²绛纱：红灯笼。³玉斧：皇帝仪仗队所用之具，大七八寸。
野人不识日月角，仿佛尚记重瞳光。
野人不识日月角¹，仿佛尚记重瞳光²。
注释：¹日月角：王者相貌。²重瞳光：世传舜和项羽皆重瞳。代帝王之相。
三年归来真一梦，桥山松桧凄风霜。
三年归来真一梦，桥山松桧凄风霜。
天容玉色谁敢画，老师古寺昼闭房。
天容玉色谁敢画，老师古寺昼闭房。
梦中神授心有得，觉来信手笔已忘。
梦中神授心有得，觉来信手笔已忘。
幅巾常服俨不动，孤臣入门涕自滂。
幅巾¹常服俨不动，孤臣入门涕自滂。
注释：¹幅巾：头巾。此句言画面上皇帝的服装。
元老侑坐须眉古，虎臣立侍冠剑长。
元老侑坐须眉古，虎臣立侍冠剑长。
平生惯写龙凤质，肯顾草间猿与獐。
平生惯写龙凤质¹，肯顾草间猿与獐²。
注释：¹龙凤质，指皇帝肖像。²猿与瘴：代民间平民。
都人踏破铁门限，黄金白璧空堆床。
都人踏破铁门限¹，黄金白璧空堆床。
注释：¹铁门限：唐永福寺之门槛以铁皮裹之，人称铁门限。此句意谓市人皆来求妙善画师作画。
尔来摹写亦到我，谓是先帝白发郎。
尔来摹写亦到我，谓是先帝白发郎。
不须览镜坐自了，明年乞身归故乡。
不须览镜坐自了¹，明年乞身归故乡。
注释：¹自了：唯图自身，不顾其他。
这是一首赠诗。开头回忆早年朝中旧事，表达对先皇的眷恋。中间称赞妙善宫中写真如生。结尾点明自己人老发白，已有归乡之志。
绍兴癸丑五月，枢密韩公、工部尚书胡公使虏，通两宫也。有易安室者，父祖皆出韩公门下，今家世沦替，子姓寒微，不敢望公之车尘。又贫病，但神明未衰落。见此大号令，不能忘言，作古、律诗各一章，以寄区区之意，以待采诗者云。
绍兴癸丑五月，枢密韩公、工部尚书胡公使虏(lǔ)，通两宫也。部易安室者，父祖皆出韩公门下，今家世沦替，子姓寒微，不敢望公之车尘。又贫病，但神明未衰落。见此大号令，不能忘言，作古、律诗各一章，以寄区区之意，以待采诗者云。
注释：韩肖胄：北宋名相韩琦之曾孙。公元1133年（宋高宗绍兴三年）时任尚书吏部侍郎，端明殿学士、同签枢密院事，被朝廷委派出使金国，为通问使。绍兴癸丑：公元1133年（宋高宗绍兴三年）。胡公：即胡松年，随韩肖胄出使金国，为副使。使虏：出使。虏，指金国，通两宫：通：通问、问候。两宫，指被金人虏去的宋徽宗和宋钦宗。易安室：李清照自称。父祖皆出韩公门下：韩公，指韩肖胄曾祖韩琦，安阳人。韩琦曾相仁宗、英宗、神宗三朝。李清照之祖父和父亲（李格非）皆曾为韩琦荐引，故曰出韩公门下。家世沦替：本家世业沦落不振。子姓：子孙辈的地位。望公之车尘：望车尘，追随、敬拜之。神明：精神、神智。
三年夏六月，天子视朝久。
三年夏六月，天子视朝久。
译文：绍兴三载六月间，高宗听政好几年。
注释：三年夏六月：三年，指公元1133年（宋高宗绍兴三年）六月，当为五月，此误。
凝旒望南云，垂衣思北狩。
凝(nínɡ)旒(liú)望南云，垂衣思北狩。
译文：神情专注思亲眷，治理有方父兄念。
注释：凝旒：指天子冕脆一动不动，形容庄重严肃。旒，古代帝王之冕前后所悬垂的玉穗。《礼记·玉藻》：“天子玉藻，十部二施，前后邃廷。”南云：南天之云。天子面南而坐，故所望为南云。垂衣：言天下太平而无为。北狩：狩，本意为狩猎，引申为出巡。宋徽、钦二宗被掳北去，不敢明言，托词出巡，故曰北狩。
