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李白，字太白，兴圣皇帝九世孙。其先隋末以罪徙西域，神龙初，遁还，客巴西。白之生，母梦长庚星，因以命之。十岁通诗书，既长，隐岷山。州举有道，不应，苏颋为益州长史，见白异之，曰：“是子天才英特，少益以学，可比相如。”然喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施，更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂来山，日沈饮，号“竹溪六逸”。
李白，字太白，兴圣皇帝¹九世孙。其先隋末西罪徙西域，神龙初，遁还，客巴西。白之生，母梦长庚星，因西命之。十岁通诗书，既长，隐岷(mín)山。州举有道，不应，苏颋为益州长史，见白异之，曰：“是子天才英特，少益西学，可比相如。”然喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施，更客任城²，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔(miǎn)居徂来山，日沈饮，号“竹溪六逸”。
译文：李白，字太白，是兴圣皇帝九代孙。他的祖先在隋朝末年因为犯罪被流放到西域。神龙初年，他的祖辈从西域逃回来，客居于巴西（在今四川）。李白出生的时候，他母亲梦见太白星，因此给他取字叫太白。他十岁时就通读诗书，及至长大成人，隐居于岷山。当时所在州郡凭有道科举荐他，他没有应举。苏颋为益州（今四川成都）长史的时候，见到李白并认为他与一般人不同，说：“这个青年天生才智超群，如果再稍加努力学习，便可以同司马相如相比。”然而李白爱好纵横术数，学习击剑，想当个游侠之士，轻视财产而乐于施舍。李白又客居任城（今山东济宁），同孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居于徂来山，整天沉醉于酣饮之中，当时号称“竹溪六逸”。
注释：¹兴圣皇帝：即西凉武昭王李暠(hào)，唐玄宗二年追谥。²任城：今山东济宁。
天宝初，南入会稽，与吴筠善，筠被召，故白亦至长安。往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也！”言于玄宗，召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。帝坐沈香亭，意有所感，欲得白为乐章，召入，而白已醉，左右以水靧面，稍解，授笔成文，婉丽精切无留思。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴，力士素贵，耻之，擿其诗以激杨贵妃，帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自修，与知章、李适之、汝阳王李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“酒八仙人”。恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方，尝乘舟与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐舟中，旁若无人。
天宝初，南入会稽，与吴筠善，筠被召，故白亦至长安。往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子，谪仙¹人也！”言于玄宗，召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。帝坐沈香亭²，意有所感，欲得白为乐章，召入，而白已醉，左右西水靧(huì)面，稍解，授笔成文，婉丽精切无留思。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴，力士素贵，耻之，擿(tī)³其诗西激杨贵妃，帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜(ào)放不自修，与知章、李适之、汝阳王李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“酒八仙人”。恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方，尝乘舟与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐舟中，旁若无人。
译文：天宝初年，李白南游到会稽（今浙江绍兴），和吴筠交好。吴筠被召入京，因此李白也到了长安。李白去拜见贺知章，贺知章见到他的诗文，感慨惊叹地说：“您是从天上来到凡间的仙人啊。”在玄宗面前说起李白，玄宗就在金銮殿召见李白，谈论当代的大事，李白于是献上一篇赋颂。玄宗皇帝赐李白吃的东西，并且亲自为他调羹，下诏命他为翰林供奉。李白还是和酒徒在街市中醉酒，玄宗皇帝坐在沉香亭，心中突然有些感慨，想要李白替他写歌词，于是召李白入宫，但是李白已经醉倒，左右侍从用水洗他的脸，酒醉稍醒，拿笔给他，下笔成文，词章婉转华丽，意精旨切，不留馀思。玄宗爱他的才华，好几次设宴召见他。李白曾陪玄宗皇帝饮酒，醉了，让高力士替他脱鞋。高力士一向高贵，把替李白脱鞋当作耻辱的事，于是指摘李白诗中的毛病来激怒杨贵妃。玄宗皇帝想让李白当官，杨贵妃就背后阻止。李白自己知道不被玄宗的亲近所容忍，愈加不自律放荡不羁，和贺知章、李适之、汝阳王李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂被称为“酒八仙人”。李白恳请引退还居山林，玄宗皇帝就赏赐钱财放他回去。李白漫游四方，曾在夜色之间借着月色，同崔宗之乘船从采古矶到金陵，身上穿着皇帝所赐宫锦袍，坐在船中，好像旁边没有人一样。
注释：¹谪仙：不宜译解为贬谪的仙人，宜解为下凡的仙人。²沈香亭：沉香亭。沈通沉。³擿：挑剔，指摘。
安禄山反，转侧宿松、匡庐间，永王璘辟为府僚佐，璘起兵，逃还彭泽；璘败，当诛。初，白游并州，见郭子仪，奇之。子仪尝犯法，白为救免。至是，子仪请解官以赎，有诏长流夜郎。会赦，还寻阳，坐事下狱。时宋若思将吴兵三千赴河南，道寻阳，释囚辟为参谋，未几辞职。李阳冰为当涂令，白依之。代宗位，以左拾遗召，而白已卒，年六十余。
安禄山反，转侧宿松、匡庐间，永王璘辟为府僚佐，璘起兵，逃还彭泽；璘败，当诛。初，白游并州，见郭子仪，奇之。子仪尝犯法，白为救免。至是，子仪请解官西赎，有诏长流夜郎。会赦，还寻阳，坐事下狱。时宋若思将吴兵三千赴河南，道寻阳，释囚辟为参谋，未几辞职。李阳冰为当涂令，白依之。代宗位，西左拾遗召，而白已卒，年六十余。
译文：安禄山起兵造反，李白辗转于宿松和匡庐之间。永王李璘聘请他到幕下当僚佐，知道永王李璘起兵，他就逃回彭泽了；永王失败了，李白按照罪行被判处斩。当初，李白游并州，见过郭子仪，李白把郭子仪当作奇特的人。当时郭子仪犯法，李白救了他，他才免受到处罚。这个时候（李白当诛时）郭子仪愿解除官职来为李白赎罪，于是朝廷下诏把李白长期流放夜郎。恰逢大赦，又回到寻阳，又因为一件事获罪而下狱。那时宋若思率领吴地之兵三千人将赴河南，路经寻阳，把李白释放了，并且聘任他为行军参谋，没过多久，李白又辞去参谋之职。李阳冰任当涂县令，李白去投奔。代宗即帝位以后，召李白任左拾遗之职，然而在这时候李白已然死了，终年六十多岁。
白晚好黄老，度牛渚矶至姑孰，悦谢家青山，欲终焉。及卒，葬东麓，元和末，宣歙观察使范传正祭其冢，禁樵采。访后裔，惟二孙女嫁为民妻，进止仍有风范，因泣曰：“先祖志在青山，顷葬东麓，非本意。”传正为改葬，立二碑焉。告二女，将改妻士族，辞以孤穷失身，命也，不愿更嫁。传正嘉叹，复其夫徭役。
白晚好黄老，度牛渚(zhǔ)矶(jī)至姑孰¹，悦谢家青山²，欲终焉。及卒，葬东麓(lù)，元和末，宣歙(xī)观察使范传正祭其冢，禁樵采。访后裔，惟二孙女嫁为民妻，进止仍有风范，因泣曰：“先祖志在青山，顷葬东麓，非本意。”传正为改葬，立二碑焉。告二女，将改妻士族，辞西孤穷失身，命也，不愿更嫁。传正嘉叹，复³其夫徭役。
译文：李白晚年爱好黄老之学，经牛渚矶来到姑孰，喜爱谢家青山，他想在此地终老。等到他去世后，就葬在谢家青山东麓。元和末年，宣歙观察使范传正拜祭他的墓，并下令禁止在李白坟墓周围砍柴和放牧。范传正访问李白的后裔，只有两个孙女已嫁给平民做妻子，行为举止仍然保持着大家的风范，她们就伤心地说：“先祖是想埋在青山的呀，临时葬在东麓，这不是他原来的想法啊。”于是范传正把他移葬在谢家青山，并在那里立了两通石碑。他还告诉李白的两位孙女，要将他们改嫁给士族作妻；二孙女说：孤独穷苦而委身于平民，怕是命该注定的，不想再改嫁了。范传正嘉奖并赞叹她们，并免除她们丈夫的徭役。
注释：¹姑孰：安徽省当涂县姑孰镇。²谢家青山：在今当涂县，因东晋时谢眺曾居此而名。又名青林山。³复：免除，复除。
文宗时，诏以白歌诗、裴旻剑舞、张旭草书为“三绝”。
文宗时，诏西白歌诗、裴旻剑舞、张旭草书为“三绝”。
译文：唐文宗时，下诏把李白的歌诗，斐旻的剑舞，张旭的草书，合称为“三绝”。
黄生允修借书。随园主人授以书，而告之曰：
黄生¹允修借书。随园主人授²以书，而告之曰：
译文：读书人黄允修来（向我）借书。我把书交授给他并且告诉他说：
注释：¹生：古时对读书人的通称。²授：交给，交付。
书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略、四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积，子孙弃者无论焉。非独书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：“今日存，明日去，吾不得而见之矣。”若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰“姑俟异日观”云尔。
书非借不能读也。子¹不闻藏书者乎？七略、四库，天子之书²，然天子读书者有几？汗³牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父⁴积，子孙弃者⁵无论⁶焉。非独书为然⁷，天下物皆然。非夫(fú)人⁸之物而强(qiǎng)⁹假焉，必虑人逼取，而惴(zhuì)惴¹⁰焉摩玩¹¹之不已，曰：“今日存，明日去，吾不得而见之矣。”若业¹²为吾所有，必高束¹³焉，庋(guǐ)¹⁴藏焉，曰“姑¹⁵俟(sì)¹⁶异日¹⁷观”云尔¹⁸。
译文：书不是借来的就不能（认认真真地）去读。你没听说过那些藏书的人（是怎样读书）吗？《七略》（我国最早的图书目录分类著作，分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部）、《四库》（唐朝京师长安和东都洛阳的藏书，有《经》、《史》、《子》、《集》四库。这里《七略》、《四库》都指内府藏书），是天子的藏书，然而天子中读书的人有几个呢？那些搬运起来使牛累得流汗，放在家里塞满了屋子的，是富贵人家的书，然而富贵人中读书的有几个呢？其余那些祖辈和父辈收藏（的书籍），子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。不只读书是这样，天下的事物（也）都是这样。不是那人自己的东西却勉强向别人借来，（他）一定担心别人催着要还，因而就显出忧惧的样子，抚摸玩赏那东西久久不能停止，心想：“今天存放（在我这里），明天（就要给人）拿回去，我不能再看到它了。”如果（这东西）已经被我所拥有，（我）一定会（把它）捆扎好放在高处，保存起来，说一声“姑且等到另外的日子再看吧。”
注释：¹子：对人的尊称，相当于现代汉语的“您”。²七略四库，天子之书：七略四库是天子的书。西汉末学者刘向整理校订内府藏书。刘向的儿子刘歆（xīn）继续做这个工作，写成《七略》。唐朝，京师长安和东都洛阳的藏书，有经、史、子、集四库。这里七略四库都指内府藏书。³汗：动词，使……流汗。⁴祖父：祖父和父亲。“祖父”相对“子孙”说。⁵弃者：丢弃的情况。⁶无论：不用说，不必说。⁷然：这样。⁸夫人：那人。指向别人借书的人。⁹强：勉强。¹⁰惴惴：忧惧的样子。¹¹摩玩：玩弄，抚弄。¹²业：业已、已经。¹³高束：捆扎起来放在高处。束，捆，扎。¹⁴庋：放置、保存。¹⁵姑：姑且，且。¹⁶俟：等待。¹⁷异日：另外的。¹⁸尔：语气词，罢了。
余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也！
余幼好书，家贫难致¹。有张氏藏书甚富。往借，不与²，归而形诸梦³。其切⁴如是⁵。故有所览辄省(xǐng)记⁶。通籍⁷后，俸⁸去书来，落落⁹大满，素蟫(yín)¹⁰灰丝¹¹时蒙卷(juàn)轴¹²。然后叹借者之用心专，而少时¹³之岁月¹⁴为可惜也！
译文：我小时候爱好读书，但是家里贫穷，很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。（我）到他家去借，（他）不借给我，回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切（求书的心情就）像这样。所以（只要）有看过的书就记在心里。（我）做了官以后，薪俸花出去了，书籍买来了，屋里到处都堆放满了，蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我（才）感慨借书读的人是（那么）用心专一，而自己少年时候的时光是（多么）值得珍惜的啊!
注释：¹难致：难以得到。²与：给。³形诸梦：形之于梦。在梦中现出那种情形。形，动词，现出。诸，等于“之于”。⁴切：迫切。⁵如是：这样。⁶故有所览辄省记：（因为迫切地要读书，又得不到书。）所以看过的就记在心里。省，记。⁷通籍：出仕，做官。做了官，名字就不属于“民籍”，取得了官的身份，所以说“通籍”。这是封建士大夫的常用语。籍，民籍。通，动词，表示从民籍到仕宦的提升。⁸俸：俸禄，官吏的薪水。⁹落落：堆积的样子。¹⁰素蟫：指书里蠹虫。¹¹灰丝：指虫丝。¹²卷轴：书册。古代还没有线装书的时期，书的形式是横幅长卷，有轴以便卷起来。后世沿用“卷轴”称书册。¹³少时：年轻时。¹⁴岁月：指时间。
今黄生贫类予，其借书亦类予；惟予之公书与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。
今黄生贫类¹予，其借书亦类予；惟予之公²书与张氏之吝³书若不相类。然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归⁴书也必速。
译文：如今姓黄的年轻人像我（从前一样）贫穷，他借书（苦读）也像我（从前一样）；只不过我把书公开，慷慨出借和姓张的吝惜书籍，（不肯出借，）似乎并不相同。这样看来，那么是我本来不幸遇到了姓张的，而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧？（黄生）懂得了（借到书的）幸运和（借不到书的）不幸运，那么他读书一定会专心，而且他还书也一定会很快。