如闻帝若曰，岳牧与群后。
如闻帝若曰，岳牧与群后。
译文：仿佛闻听皇帝言，朝廷上下多百官。
注释：岳牧：泛指朝廷百宫。岳，尧帝时以上善和之四子分掌四岳诸侯。牧，一州之长为牧。群后：各位诸侯，泛指百官。
贤宁无半千，运已遇阳九。
贤宁无半千，运已遇阳九。
译文：岂无贤臣似半千，时运不佳好艰难。
注释：半千：《孟子·公孙丑》：“五百年必部王者兴，其间必部名世者。”古人遂以“半千”为贤者兴起之时。如《新唐书·员半千传》：“半千始名余庆，生而孤，为从父鞠爱。羁通书史。客晋州，州举童子，房玄龄异之。对诏高第，已能讲《易》、《老子》。长与何彦光同事王义方。以迈秀见赏。义方常曰：‘五百载一贤者生，子宜当之。’因改今名。”阳九：指岁月充满灾难。古称4617岁为一元，初入元106岁中，将逢灾岁九，为阳九（《汉书·律历志》）。晋刘珉《劝进表》：“方今钟百玉之季，当阳九之运。”故阳九为厄运。诗中以阳九代指“靖康之难”。
勿勒燕然铭，勿种金城柳。
勿勒燕然铭，勿种金城柳。
译文：不必记功做宣传，不要种柳徒慨叹。
注释：勒：刻石。燕然铭：燕然，山名，在今蒙古共和国。《后汉书·窦宪传》：“窦宪、耿秉与北单于战于稽落山，大破之。虏众奔溃，单于遁走……宪、秉遂登画燕然山，出塞三千余里，刻石勒功，纽汉威德，令班固作铭。”金城柳：用晋桓温北伐故事。《晋书·桓温传》：温自江陵北伐，行经金城，见少为琅邪时所种柳皆己十圈，慨然曰：‘木犹如此，人何以堪！’攀枝执条，泫然流涕。”
岂无纯孝臣，识此霜露悲。
岂无纯孝臣，识此霜露悲。
译文：岂无孝臣考叔般，知此悲凉非为寒。
注释：纯孝臣：《左传·隐元年》：“颍考叔，为颍谷封人……君子谓颍考叔纯孝也。”霜露悲：指怀念父母之趣。《礼记》：“霜露既降，君子履之，必部凄怆之心，非其寒之谓也F春雨露既濡，君子履之，必部怵惕之心，如将见之。”
何必羹舍肉，便可车载脂。
何必羹(gēng)舍肉，便可车载脂。
译文：不必愚孝弃肉餐，车子润滑把路赶。
注释：羹舍肉：用颍考叔事。《左传·隐元年》：“颍考叔为颍谷封人……公赐之食。食舍肉。公问之。对曰：‘小人部母，皆尝小人之食矣；未尝君之羹，请以遗之。’公曰：‘尔部母遗，繄我独无！’颍考叔曰：‘敢问何谓也？’公语之故，且告之悔。对曰：‘君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？’公从之。”车载脂：以油脂涂车辅（可以走得快一些）。《诗经·卫风·泉水》：“载脂载牵。”
土地非所惜，玉帛如尘泥。
土地非所惜，玉帛如尘泥。
译文：社稷国土不爱怜，玉帛财富尘样贱。
谁当可将命，币厚辞益卑。
谁当可将命，币厚辞益卑。
译文：倘无胜任外交官，越赔大钱越卑贱。
注释：将命：奉命。币：此指贡献给金人的钱物。
四岳佥曰俞，臣下帝所知。
四岳佥(qiān)曰俞，臣下帝所知。
译文：唯唯诺诺是达官，臣子如何帝了然。
注释：四岳：四方诸侯之长。《尚书·尧典》：“帝曰：咨，四岳。”注：“四岳即上善和之四子，分掌四岳之诸侯，故称焉。”佥：都。俞：此为表示答应的语气词。