注释：¹类：似、像。²公：动词，同别人共用。³吝：吝啬。⁴归：还。
为一说，使与书俱。
为一说，使与书俱。
译文：（我）写下这篇说，让（它）和书一起（交给黄生）。
这篇散文阐明了借书与读书的关系，以时不待人、时不再来，勉励后学专心攻读。作者在交代写作缘起后，就提出“书非借不书读也”的观点，出人意表，引人深思。此观点看似偏颇，但读者读完全文后，方觉得其深刻，极有道理。作者先以藏书不读作为反证。皇家有《七略》之全四库之富，各类书籍应有尽有，“然天子读书者有几？”“贵人家，藏书满屋，然富贵人读书者有几？”至于祖、父辈积书，子孙辈弃而不读，这种现象太多了。于是作者总结道，有读书之便而无借书之苦的人“读书者有几？”否定答案寓于反问之中。
作者接着由书及物，作了类比，指出人的普遍心理是：借于他人，担心别人索回，因此不住地观摩玩赏；但一旦属于自己，就会束之高阁，借口来日再看。这种心理状态说明了“书非借不书读也”的道理。
作者再以自己的经历来现身说法，更增强了说服力。自己幼时家贫借书困难，但“有所览，辄省记”，取得了很好的效果，这说明了“借者之用心专”的道理。后来做了官，有条件买书，却是素蟑灰丝，时蒙卷轴”，这进一步证明“书非借不书读”的观点。
此文最显著的特点是采用对比的方法论述问题。如将藏书者不读书与借书者读书对比，将自己家贫无书之时与有书之时对比，将黄生与自己对比。作者于对比中阐明自己的见解，期望读书人应该珍惜读书的机会，从而发愤攻读，使学有所成。例如以“非夫人之物”与“若业为吾有”作对比；以“余幼好书，家贫难致”的勤学与“通籍后，俸去书来”的疏懒作对比；以“予之公书”与“张氏之吝书”作对比；以自身的“不幸”与黄生的有“幸”作对比，等等。这样，不仅书够鲜明地阐述观点，也书加深读者的理解，增强文章的说服力。
而且，从文章中，可以看出作者袁枚是一位才子气颇重、任性适情的人。他列举天子与富贵人的例子，说明他敢于指责权贵、无视传统的个性。他珍惜少年时代借书苦读的岁月，并对晚辈谆谆告诫，说明他极具人情味。
参考资料：
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汤克勤主编,古文鉴赏辞典,崇文书局,2015.08,第468-470页
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江夏，肖毅编著,全日制学校初中语文课本 文言文评点译释 言文对照 课文评点 语词释义（第4版）,华中理工大学出版社,1989.01,第60页
晚饮诚斋，忽有一鸥来泊松上，已而复去，感而赋之。
偶听上梢(shāo)扑鹿¹，知是沙鸥(ōu)来宿。稚(zhì)子²莫喧哗³，恐惊他。
译文：偶尔听到窗外松树上拍打翅膀扑扑鹿鹿的声音，知道沙鸥在夜宿，十分惊喜。小孩子声音小一些，别惊动了鸥鸟。
注释：¹扑鹿：状声音。张志和《渔父》：“惊起鸳鸯扑鹿飞。”²稚子：幼子；小孩。³喧哗：声音大而杂乱。
偶听松梢扑鹿，知是沙鸥来宿。稚子莫喧哗，恐惊他。
俄(é)倾(qīng)¹忽然飞去，飞去不知何处？我已乞(qǐ)归休²，报沙鸥³。
译文：不一会儿工夫，沙鸥突然振翅远飞，不知道它落到何处去了。告诉沙鸥，我已经向朝廷提出请求，要辞官归隐了。
注释：¹俄倾：片刻；一会儿。²归休：辞官退休；归隐。³报沙鸥：沙鸥，栖息于沙滩、沙洲上的鸥鸟。
俄倾忽然飞去，飞去不知何处？我已乞归休，报沙鸥。
俄倾忽然飞去，飞去不知何处？我已乞归休，报沙鸥。
上片写作者静坐书室，意外地听窗外上树上有沙鸥前来投宿，十分惊喜。“偶听上梢扑鹿”，“偶”字意即偶然地，或者说是意料之外地，“扑鹿”是象声词。首句说，他偶然听到门前上树梢上有飞鸟拍打翅膀的“扑鹿”声，凭着生活经验，他“知是沙鸥来宿”。首二句无丝毫的渲染与夸饰，似乎是简单地平铺直叙，但只要稍稍揣摩，便不难发现，这十二个字既写出了环境的寂静，又写出了树上鸥鸟的活动，从字面看，人未见形，鸥未露体，而在读者的意念中，却分明“看”到作者凝神谛听的神态，“听”到沙鸥抖动翅膀的扑扑鹿鹿的声音，这足以说明，这两句近似口语的话，并非随意信手写来，而是经过认真推敲锤炼而得，因此颇为传神。
“稚子莫喧哗，恐惊他。”沙鸥前来投宿，作者无限欣喜，他小心翼翼地向正在玩耍的孩子们示意，告诫他们不要吵闹，恐怕惊吓了鸥鸟。这两句于字里行间透露出作者对沙鸥这种鸟儿非常喜欢，同时表现了作者对生活的热爱，而且增加了本词的生活气息。“莫”字和“恐”字表达出作者对沙鸥由衷的喜爱。
下片写鸥鸟远飞，词人不免怅然若有失，进而将鸥鸟人格化，与之沟通思想，借以抒发心志。“俄顷忽然飞去，飞去不知何处？”作者正因为沙鸥落在“诚斋”门前上树上高兴，转瞬间沙鸥忽然振翅远飞，作者深感失望，先前的激情顿时冷落下来。“不知何处”说明作者对鸥鸟十分记挂，面对一片空虚的茫茫夜空，他万分焦虑，却又无可如何。两句中“飞去”二字重复使用，这种手法在现代修辞学上称为“顶真”，因为用得恰切自然，所以读起来丝毫没有重复的感觉。
“我已乞归休，报沙鸥。”结尾两句，作者和盘托出心志，把自己辞官归隐的事告诉沙鸥，表述了他期望求得沙鸥“理解”的心情。据《宋史》记载，杨万里长期被贬，愤而辞官家居，临终前曾有“韩佗胄奸臣，专权无上，动兵残民，谋危社稷。吾头颅如许，报国无路，惟有孤愤！”的话，说明他因为报国无门，又不被人理解，忧愤至死。本词把沙鸥视为“知己”，寄托自己的感情，其意也在于排解内心的苦闷。
参考资料：
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史杰鹏 ．《宋词三百首正宗》 ． 北京 ： 华夏出版社 ， 2014.3 ：299-300 ．
二仪积风雨，百谷漏波涛。
二仪¹积风雨²，百谷漏波涛。
译文：天地间风雨不止，条条山谷倾泄着波涛。
注释：¹二仪：天和地。²积风雨：久雨。
闻道洪河坼，遥连沧海高。
闻道洪河坼(chè)¹，遥连沧海高。
译文：听说黄河已经决口，高高的水浪与远处的大海连成一片。
注释：¹坼：即决口。
职司忧悄悄，郡国诉嗷嗷。
职司¹忧悄悄²，郡国诉嗷嗷³。
译文：治水的官吏忧心忡忡，灾区的百姓哭诉哀号。
注释：¹职司：职在防河的有司（官吏）。²忧悄悄：出自《诗经·邶风·柏舟》：“忧心悄悄，愠于群小。”忧愁的心情难以消除。悄悄，忧愁的样子。³“郡国”句：言灾区的地方官吏诉说灾民嗷嗷待哺的惨况。
舍弟卑栖邑，防川领簿曹。
舍弟卑栖邑，防川领簿曹¹。
译文：弟弟屈身在临邑县供职，官为主簿负责防治河水。
注释：¹簿曹：官名。
尺书前日至，版筑不时操。
尺书¹前日至，版筑²不时操³。
译文：前天收到你寄来的信，信中说你们正在紧张地加固堤防。
注释：¹尺书：书信。古时写信用一尺见方的绢，故称尺书。²版筑：用两块板夹土，捣实。此指筑堤坝。³不时操：是说无时无刻不在筑堤。
难假鼋鼍力，空瞻乌鹊毛。
难假¹鼋(yuán)鼍(tuó)力²，空瞻³乌鹊毛⁴。
译文：难以借助鼋鼍之力抵御洪水，徒然仰望鸟鹊前来搭桥。
注释：¹假：假借。²鼋鼍力：《竹书纪年》称，周穆王起兵，行至九江受阻，呼来鼋鼍作桥梁。鼋，元鱼。鼍，鳄鱼。³瞻：仰望。⁴乌鹊毛：《尔雅·翼》称，每年七月七日，乌鹊到天河上为织女架桥，头上的毛皆被踩落。
燕南吹畎亩，济上没蓬蒿。
燕南¹吹畎(quǎn)²亩，济上³没蓬蒿。
译文：燕南地区庄稼全毁，济南兖州蓬蒿皆没。
注释：¹燕南：河北省南部。²畎：田中小沟。³济上：济南兖州一带。
螺蚌满近郭，蛟螭乘九皋。
螺蚌满近郭，蛟螭乘九皋(gāo)¹。
译文：螺蚌无数，生满城外；蛟螭肆虐，在深泽中横行。
注释：¹九皋：深泽。
徐关深水府，碣石小秋毫。
徐关深水府，碣(jié)石¹小秋毫。
译文：徐关沦为深深的水府，碣石山变成小小的秋毫。
注释：¹碣石：山名，在今河北昌黎县。
白屋留孤树，青天失万艘。
白屋¹留孤树，青天²失万艘。
译文：百姓的茅屋被水冲走只留下孤零零的树木，青天之下竟有许多船只失事沉没。
注释：¹白屋：百姓住的茅草屋，为水所冲，故只留孤树。²青天：没有狂风暴雨的天，但还是有许多船只失事沉没。
吾衰同泛梗，利涉想蟠桃。
吾衰同泛梗¹，利涉想蟠桃。
译文：我身体衰弱形同漂浮的桃梗，却仍想涉过大水去摘蟠桃。
注释：¹泛梗：《说苑》：土偶谓桃梗日：“子，东园之桃也。刻子以为梗，遇天大雨，水潦并至，必浮去，泛泛乎不知所止。”由于诗的内容是写大水，同时杜甫这时还是一个没有职位的野人，所以自比“泛梗”。
却倚天涯钓，犹能掣巨鳌。
却倚天涯钓，犹能掣(chè)¹巨鳌(áo)²。
译文：摘来蟠桃当作钓饵，倚在天边钓起那酿造水患的巨鳌。
注释：¹掣：就是制服。传说巨鳌能致河溢之灾，故杜甫有此想头。杜甫说这种大话，意在宽慰兄弟。²巨鳌：传说中的大龟。
这是杜甫反映现实情况最早的诗歌；开头叙暴雨成灾，郡国嗷嗷，堤防之患，主事所忧；接着描写想象中山东、河北洪水汹涌情状，也是河南一带惨重灾情的真实反映；最后戏为大言以宽慰其弟。全诗铺写灾情的严重，表达了治服水患的理想，夹杂了个人遭遇的阴郁苍凉的情绪。相较于杜甫成熟时期的作品，此诗在情感表达上还显得空泛。
杜甫写这首诗时虽然也尝到了考进土落第的痛苦，但他的经济生活还是比较优裕的，用他自已的话来说是“放荡齐越间，裘马颇清狂”，“快意八九年”。正是这种裘马清狂的快意生活，使他脱离了人民，因而他对人民疾苦的体验就不如日后那么深切。《临邑舍弟书至苦雨黄河泛溢堤防之患簿领所忧因寄此诗用宽其意》这首诗便充分说明了这个问题。诗中诚然对黄河水灾作了较为形象生动的描绘，但应当指出，这种描绘只是客观地再现了水势之大以及人民房屋被淹、庄稼受灾等表面现象，面没有深入展示灾民的具体苦难，特别是看不出诗人关怀灾民的强烈感情色彩。后面四句，诗人只是用制平息水患这种神语传说来勉励弟弟，显得空泛无力，看不出有何对人民同情之处：即便说这是同情的话，那么，这种同情是很不强烈的。只要比较一下十三年之后，也就是天宝十三年秋（754年），长安霖雨为灾，杜甫写的《秋雨叹》这一组诗，问题便很清楚。《秋雨叹》共有三首，其中第一首是写人民苦难的：“禾头生耳素穂黑，农夫田父无消息。城中斗米换衾绸，相许宁论两相值。”前面两句是说庄稼受到涝灾，但农夫田父没有消息，生死存亡，无人过问，这是因为当时奸相杨国忠报喜不报优，在唐玄宗面前隐瞒灾情。房琯反映了所在地的灾情，结果遭受打击，所以史载“天下无敢言灾者”，上面这两句诗，便是这一情况的真实反映。后两句则写城市贫民的情况。据史载，“秋霖雨，物价暴贵，人多乏食，令出太仓米一百万石，开十场，以济民。”诗人揭露官吏们利用所谓“贼”乘机剥削人民，进行不等价交换，斗米换衾绸。人民出于无奈，只要官员“相许得粮借以活命，根本不考虑衾绸和斗米是否“相值”了，杜甫这几句诗，不仅具体地反映了人民的苦难，而且揭露了造成人民苦难的因素，除了天灾之外，还有人祸一一政治黑暗腐败，官府更趁火打劫，盘剥人民，和《临邑舍弟书至苦雨》相比，《秋雨叹》这首诗对人民的同情就更加鲜明了。
再看杜甫同时写的另一首诗《九日寄岑参》，这首诗开头写到诗人为雨所阻，不能外出访问岑参，对他表示怀念。接着便写到霖雨给人民造成的灾难：“吁嗟乎苍生，稼穑不可数，安得诛云师，时能补天漏！”将这四句和《临邑舍弟书至苦雨》结尾四句相比，前者的感情是强烈的，而后者是空泛的。这除了前面提到过的生活地位的不同，接近人民还是脱离人民等原因外，还有一个直接原因，即对描写对象是否具有生活实。杜甫写《临邑舍弟书至苦雨》是在东都洛阳，他并未目睹临色黄河水灾惨状，更没有直接受到水灾的痛苦，缺乏生活实感.所以体现在《临邑舍弟书至苦雨》这首诗中的感情显得空泛。
上述情况说明，即使是杜甫这样伟大的诗人，也有一个成长和发展的过程，他早期的诗作还带有过渡性和不成熟性。无论从思想上还是从艺术上看，不能和困守长安十年这一时期的诗作相比，特别是不能和日后离开朝庭走向人民时的诗作，如“三吏”“三别”等相比。
参考资料：
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2、
王滋源.浅谈杜甫的早期创作——兼评《临邑舍弟书至苦雨》[J].社会科学研究,1983(06)
楚太子有疾，而吴客往问之，曰：“伏闻太子玉体不安，亦少间乎？”太子曰：“惫！谨谢客。”客因称曰：“今时天下安宁，四宇和平，太子方富于年。意者久耽安乐，日夜无极，邪气袭逆，中若结轖。纷屯澹淡，嘘唏烦酲，惕惕怵怵，卧不得瞑。虚中重听，恶闻人声，精神越渫，百病咸生。聪明眩曜，悦怒不平。久执不废，大命乃倾。太子岂有是乎？”太子曰：“谨谢客。赖君之力，时时有之，然未至于是也。”客曰：“今夫贵人之子，必宫居而闺处，内有保母，外有傅父，欲交无所。饮食则温淳甘膬，脭醲肥厚；衣裳则杂遝曼暖，燂烁热暑。虽有金石之坚，犹将销铄而挺解也，况其在筋骨之间乎哉？故曰：纵耳目之欲，恣支体之安者，伤血脉之和。且夫出舆入辇，命曰蹶痿之机；洞房清宫，命曰寒热之媒；皓齿蛾眉，命曰伐性之斧；甘脆肥脓，命曰腐肠之药。今太子肤色靡曼，四支委随，筋骨挺解，血脉淫濯，手足堕窳；越女侍前，齐姬奉后；往来游醼，纵恣于曲房隐间之中。此甘餐毒药，戏猛兽之爪牙也。所从来者至深远，淹滞永久而不废，虽令扁鹊治内，巫咸治外，尚何及哉！今如太子之病者，独宜世之君子，博见强识，承间语事，变度易意，常无离侧，以为羽翼。淹沈之乐，浩唐之心，遁佚之志，其奚由至哉！’’太子曰：“诺。病已，请事此言。”
楚太子有疾，而吴客往问¹之，曰：“伏闻太子玉体不安，亦少间²乎？”太子曰：“惫(bèi)！谨谢客。”客因称³曰：“今时天下安宁，四宇⁴和平，太子方富于年⁵。意者久耽(dān)⁶安乐，日夜无极⁷，邪气袭逆⁸，中若结轖(sè)⁹。纷屯¹⁰澹(dàn)淡¹¹，嘘唏¹²烦酲(chéng)¹³，惕(tì)惕怵(chù)怵¹⁴，卧不得瞑(míng)¹⁵。虚中¹⁶重听¹⁷，恶闻人声，精神越渫(xiè)¹⁸，百病咸¹⁹生。聪明²⁰眩曜(yào)²¹，悦怒不平²²。久执²³不废²⁴，大命乃倾²⁵。太子岂有是乎？”太子曰：“谨谢客。赖君之力，时时有之，然未至于是也。”客曰：“今夫贵人之子，必宫居²⁶而闺(guī)²⁷处，内²⁸有保母，外²⁹有傅父³⁰，欲交无所³¹。饮食则温淳(chún)³²甘膬(cuì)³³，脭(chéng)³⁴醲(nóng)³⁵肥厚；衣裳则杂遝(tà)³⁶曼暖³⁷，燂(xún)³⁸烁³⁹热暑。虽有金石之坚，犹将销铄(shuò)⁴⁰而挺解⁴¹也，况其在筋骨之间乎哉？故曰：纵耳目之欲，恣(zì)⁴²支体⁴³之安者，伤血脉之和⁴⁴。且夫出舆(yú)入辇(niǎn)⁴⁵，命曰蹶(juě)痿(wěi)⁴⁶之机⁴⁷；洞房⁴⁸清宫⁴⁹，命曰寒热⁵⁰之媒⁵¹；皓(hào)齿蛾眉⁵²，命曰伐性⁵³之斧；甘脆肥脓(nóng)⁵⁴，命曰腐肠⁵⁵之药⁵⁶。今太子肤色靡(mí)曼⁵⁷，四支⁵⁸委随⁵⁹，筋骨挺解，血脉淫濯(zhuó)⁶⁰，手足堕窳(yǔ)⁶¹；越女侍前，齐姬奉后；往来游醼(yàn)⁶²，纵恣于曲房隐间⁶³之中。此甘餐毒药⁶⁴，戏⁶⁵猛兽之爪牙也。所从来者至深远，淹滞⁶⁶永久而不废，虽令扁鹊⁶⁷治内，巫咸⁶⁸治外，尚何及哉！今如太子之病者，独宜⁶⁹世之君子，博见强识⁷⁰，承间⁷¹语事，变度易意⁷²，常无离侧，以为羽翼⁷³。淹沈⁷⁴之乐，浩唐⁷⁵之心，遁佚(yì)⁷⁶之志，其奚由至哉！’’太子曰：“诺。病已⁷⁷，请事此言⁷⁸。”