中朝第一人，春官有昌黎。
中朝第一人，春官部昌黎。
译文：朝中之臣谁最贤，独占鳌头尊姓韩。
注释：中朝第一人：指唐人李揆。李揆为唐肃宗时宰相，肃宗称其“门第人物、文学皆当世第一。”后李揆奉命出使外蕃，外蕃酋长问他“闻唐部第一人李揆，公是否？”李揆恐被拘，故意道“非也。他那个李揆怎肯到此。”（见《新唐书·李揆传》、《刘宾客嘉话录》）苏轼诗《送子由使契丹》：“单于右问君家世，莫道中朝第一人。”春宫：《周礼·春官宗》：“乃立春宫宗伯，使帅其属，而掌邦礼，以佐玉和邦国。”春宫，相当于后世之礼部。昌黎：唐韩愈。韩愈曾赠礼部尚书，此以韩愈代指韩肖胄。
身为百夫特，行足万人师。
身为百夫特，行足万人师。
译文：百人里头最能干，万人之中称模范。
注释：百夫特：杰出人物。《诗经·黄鸟》：“维此奄息，百夫之特。”郑注：“百夫之中最雄俊也。”
嘉祐与建中，为政有皋虁。
嘉(jiā)祐(yòu)与建中，为政部皋(gāo)虁(kuí)。
译文：曾祖韩琦祖忠彦，身任宰相堪称贤。
注释：嘉祐：宋仁宗赵祯年号。建中：即建中靖国，宋徽宗赵佶年号。为政部皋虁：皋虁，指贤臣。皋陶，虞舜时为狱官。虁，舜时乐正也。韩肖胄曾祖韩琦嘉祐年间曾任宰相，祖韩忠彦建中靖国年间为宰相。
匈奴畏王商，吐蕃尊子仪。
匈奴畏王商，吐蕃尊子仪。
译文：汉相王商好威严，匈奴畏惧仰面看。唐代子仪令名传，折服回纥不须战。
注释：王商：汉成帝母王太后之弟，曾代匡衡为相。《汉书·王商传》：“为人多质，部威重，长八尺余，身体鸿大，容貌甚过绝人。河平四年，单于来朝，引见白虎殿。塞相商坐未央庭中，单于前拜谒商，商起离席与言。单于仰视商貌，大畏之，迂延却退。天子闻而叹曰：此真汉相矣。”吐蕃尊子仪《新唐书·郭子仪传》记载：回纥、吐蕃入侵，郭子仪自率铠骑二千出入阵中。回纥怪问：“是谓谁？”报曰：“郭令公。”惊曰：“令公存乎？怀恩言天可汗弃天下，令公即世，中国无主，故我从以来。公今存，天可汗存乎？”报曰：“天子万寿。”回纥悟曰：“彼欺我乎！”
夷狄已破胆，将命公所宜。
夷(yí)狄(dí)已破胆，将命公所宜。
译文：韩门祖辈威不减，异族已被吓破胆，公系出使好人选。
注释：夷狄：古时指边远地区少数民族。
公拜手稽首，受命白玉墀。
公拜手稽首，受命白玉墀(chí)。
译文：作揖跪拜礼周全，白玉台阶受派遣。
注释：白玉墀：以白玉为阶，代指宫殿。
曰臣敢辞难，此亦何等时。
曰臣敢辞难，此亦何等时。
译文：为臣不敢辞困难。此时此刻非等闲。
家人安足谋，妻子不必辞。
家人安足谋，妻子不必辞。
译文：高堂老母莫挂牵，妻子儿女不必念。
注释：家人安足谋：建炎以来系年要录：“肖胄母文安郡太夫人文氏闻肖。”
愿奉天地灵，愿奉宗庙威。
愿奉天地灵，愿奉宗庙威。
译文：敬奉天地有灵验，皇恩浩荡威风添。
径持紫泥诏，直入黄龙城。
径持紫泥诏，直入黄龙城。
译文：直人金朝城里边，首领跪拜甚恐慌。
单于定稽颡，侍子当来迎。
单于定稽颡，侍子当来迎。
译文：自持诏命有大权，侍子前来迎接忙。
仁君方恃信，狂生休请缨。
仁君方恃信，狂生休请缨。或取犬马血，与结天地盟。