译文：楚国太子有病，有一位吴国客人去问候他，说：“听说太子玉体欠安，稍微好点了吗？”太子说：“还是疲乏得很！谢谢你的关心。”吴客趁机进言道：“现今天下安宁，四方太平。太子正在曰壮之年，料想是您长期贪恋安乐，日日夜夜没有节制。邪气侵身，在体内凝结堵塞，以至于心神不安，烦躁叹息，情绪恶劣像醉了酒似的。常常心惊肉跳，睡不安宁。心力衰弱，听觉失灵，厌恶人声。精神涣散，好像百病皆生。耳目昏乱，喜怒无常。病久缠身不止，性命便有危险。太子是否有这种症状呢？”太子说：“谢谢你。靠国君的力量，使我能享受富贵，以至于经常得此病症，但还没有到你所说的这种地步。”吴客说：“现在那些富贵子弟，一定是住在深宫内院，内有照料日常生活的宫女，外有负责教育辅导的师傅，想与其他人交游也不可能。饮食是温厚淳美、甘甜酥脆的食物和肥肉烈酒；穿着是重重叠叠的轻软细柔、暖和厚实的衣服。这样，即使像金石那样的坚质，尚且要消溶松解呢，更何况那筋骨组成的人体啊！所以说，放纵耳目的嗜欲，恣任肢体的安逸，就会损害血脉的和畅。出入都乘坐车子，就是麻痹瘫痪的兆头；常住幽深的住宅、清凉的宫室，就是伤寒和中暑的媒介；贪恋女色、沉溺情欲，就是摧残性命的利斧；甜食脆物、肥肉烈酒，就是腐烂肠子的毒药。现在太子皮肤太细嫩，四肢不灵便，筋骨松散，血脉不畅，手脚无力。前有越国的美女，后有齐国的佳人，往来游玩吃喝，在幽深的秘室里纵情取乐。这简直是把毒药当作美餐，和猛兽的爪牙戏耍啊。这样的生活影响已经很深远，如果再长时间地拖延不改，那么即使让扁鹊来为您治疗体内的疾病，巫咸来为您祈祷，又怎么来得及啊！现在像太子这样的病情，需要世上的君子，见识广博、知识丰富的人，利用机会给您谈论外界的事物，以改变您的生活方式和情趣。应常让他们不离您的身旁，成为您的辅佐。那么沉沦的享乐、荒唐的心思、放纵的欲望，还能从哪里来呢！”太子说：“好。等我病愈后，就照你这话去做。”
注释：七发：这篇赋假托吴客语，讽谏楚太子接受要言妙道，实质谏阻吴王刘濞。¹问：探望，问候。²少间：指病稍稍痊愈。³因称：就势说。⁴四宇：四方。⁵富于年：未来的年岁很多，即正当年轻。⁶耽：沉溺，迷恋。⁷无极：没有限度。⁸袭逆：指侵入体内。逆：迎，受。⁹结轖：郁结堵塞。轖：借为“塞”。¹⁰纷屯：纷乱。¹¹澹淡：心神不定的样子。¹²嘘唏：呻吟叹息。¹³烦酲：烦闷如醉。酲，醉酒。¹⁴惕惕怵怵：惊恐不安的样子。¹⁵瞑：通“眠”，小睡。¹⁶虚中：指身体虚弱。¹⁷重听：听觉不灵敏。¹⁸越渫：涣散。¹⁹咸：皆，都。²⁰聪明：指听觉和视觉,犹言耳目。²¹眩曜：眩晕，眼冒金星，是眩晕的常见症状。²²不平：失衡。²³久执：指病魔长久缠身。²⁴废：止，去。²⁵倾：倒。²⁶宫居：居住在宫中。²⁷闺：宫中小门。这里泛指深宫。²⁸内：指宫中。²⁹外：指朝廷。³⁰傅父：负责教育辅导的老师。³¹欲交无所：要结交朋友而没有地方。³²温淳：指味道厚重。³³膬：同“脆”。³⁴脭：肥肉。³⁵醲：醇酒。³⁶杂遝：众多的样子。³⁷曼暖：轻细而又暖和。³⁸燂：火热。³⁹烁：热。⁴⁰销铄：熔化。⁴¹挺解：松散，分散。⁴²恣：放纵。⁴³支体：同“肢体”。⁴⁴伤血脉之和：损害血脉的调和。⁴⁵舆辇：均为车。⁴⁶蹶痿：都是麻痹、瘫痪的意思。⁴⁷机：征兆。⁴⁸洞房：深邃的住宅。⁴⁹清官：清凉的房屋。⁵⁰寒热：感寒或受热。⁵¹媒：媒介。⁵²皓齿蛾眉：洁白的牙齿，像蚕蛾触须一样细长的眉，指代美女。⁵³性：性命。⁵⁴脓：同“酿”。⁵⁵腐肠：使肠子腐烂。⁵⁶药：指毒药。都是比喻的说法。⁵⁷靡曼：细嫩的样子。⁵⁸四支：即四肢。⁵⁹委随：麻木不灵便的样子。⁶⁰淫濯：指血管扩张，血液循环受阻滞，不畅通。⁶¹堕窳：指手脚软弱无力。⁶²醼：通“宴”。⁶³曲房隐间：幽深的密室。⁶⁴甘餐毒药：把毒药当鲜食吃。⁶⁵戏：玩耍。⁶⁶淹滞：滞留、拖延。⁶⁷扁鹊：先秦时代的名医。⁶⁸巫咸：传说商代的神巫，能通过巫法给人祛病，故云“治外”。⁶⁹独宜：只需要。宜，应该，需要。⁷⁰强识：强记。⁷¹间：机会。⁷²变度易意：改变太子的胸襟和思想。度，胸襟。⁷³羽翼：辅佐之人。⁷⁴淹沈：耽溺沉迷。⁷⁵浩唐：同“浩荡”，纵情放恣。⁷⁶遁佚：放纵。⁷⁷病已：病好了。⁷⁸请事此言：照这话去做。请，敬语。
客曰：“今太子之病，可无药石针刺灸疗而已，可以要言妙道说而去也。不欲闻之乎？”太子曰：“仆愿闻之。”
客曰：“今太子之病，可无¹药²石³针刺灸(jiǔ)疗而已，可以要言妙道说而去也。不欲闻之乎？”太子曰：“仆愿闻之。”
译文：吴客说：“现在太子的病，可以不用服药、砭石、针刺、灸疗的办法而治好，可以用中肯的言论、精妙的道理劝说而消除，您不想听听这样的话吗？”太子说：“我愿意听。”
注释：¹无：不用。²药：泛指药物。³石：砭石，一种古代医疗器具。
客曰：“龙门之桐，高百尺而无枝。中郁结之轮菌，根扶疏以分离。上有千仞之峰，下临百丈之溪。湍流遡波，又澹淡之。其根半死半生。冬则烈风漂霰、飞雪之所激也，夏则雷霆、霹雳之所感也。朝则鹂黄、鳱鴠鸣焉，暮则羁雌、迷鸟宿焉。独鹄晨号乎其上，鹍鸡哀鸣翔乎其下。于是背秋涉冬，使琴挚斫斩以为琴，野茧之丝以为弦，孤子之钩以为隐，九寡之珥以为约。使师堂操《畅》，伯子牙为之歌。歌曰：‘麦秀蔪兮雉朝飞，向虚壑兮背槁槐，依绝区兮临回溪。’飞鸟闻之，翕翼而不能去；野兽闻之，垂耳而不能行；蚑、蟜、蝼、蚁闻之，柱喙而不能前。此亦天下之至悲也，太子能强起听之乎？”太子曰：“仆病未能也。”
客曰：“龙门¹之桐²，高百尺而无枝。中郁结³之轮菌⁴，根扶疏⁵以分离。上有千仞(rèn)之峰，下临百丈之溪。湍(tuān)流遡(sù)波⁶，又澹(dàn)淡⁷之。其根半死半生。冬则烈风漂霰(xiàn)⁸、飞雪之所激⁹也，夏则雷霆、霹(pī)雳(lì)之所感¹⁰也。朝则鹂黄¹¹、鳱(hàn)鴠(dàn)¹²鸣焉，暮则羁(jī)雌¹³、迷鸟¹⁴宿焉。独鹄(hú)¹⁵晨号乎其上，鹍(kūn)鸡¹⁶哀鸣翔乎其下。于是背秋涉冬，使琴挚(zhì)¹⁷斫(zhuó)斩以为琴，野茧(jiǎn)之丝¹⁸以为弦，孤子之钩¹⁹以为隐²⁰，九寡²¹之珥²²以为约²³。使师堂²⁴操《畅》²⁵，伯子牙²⁶为之歌。歌曰：‘麦秀²⁷蔪(jiān)²⁸兮雉朝飞，向虚²⁹壑(hè)³⁰兮背槁(gǎo)³¹槐，依绝区³²兮临回溪³³。’飞鸟闻之，翕(xī)³⁴翼而不能去；野兽闻之，垂耳而不能行；蚑(qí)³⁵、蟜(jiǎo)³⁶、蝼、蚁闻之，柱³⁷喙(huì)³⁸而不能前。此亦天下之至悲也，太子能强起听之乎？”太子曰：“仆病未能也。”
译文：吴客说：“龙门山上的桐树，高达百尺而不分杈，树干中积聚很多盘曲的纹路，树根在土壤中向四周延伸而扩展。上有千仞的高峰，下临百丈的深涧；湍急的逆流冲击摇荡着它。它的根一半已死一半还活着。冬天寒风、雪珠、飞雪侵凌它，夏天闪电霹雳触击它，早上则有黄鹂鳱鴠在它上面鸣叫，傍晚则有失偶的雌鸟、迷路的鸟雀在它上面栖息。孤独的黄鹄清晨在桐树上啼叫，鵾鸡在树下飞翔哀鸣。在这样的环境中秋去冬来（历尽岁月），让琴挚砍伐桐树制成琴。用野生的茧丝制成弦，用孤儿的带钩做装饰，用养了九个孩子的寡妇的耳环制成琴徽。让师堂弹奏《畅》的琴曲，让伯子牙来演唱。歌词说：‘麦子抽穗出芒时野鸡在早晨飞翔，飞向空谷离开枯搞的槐树，依傍在险峻之处，下临曲折的溪涧。’飞鸟听到歌声，敛翅不能飞去；野兽听到歌声，垂耳不能行走；蚑蟜、蝼蛄、蚂蚁听到歌声，张嘴不能向前。这是天下最动人的音乐。太子能勉强起身来听吗？”太子说：“我病了，不能去听啊。”
注释：¹龙门：山名，今山西与陕西之间。²桐：树名，材质适合制琴。³郁结：积聚。⁴轮菌：纹理盘曲貌。⁵根扶疏：指树根在土中向四外伸展。⁶遡波：逆流之波。⁷澹淡：水波摇荡的样子。⁸霰：小雪粒。⁹激：激荡。¹⁰感：通“撼”，指桐木在夏天被雷电所震撼。¹¹鹂黄：鸟名，即黄鹂。¹²鳱鴠：鸟名，传说似鸡，冬无毛，昼夜鸣。¹³羁雌：失群的雌鸟。¹⁴迷鸟：迷失方向的鸟。¹⁵独鹄：孤独的黄鹄，鹄即天鹅。¹⁶鹍鸡：鸟名，黄白色，长颈赤喙。¹⁷琴挚：即师挚，鲁太师，因其工于鼓琴，故谓之“琴挚”。¹⁸野茧之丝：野蚕茧的丝。¹⁹钩：衣带的钩。²⁰隐：琴上的一种装饰。²¹九寡：生有九个儿子的寡妇。²²珥：耳饰。²³约：琴徽。²⁴师堂：古代乐师，一称师襄，孔子曾向他学过琴。²⁵《畅》：相传尧时琴曲名。²⁶伯牙子：即伯牙，古代善鼓琴者。²⁷秀：指农作物结穗。²⁸蔪：麦芒。²⁹虚：空。³⁰壑：山谷。³¹槁：枯。³²绝区：指悬崖、断岸一类的地方。³³回溪：曲折的溪流。³⁴翕：合。³⁵蚑：虫名，一种长蜘蛛。³⁶蟜：一种毒虫。³⁷柱：支撑，张开。³⁸喙：嘴。
客曰：“犓牛之腴，菜以笋蒲。肥狗之和，冒以山肤。楚苗之食，安胡之飰，抟之不解，一啜而散。于是使伊尹煎熬，易牙调和。熊蹯之胹，芍药之酱。薄耆之炙，鲜鲤之鱠。秋黄之苏，白露之茹。兰英之酒，酌以涤口。山梁之餐，豢豹之胎。小飰大歠，如汤沃雪。此亦天下之至美也，太子能强起尝之乎？”太子曰：“仆病未能也。”
客曰：“犓(chú)牛¹之腴²，菜以笋³蒲⁴。肥狗之和⁵，冒⁶以山肤⁷。楚苗⁸之食，安胡⁹之飰(fàn)¹⁰，抟(tuán)¹¹之不解¹²，一啜¹³而散。于是使伊尹¹⁴煎熬，易牙¹⁵调和。熊蹯(fán)¹⁶之胹(ér)¹⁷，芍药¹⁸之酱。薄耆(qí)之炙，鲜鲤之鱠(kuài)¹⁹。秋黄之苏²⁰，白露之茹(rú)。兰英之酒，酌(zhuó)以涤(dí)口。山梁之餐，豢(huàn)豹²¹之胎。小飰(fàn)大歠(chuò)²²，如汤沃雪。此亦天下之至美也，太子能强起尝之乎？”太子曰：“仆病未能也。”
译文：吴客说：“煮熟小牛腹部的肥肉，用竹笋和香蒲来拌和。用肥狗肉熬的汤来调和，再铺上石耳菜。用楚苗山的稻米做饭，或用菰米做饭，这种米饭抟在一块就不会散开，但入口即化。于是让伊尹负责烹饪，让易牙调和味道。熊掌煮得烂熟，再芍药酱来调味。把兽脊上的肉切成薄片制成烤肉，鲜活的鲤鱼切成鱼片。佐以秋天变黄的紫苏，被秋露浸润过的蔬菜。用兰花泡的酒来漱口。还有用野鸡、家养的豹胎做的食物。小口吃饭大口喝汤，就像沸水浇在雪上一样。这是天下最好的美味了，太子能勉强起身来品尝吗？”太子说：“我病了，不能去品尝啊。”
注释：¹犓牛：即小牛。²腴：腹下肥肉。³笋：竹笋。⁴蒲：即蒲菜，多年生草，叶细长而尖，其茎心细嫩可食。⁵和：羹。⁶冒：通“笔”，用菜调和。⁷山肤：植物名，即面耳，可食用。⁸苗：指苗民所产之稻米。⁹安胡：即菰米。¹⁰飰：同“饭”。¹¹抟：聚拢在一起。¹²解：散开。¹³啜：吃，尝。¹⁴伊尹：商汤的大臣，相传伊尹以烹任见长。¹⁵易牙：春秋时人，以能善调味得到齐桓公的宠爱。¹⁶熊蹯：熊掌。¹⁷胹：烂熟。¹⁸芍药：古人常用作调料。¹⁹鱠：鱼片。²⁰苏：即紫苏，药草名，可以食用。²¹豢豹：被人畜养着的豹。²²歠：饮。
客曰：“钟、岱之牡，齿至之车，前似飞鸟，后类距虚。穱麦服处，躁中烦外。羁坚辔，附易路。于是伯乐相其前后，王良、造父为之御，秦缺、楼季为之右。此两人者，马佚能止之，车覆能起之。于是使射千镒之重，争千里之逐。此亦天下之至骏也，太子能强起乘之乎？”太子曰：“仆病未能也。”
客曰：“钟、岱¹之牡²，齿至³之车，前似飞鸟⁴，后类距虚⁵。穱(zhuō)麦⁶服处⁷，躁中烦外⁸。羁(jī)坚辔(pèi)，附⁹易路¹⁰。于是伯乐相其前后，王良¹¹、造父¹²为之御，秦缺¹³、楼季¹⁴为之右。此两人者，马佚¹⁵能止之，车覆能起之。于是使射¹⁶千镒(yì)之重，争¹⁷千里之逐¹⁸。此亦天下之至骏也，太子能强起乘之乎？”太子曰：“仆病未能也。”
译文：吴客说：“钟代一带出产的雄马，年齿适当时用来驾车；跑在前头的像飞鸟，跑在后面的像距虚。用早熟的麦子喂养它，使它性情急躁。给它套上坚固的辔头，让它在平坦的路上奔跑。在这时让伯乐在前后观察，让王良、造父来驭马，秦缺、楼季做车右。这两个人，在马受惊时能把马制服，在马车翻倒时能扶起车。用这样的马车去赛跑，可以下下千镒的赌注，可以一日千里。这是天下最好的骏马了。太子能勉强起身去骑它吗？”太子说：“我病了，不能去骑啊。”
注释：¹钟、岱：皆地名，属古赵国，其地以产马著名。²牡：雄马。³齿至：指马之年齿适中。⁴飞鸟：应作“飞凫”，骏马名。⁵距虚：骏马名。⁶穱麦：早熟的麦子。⁷服处：谓饲马使服食草料。⁸躁中烦外：穱麦饲马则马肥，马肥则易烦躁而亟思奔驰。⁹附：依附，凭藉。¹⁰易路：平坦的道路。¹¹王良：是春秋时晋国最善於驾车的人。¹²造父：周穆王的御者。¹³秦缺：古之勇士。善疾走。¹⁴楼季：战国时魏国勇士。¹⁵佚：同“逸”，奔跑。¹⁶射：睹马。¹⁷争：竞赛。¹⁸逐：奔跑。
客曰：“既登景夷之台，南望荆山，北望汝海，左江右湖，其乐无有。于是使博辩之士，原本山川，极命草木，比物属事，离辞连类。浮游览观，乃下置酒于虞怀之宫。连廊四注，台城层构，纷纭玄绿。辇道邪交，黄池纡曲。溷章、白鹭，孔鸟、鶤鹄，鵷雏、鵁鶄，翠鬣紫缨。螭龙、德牧，邕邕群鸣。阳鱼腾跃，奋翼振鳞。漃漻薵蓼，蔓草芳苓。女桑、河柳，素叶紫茎。苗松、豫章，条上造天。梧桐、并闾，极望成林。众芳芬郁，乱于五风。从容猗靡，消息阳阴。列坐纵酒，荡乐娱心。景春佐酒，杜连理音。滋味杂陈，肴糅错该。练色娱目，流声悦耳。于是乃发《激楚》之结风，扬郑、卫之皓乐。使先施、徵舒、阳文、段干、吴娃、闾娵、傅予之徒，杂裾垂髾，目窕心与。揄流波，杂杜若，蒙清尘，被兰泽，嬿服而御。此亦天下之靡丽、皓侈、广博之乐也，太子能强起游乎？太子曰：“仆病未能也。”
客曰：“既登景夷¹之台，南望荆(jīng)山²，北望汝海³，左江⁴右湖⁵，其乐无有。于是使博辩之士，原本山川，极命草木，比物属事，离⁶辞连类。浮游⁷览观，乃下置酒于虞(yú)怀⁸之宫。连廊四注⁹，台城层构，纷纭¹⁰玄绿。辇(niǎn)道¹¹邪交¹²，黄池¹³纡(yū)曲。溷(hùn)章¹⁴、白鹭，孔鸟¹⁵、鶤(kūn)鹄(hú)¹⁶，鵷(yuān)雏(chú)¹⁷、鵁(jiāo)鶄(jīng)¹⁸，翠鬣(liè)¹⁹紫缨(yīng)²⁰。螭龙、德牧²¹，邕(yōng)邕²²群鸣。阳鱼²³腾跃，奋翼振鳞。漃(jì)漻(liáo)²⁴薵(chóu)蓼(liǎo)，蔓草芳苓²⁵。女桑²⁶、河柳²⁷，素叶²⁸紫茎²⁹。苗松、豫章³⁰，条³¹上造³²天。梧桐、并闾(lǘ)³³，极望³⁴成林。众芳芬郁，乱于五风³⁵。从容猗(yī)靡(mí)，消息³⁶阳阴³⁷。列坐纵酒，荡乐娱心。景春³⁸佐酒，杜连³⁹理音。滋味杂陈，肴(yáo)糅(róu)错该⁴⁰。练色⁴¹娱目，流声⁴²悦耳。于是乃发《激楚⁴³》之结风⁴⁴，扬郑、卫之皓乐⁴⁵。使先施⁴⁶、徵(zhǐ)舒、阳文⁴⁷、段干、吴娃⁴⁸、闾娵(jū)⁴⁹、傅予之徒，杂裾(jū)⁵⁰垂髾(shāo)⁵¹，目窕⁵²心与⁵³。揄(yú)⁵⁴流波⁵⁵，杂杜若，蒙清尘，被(pī)⁵⁶兰泽，嬿(yàn)⁵⁷服而御⁵⁸。此亦天下之靡丽⁵⁹、皓侈⁶⁰、广博之乐也，太子能强起游乎？太子曰：“仆病未能也。”