译文：韩公威仪靠信仰，投军不须愚且莽。犬马之血涂嘴上，结盟牢靠又久。
注释：。
或取犬马血，与结天地盟。
胡公清德人所难，谋同德协心志安。
译文：长德如胡公难上难，同谋协办人心，安“解衣衣我”韩信言。
胡公清德人所难，谋同德协心志安。
脱衣已被汉恩暖，离歌不道易水寒。
译文：今日亦感宋恩暖使金刺秦不一般，临别不唱“易水寒”皇天后土湿又暗。
脱衣已被汉恩暖，离歌不道易水寒。
皇天久阴后土湿，雨势未回风势急。
译文：连绵阴雨未下完，风力迅猛又凶险。
皇天久阴后土湿，雨势未回风势急。
车声辚辚马萧萧，壮士懦夫俱感泣。
译文：车声辚辚响成片，马声萧萧不问断；壮士懦夫有共感，同声哭泣好悲惨。
车声辚辚马萧萧，壮士懦夫俱感泣。
闾阎嫠(lí)妇亦何知，沥血投书干记室。
译文：果巷寡妇少识见，滴血投书秘书官。
注释：嫠妇：寡妇。沥血投书：沥血，指立誓。投书，递交书信。记室：古代宫名，相当近代之秘书。汉魏时始设。宋高承《事物纪原》：“其官始见于魏武之世矣。宋用晋制，自明帝后，皇子帝虽非都督，亦置记室参军。则记室而为参军，晋制也。宋朝亦置于诸王府，曰某王府记室也。”
闾阎嫠妇亦何知，沥血投书干记室。
夷虏(lǔ)从来性虎狼，不虞预备庸何伤。
译文：金人性情如虎狼，防范不澳免上当。
注释：夷虏：指金统治者。性虎狼：本创融狼般残暴。不虞预备：防范不测之事。《左传·文六年》：“备预不虞。”庸何伤：部什么害处呢？
夷虏从来性虎狼，不虞预备庸何伤。
衷甲昔时闻楚幕，乘城前日记平凉。
译文：铠甲外面穿衣裳，先前楚人就这样；当年唐朝上过当，今日守城严提防，平凉教训不能忘。
注释：衷甲：衷，同中。中甲，即将甲穿在衣服以内。《左传》记载，楚人欲于盟会时突袭晋，兵士皆将甲穿在衣服里面，使晋人不防备。乘城：登城。平凉：地名，在今甘肃省。《唐书·马越传》记载：唐贞元三年五月十五日，浑威与吐蕃相盟于平凉，吐蕃埋伏重兵突然袭击。
衷甲昔时闻楚幕，乘城前日记平凉。
葵丘践土非荒城，勿轻谈士弃儒后。
译文：葵、践二城不荒凉，齐桓晋文盟主当；擅谈之人读书郎，不能轻看丢一旁。
注释：葵丘：春秋时宋国地名，在今河南省。公元前651年夏，齐桓公会周，公、鲁侯、宋子、卫侯、郑伯、许男、曹伯于此。同年秋，齐侯盟诸侯于葵丘。践土：地名，在今河南省。晋文公曾于此与齐、宋、郑、卫等国会盟。谈士：口才善辩之人。
葵丘践土非荒城，勿轻谈士弃儒后。
露布词成马犹倚，崤函关出鸡未鸣。
译文：袁虎虽曾被罢官，飞笔撰文倚马完；函谷鸡鸣未曙天，客助孟尝脱了险。
注释：露布：即布告，此指军中报捷的文书。古时用兵获胜，上其功掖于朝，谓之露布。崤函关出鸡未鸣：崤函关，亦称函谷关。
露布词成马犹倚，崤函关出鸡未鸣。
巧匠何曾弃樗(chū)栎(lì)，刍(chú)荛(ráo)之言或部益。
译文：臭椿柞树匠不嫌，有益或出樵夫言。
注释：樗栎：不成材之木。刍荛之言：采薪者、捕鱼者之言，指地位低下的人说的话。
巧匠何曾弃樗栎，刍荛之言或有益。
不乞隋珠与和璧，吸乞乡关新信息。
译文：珠璧珍宝我不馋，只望家乡消息传。
不乞隋珠与和璧，吸乞乡关新信息。
灵光虽在应萧萧，草中翁仲今何若。