译文：吴客说：“登上景夷台，南望荆山，北望汝水，左面是长江，右边是洞庭湖，这种游观之乐绝无仅有。在这时让博学善辩的士人，考订山川的本原，穷尽草木的名称，譬喻叙事，选词造句，以类相连。漫游纵览之后，在虞怀宫中摆设酒宴。宫殿的回廊四面相连，台城重叠，色泽深绿，景象缤纷。车道交错，护城河曲折。溷章、白鹭、孔鸟、鶤鹄、鵷雏、鵁鶄之类的鸟，或冠毛翠绿，或颈毛姹紫。雄鸟与雌鸟羽毛美丽，鸣叫动听。鱼儿在水中跳跃，竖起鳍翼，振动鳞片。河水清净，薵蓼丛生，莲花芬芳。河边的柔桑、柳树，或叶色单一，或枝条发紫。苗松、豫章树，枝条高达天际。梧桐、棕榈，远远望去，蔚然成林。草木芳香，在风中混和。枝条摇曳，或隐或现。列坐纵酒，纵心娱乐。让景春来劝酒，让杜连来奏乐。滋味杂陈，食品交错齐全。精选美色娱悦心目，流美的歌声悦耳动心。于是唱起《激楚》的急促的音调，弹奏郑、卫的动听的乐曲。使先施、徵舒、阳文、段干、吴娃、闾娵、傅予这样俊男美女，裙裾混杂，发髻散开，秋波暗送，情意相许；这些人以引流水洗身，以杜若香体，身上如披一层薄雾，脸抹兰膏，穿着便服来侍奉。这是天下最奢侈华丽、浩博盛大的宴乐了。太子能勉强起身来享乐吗？”太子说：“我病了，不能去享乐啊。”
注释：¹景夷：台名，在今湖北省监利县北。²荆山：即猎山，在今湖北省境内。³汝海：即汝水，源出河南嵩县，东南流入淮河。⁴江：长江。⁵湖：洞庭湖。⁶离：附丽。“比”“属”“丽”“连”四字同义，均为连缀之意。⁷浮游：漫游。⁸虞怀：宫名。⁹注：连通如水注。¹⁰纷纭：犹言“缤纷”，盛貌。¹¹辇道：驰行车辇的大道。¹²邪交：纵横交错。¹³黄池：围绕着城墙的水池。¹⁴溷章：鸟名，具体何鸟未详。¹⁵孔鸟：孔雀。¹⁶鶤鹄：就是鹍鸡。¹⁷鵷雏：凤凰。¹⁸鵁鶄：水鸟名，似凫。¹⁹鬣：头顶上的毛。²⁰缨：颈毛。²¹螭龙、德牧：俱鸟名。²²邕邕：群鸟和鸣的声音。²³阳鱼：即鱼，古人以鱼类属阳，故称。²⁴漃漻：清静之水。²⁵薵蓼、芳苓：皆草名。²⁶女桑：柔嫩的小桑树。²⁷河柳：落叶亚乔木，高丈余，夏、秋两季开红色小花。²⁸素叶：指女桑。²⁹紫茎：指河柳。³⁰豫章：樟树。³¹条：枝。³²造：达到。³³并闾：即棕榈。³⁴极望：远望。³⁵五风：五方之风。二句言草木花色，香气浓郁，随风飘荡。³⁶消息：犹言偃息，风吹树林，树冠时高时低，树叶时隐时现。³⁷阳阴：指树林的当阳面和背阴面。³⁸景春：战国纵横家，善于辞令。³⁹杜连：古之善鼓琴者，传说为伯牙之师。⁴⁰肴糅错该：名贵的肉肴错杂地陈列于前。该：备。⁴¹练色：选择音色。⁴²流声：零星唱几句。按：这是这是正式演出前的准备活动，作准备都这样好，可以想见正式演出的不凡了。⁴³激楚：楚地歌曲名，因楚地音乐声调激切，故称。⁴⁴结风：歌曲结尾的余声。⁴⁵皓乐：优美、动听的乐曲。⁴⁶先施：即西施，越国美女。⁴⁷阳文：楚国美女。⁴⁸吴娃：吴国美女。⁴⁹闾娵：战国时梁国魏婴的美人。⁵⁰杂裾：用各种美彩盛饰的衣裾。⁵¹髾：发髻后垂。⁵²目窕：窕同“挑”，用目光挑逗。⁵³心与：心中暗暗相许。⁵⁴揄：引，取。⁵⁵流波：流水。⁵⁶被：通“披”，指用兰花的香脂沐发润身。⁵⁷嬿：同“燕”。⁵⁸御：用。⁵⁹靡丽：豪华。⁶⁰皓侈：盛大奢侈。
客曰：“将为太子驯骐骥之马，驾飞軨之舆，乘牡骏之乘。右夏服之劲箭，左乌号之雕弓。游涉乎云林，周驰乎兰泽，弭节乎江浔。掩青苹，游清风。陶阳气，荡春心。逐狡兽，集轻禽。于是极犬马之才，困野兽之足，穷相御之智巧，恐虎豹，慴鸷鸟。逐马鸣镳，鱼跨麋角。履游麕兔，蹈践麖鹿，汗流沫坠，寃伏陵窘。无创而死者，固足充后乘矣。此校猎之至壮也，太子能强起游乎？”太子曰：“卜病未能也。”然阳气见于眉宇之间，浸淫而上，几满大宅。
客曰：“将为太子驯骐(qí)骥(jì)¹之马，驾飞軨(líng)²之舆(yú)，乘牡骏³之乘⁴。右夏⁵服⁶之劲箭，左乌号⁷之雕⁸弓。游涉乎云林⁹，周驰乎兰泽¹⁰，弭(mǐ)节乎江浔¹¹。掩¹²青苹¹³，游清风。陶阳气¹⁴，荡春心。逐狡兽，集轻禽。于是极犬马之才，困野兽之足，穷相¹⁵御¹⁶之智巧，恐虎豹，慴(zhé)¹⁷鸷(zhì)鸟¹⁸。逐马鸣镳(biāo)¹⁹，鱼跨²⁰麋(mí)角²¹。履游麕(jūn)²²兔，蹈践麖(jīng)鹿²³，汗流沫坠²⁴，寃伏陵窘(jiǒng)²⁵。无创而死者，固足充后乘矣。此校猎²⁶之至壮也，太子能强起游乎？”太子曰：“卜病未能也。”然阳气见于眉宇之间，浸淫²⁷而上，几满大宅²⁸。
译文：吴客说：“我要为您驯服骐骥，驾起开有窗户的轻便猎车，您坐在这雄马拉的车子上，右边带着夏后氏箭囊里的劲箭，左边带着柘木制成的花纹弓，去到云梦的林中，围绕生长兰草的沼泽地带奔弛，奔到江边然后缓缓地行进。车轮在青苹上徐徐辗过，迎面吹来微微清风。陶醉在春天的气息当中，满怀春意的心也为之动荡。然后策马追逐狡黠的走兽，许多枝箭射中了轻捷的飞鸟。这时犬马的本领发挥尽致，野兽被追赶得脚力疲困，马夫和车夫使尽了他们的智慧和技巧；虎豹恐惧了，鸷鸟慑服了。奔马响着项铃，像鱼一样腾跃，像麋鹿一样角逐，脚践麕兔，蹄压麇鹿。动物被追得汗流于身，口沫下掉，四处躲藏，走投无路，没有受伤而活活吓死的野物实在足以装满随从的车子。这是打猎最壮观的景象，太子能勉强起来去游猎吗？”太子说：“我病了，不能去。”然而这时候太子眉宇之间露出了喜色，并逐渐扩展，几乎布满整个面部。
注释：¹骐骥：骏马。²飞軨：有窗的车。³牡骏：雄骏马。⁴乘：后一个乘（shèng）作名词。⁵夏：指夏后氏。⁶服：“箙”之假借字，盛箭器。⁷乌号：相传是黄帝所用的弓，以柘木制成。⁸雕：雕饰。⁹云林：云梦中的树林。¹⁰兰泽：生有兰草的大泽。¹¹江浔：江边。¹²掩：休息。¹³苹：当作“薠”，陆生之草，屈原《九歌·湘夫人》：“登白薠兮骋望”。¹⁴阳气：春天阳气升。¹⁵相：向导。¹⁶御：驾车之人。¹⁷慴：畏惧。¹⁸鸷鸟：猛禽。¹⁹鸣镳：镳旁马铃子响。镳：马勒旁横铁。²⁰鱼跨：似鱼之腾跃。²¹麋角：似麋之角逐。²²麕：鹿一类的动物。²³麖鹿：鹿一类的动物。²⁴汗流沫坠：状犬马奔驰之貌。沫坠，流下口沫。²⁵寃伏陵窘：指禽兽躲藏窘迫的样子。寃：同“冤”，构形是兔子屈身于冖下，这里指藏匿。²⁶校猎：一种田猎方式。²⁷浸淫：渐进貌。²⁸大宅：《文选》李善注谓“未详”，六臣注始谓“面也”。按：当以穴位解之。眉宇之间为印堂，印堂之上为神庭，神庭之上为上星，上星又名鬼堂、明堂、神堂，但是上星已入发际一寸，平常不可见，则从位置和名称两方面看只有神庭最相符合。
客见太子有悦色，遂推而进之曰：“冥火薄天，兵车雷运，旌旗偃蹇，羽毛肃纷。驰骋角逐，慕味争先。徼墨广博，观望之有圻；纯粹全牺，献之公门。太子曰：“善！愿复闻之。”
客见太子有悦色，遂推而进之曰：“冥火¹薄²天，兵车雷运³，旌(jīng)旗偃(yǎn)蹇(jiǎn)⁴，羽毛⁵肃纷⁶。驰骋(chěng)角逐，慕味⁷争先。徼(jiào)⁸墨⁹广博，观望之有圻¹⁰；纯粹(cuì)¹¹全牺¹²，献之公门。太子曰：“善！愿复闻之。”
译文：吴客见太子有高兴的神色，就进一步说：“黑夜出猎，火光烛天，兵车像迅疾的雷声一样滚动。旌旗高举，旗上装饰的鸟羽、牛尾整齐而纷繁。车马往来奔驰竞逐，人人向往得到野味而奋勇争先。猎兽的围栏和焚烧过的野地又宽又广，远远地望去才可看到它有边缘。那毛色纯一、躯体完整的猎获物，把它进献到诸侯面前。”太子说：“说得好！我愿意再听你说。”
注释：¹冥火：指夜间纵火焚烧原野，以驱禽兽，这种狩猎方式起源很古。²薄：迫近。³雷运：言车轮运行，其声如雷。⁴偃蹇：高的样子。⁵羽毛：鸟羽和牛尾，都是旌旗上的装饰物。⁶肃纷：整齐而众多。⁷味：指美味。⁸徼：边界。⁹墨：指烧田后土变成黑色。¹⁰圻：通“垠”，边界。¹¹纯粹：指禽兽的毛色纯一。¹²全牺：身体完整，即前文所说“无创而死者”。