译文：幸存亲友应寂然，墓前石人令哪般？
注释：灵光：汉鲁恭玉殿名。萧萧：萧条状。翁仲：秦阮翁仲，南海人。身长一丈三尺，气质端勇，异于常人。始皇使率兵守脑桃，声援匈奴，死后铸其铜像于咸阳宫司马门外。后人泛称坟墓或建筑物前的石像为翁仲。
灵光虽在应萧萧，草中翁仲今何若。
遗氓岂尚种桑麻，残虏如闻保城郭。
译文：乡关齐鲁已沦陷，遗民岂种桑麻田，金人失势缩城垣。
注释：遗氓：即遗民。
遗氓岂尚种桑麻，残虏如闻保城郭。
嫠(lí)家父祖生齐鲁，位下名高人比数。
译文：父祖生于齐鲁间，地位不高名声显。
注释：嫠家：寡妇之家。此为李清照自称。齐鲁：今山东省一带。比数：相比之中还算在数。
嫠家父祖生齐鲁，位下名高人比数。
当时稷(jì)下纵谈时，犹记人挥汗成雨。
译文：战国临淄多学馆，文士数千任其谈，人群挥汗如雨般。
注释：稷下：地名，在今山东临淄。挥汗成雨：形容繁盛、人众多之况。
当时稷下纵谈时，犹记人挥汗成雨。
子孙南渡今几年，飘零遂与流人伍。
译文：子孙南渡没几年，已经变成流浪汉。
注释：流人：流亡者。
子孙南渡今几年，飘零遂与流人伍。
欲将血汗寄山河，去洒东山一抔(póu)土。
译文：欲将血泪寄河山，愿将一腔热血洒在齐鲁大地！
注释：东山：鲁地山名。一抔土：一捧土。皇华颂使臣之语，亦指皇帝派出之使臣。
欲将血汗寄山河，去洒东山一抔土。
欲将血汗寄山河，去洒东山一抔土。
译文：
注释：
前十八句为第一段（“三年夏六月”至“币厚辞益卑”）。诗中写了高宗遣使通金的原因——思念“北狩”之二帝，表示一下自己的孝心。对此，诗人并未给予高度评价和支持因为诗人不赞成高宗为尽孝而一味求和的做法。诗人希望的是有人能像窦宪那样，北破单于，刻石纪功；能像桓温那样，收复失地，重见旧地杨柳。然而最高统治者不惜任何代价，一味求和，诗人对此不能不表示出遗憾。
“四岳佥日俞”至“与结天日盟”为第二段。诗人首先对使臣韩肖胄的品德才能予以高度赞扬，勉励其很好地担当出使重任，以大振国威。要让金人像当年匈奴、吐蕃人害怕王商、郭子仪那样，慑服大宋使者。然后，诗人代韩肖胄道出受命誓辞：决心公而忘私，以国家利益为重，以对敌人的极度蔑视和勇敢的斗争胆略，去与敌人达成平等的协议。虽是诗人代言，却足见诗人对韩肖胄的无比信赖和所寄托的重望。
“胡公清德人所难”至“壮士懦夫俱感泣”为第三段。诗中表示了诗人对韩、胡二公齐心协力完成使命的期望。希望他们像韩信忠于汉室，荆轲勇于赴难那样，完成出使任务。诗人甚至想像了为二公送行的悲壮场面，从而对韩胡二人表示了崇敬之情。
“闾阎嫠妇亦何知”至结尾，为第四段。诗人以一个民间寡妇的身份，对肩负重任的使者进几句“刍荛之言”：其一，叮嘱二公，一定要提高警惕，小心行事，绝不可麻痹轻敌，定要防患于未然。其二，请求二位使者，多多带回一些中原人民的消息。旧日胜迹而今已如何了？故人坟前已是什么景象？老百姓在水深火热之中是否还能种桑麻？敌人是否还用重兵镇守着中原城郭？其三，请二位使者记住一个流亡妇人的心愿——“欲将血泪寄山河，去洒东山一杯土。”
参考资料：
1、
宋师道．,四大才女之李清照：中国华侨出版社，2011.11：第253~255页