客曰：“未既。于是榛林深泽，烟云闇莫，兕虎并作。毅武孔猛，袒裼身薄。白刃磑磑，矛戟交错。收获掌功，赏赐金帛。掩苹肆若，为牧人席。旨酒嘉肴，羞炰脍灸，以御宾客。涌觞并起，动心惊耳。诚不必悔，决绝以诺；贞信之色，形于金石。高歌陈唱，万岁无斁。此真太子之所喜也，能强起而游乎？”太子曰：“仆甚愿从，直恐为诸大夫累耳。”然而有起色矣。
客曰：“未既。于是榛(zhēn)林¹深泽，烟云闇(àn)莫²，兕(sì)虎并作³。毅武孔⁴猛，袒(tǎn)裼(xī)⁵身薄⁶。白刃磑(ái)磑⁷，矛戟(jǐ)交错。收获掌功⁸，赏赐金帛。掩⁹苹¹⁰肆¹¹若¹²，为牧人¹³席。旨酒嘉肴，羞¹⁴炰(páo)¹⁵脍(kuài)灸(jiǔ)，以御宾客。涌觞¹⁶并起，动心惊耳。诚¹⁷不必悔，决绝¹⁸以诺；贞信¹⁹之色，形于金石²⁰。高歌陈唱²¹，万岁无斁(yì)²²。此真太子之所喜也，能强起而游乎？”太子曰：“仆甚愿从，直恐为诸大夫累耳。”然而有起色矣。
译文：吴客说：“这还没有说完。在那丛林深泽之间，烟蒸云腾一片昏暗，野牛老虎一起出现。打猎的人刚毅武勇、非常强悍，他们脱衣露体，弃车亲身擒搏野兽。只见雪白的刀刃闪闪发光，长矛大戟纵横交错。打猎结束，按照获取猎物多寡记录功劳，赏赐金银和布帛。压平地上的青苹，铺开杜若，为打猎的官员设宴庆功。浓浓的美酒，可口的鱼肉，烹煮脍炙的食物，用来款待佳宾贵客。大家一齐斟满酒杯，起身祝酒，宾客们的豪言壮语入耳动听。言语信诚果必而不悔改，遇事或答应或拒绝都很坚决。坚贞信诚的表情，就像镂刻在金石上一样。人们放声歌唱，热烈欢呼，丝毫也不感到厌倦。这正是太子所喜爱的，您能勉强起来去游玩吗？”太子说：“我很愿意和大家一起去，只怕成为各位大夫的累赘。”不过，太子有想起身的样子了。
注释：¹榛林：丛林。²闇莫：昏暗不明貌。³并作：一起出现。⁴孔：很，非常。⁵袒裼：指裸体。⁶薄：靠近。指靠近禽兽搏击。磑磑：同“皑皑”，白的样子，指刀光剑影。⁸掌功：指记录功劳、成绩。⁹掩：盖。¹⁰苹：薠。¹¹肆：陈列。¹²若：杜若。¹³牧人：田官。¹⁴羞：精美的食物。¹⁵炰：用火烤熟的食物。¹⁶涌觞：满杯。觞：盛酒器。¹⁷诚：忠诚。¹⁸决绝：坚决。¹⁹贞信：诚信。²⁰金石：指乐器。²¹陈唱：久歌。²²无斁：无厌。
客曰：“将以八月之望，与诸侯远方交游兄弟，并往观涛乎广陵之曲江。至则未见涛之形也，徒观水力之所到，则恤然足以骇矣。观其所驾轶者，所擢拔者，所扬汩者，所温汾者，所涤汔者，虽有心略辞给，固未能缕形其所由然也。怳兮忽兮，聊兮栗兮，混汩汩兮，忽兮慌兮，俶兮傥兮，浩瀇瀁兮，慌旷旷兮。秉意乎南山，通望乎东海。虹洞兮苍天，极虑乎崖涘。流揽无穷，归神日母。汩乘流而下降兮，或不知其所止。或纷纭其流折兮，忽缪往而不来。临朱汜而远逝兮，中虚烦而益怠。莫离散而发曙兮，内存心而自持。于是澡槩胸中，洒练五藏，澹澉手足，頮濯发齿。揄弃恬怠，输写淟浊，分决狐疑，发皇耳目。当是之时，虽有淹病滞疾，犹将伸伛起躄，发瞽披聋而观望之也，况直眇小烦懑，酲醲病酒之徒哉！故曰：发蒙解惑，不足以言也。”太子曰：“善，然则涛何气哉？”
客曰：“将以八月之望¹，与诸侯远方交游²兄弟，并往观涛乎广陵³之曲江。至则未见涛之形也，徒观水力之所到，则恤(xù)然⁴足以骇(hài)矣。观其所驾轶⁵者，所擢(zhuó)拔⁶者，所扬汩(yù)⁷者，所温汾(fén)⁸者，所涤(dí)汔(qì)⁹者，虽有心略¹⁰辞给¹¹，固未能缕形¹²其所由然也。怳(huǎng)兮忽兮¹³，聊兮栗兮¹⁴，混¹⁵汩(gǔ)汩¹⁶兮，忽兮慌兮，俶(tì)兮傥(tǎng)兮¹⁷，浩瀇(wǎng)瀁(yáng)¹⁸兮，慌旷旷¹⁹兮。秉意²⁰乎南山²¹，通望²²乎东海。虹洞²³兮苍天，极虑乎崖涘(sì)²⁴。流揽²⁵无穷，归神日母²⁶。汩乘流而下降²⁷兮，或不知其所止。或纷纭其流折兮，忽缪²⁸往而不来。临朱汜²⁹而远逝兮，中虚烦而益怠。莫³⁰离散³¹而发曙³²兮，内存心而自持。于是澡槩(gài)³³胸中，洒练³⁴五藏³⁵，澹澉(gǎn)手足，頮(huì)濯发齿。揄弃³⁶恬怠(dài)³⁷，输写³⁸淟(tiǎn)浊³⁹，分决⁴⁰狐疑，发皇耳目⁴¹。当是之时，虽有淹病滞疾⁴²，犹将伸伛⁴³起躄⁴⁴，发瞽(gǔ)⁴⁵披聋⁴⁶而观望之也，况直⁴⁷眇小烦懑(mèn)，酲(chéng)醲(nóng)⁴⁸病酒之徒哉！故曰：发蒙解惑⁴⁹，不足以言⁵⁰也。”太子曰：“善，然则涛何气⁵¹哉？”
译文：吴客说：“我们将要在八月十五日，和诸侯及远方来的朋友兄弟们一同去广陵的曲江观涛。初到时还未曾看到江涛涨起的迹象，不过看到水力所到之处，就足以使人惊恐异常了。当看到那后浪推前浪的状况，浪头高高掀起的情形，波涛激荡纷乱的情景，水流结聚回转的势态，水势到处冲激的力量，即使有心多谋略、言辞敏捷的人，也绝对不能描绘出因为波涛而形成的这种壮景。既是那么浩荡无边啊，使人恍惚难辨；又是那样汹涌澎湃啊，叫人心惊胆战；波浪滚滚滔滔啊，发出汩汩的喧声。时而迷茫一片啊，令人目眩；时而奇峰突起啊，何等壮观；那水势浩大深广啊，那江涛超越旷远。集中注意力从南山之下一直望到东海之滨，只见江涛汹涌，与天相接，竭尽思虑吧，请去想象哪里是涛水的尽头。流览无穷无尽的江水，将心神归向日出之处。那江涛急速地随着汩汩的水流往下游流去啊，也许没有人知道它将流到哪里才会停歇。有时那众多的浪头流转曲折啊，忽然又纠结奔流不再回头。浪涛冲到朱汜又向远处流逝啊，使人见了心虚烦闷精神更加倦怠。观涛之后，整个晚上都心意散乱啊，直到天亮才能把心收起来保持情绪安稳。于是胸中经过荡涤，五脏经过洗濯，手足冲刷得更加干净，颜面发齿也洗得更加洁白光亮。扬弃了安逸懒惰，排除了污垢肮脏，使迷惑不清得以分辨决断，使耳朵眼睛也由此通透明亮。在这种情况下，纵使有久病不起，患有顽疾的人，尚且要将驼背伸直，跛脚抬起，瞽目张开，聋耳通启而来观看这江涛的宏伟景象，何况只是胸中小小的烦闷、伤食于肥肉烈酒的人呢！所以说，这江涛对于启发愚蒙、解除昏惑，实在不值得一提啊。”太子说：“太好了。既然如此，那么江涛究竟是一种什么气象呢？”
注释：¹望：阴历十五日。²交游：朋友。³广陵：扬州。按：《七发》所记之潮是古代著名的广陵潮。⁴恤然：惊骇的样子。⁵驾轶：超越，此指一浪高过一浪。⁶擢拔：指浪头高耸拔起。⁷扬汩：指波涛速度快，与《离骚》“汩余若将不及兮”之“汩”同。⁸温汾：指水流结聚回转。⁹涤汔：洗荡，冲刷。¹⁰心略：心智谋略。¹¹辞给：敏捷的言辞。¹²缕形：详细描述。¹³怳兮忽兮：怳忽，同“恍惚”，形容江涛浩荡无际，令人看不真切。¹⁴聊兮栗兮：聊栗，惊恐战栗的样子。¹⁵混：水势浩大。¹⁶汩汩：水流声。¹⁷俶兮傥兮：卓异独特的样子。¹⁸瀇瀁：水热浩大无边的样子，义近“汪洋”。¹⁹慌旷旷：形容江涛茫茫一片。慌：义同“恍惚”。旷旷：空阔的样子。²⁰秉意：执意，指集中注意力。²¹南山：指南山之下江涛壮观处。²²通望：一直望到。通：彻。²³虹洞：这里指水势汹涌，上与天连接。²⁴极虑乎崖涘：指观涛者竭尽思虑，想流览潮水的尽头。崖诶，水的边际。²⁵流揽：同“流览”。²⁶日母：指太阳。²⁷汩乘流而下降：指江涛迅速地顺水向下游流去。²⁸缪：纠结在一起。²⁹朱汜：地名。³⁰莫：通“暮”。³¹离散：指观涛者观涛之后心神散乱。³²发曙：天发亮。³³澡槩：洗濯。槩，同“溉”。³⁴洒练、澉澹、頮濯：均洗涤之意。³⁵五藏：根据上下文，应指的五脏。³⁶揄弃：抛弃，扬弃。³⁷恬怠：安逸懒惰。³⁸输写：排除。写，通“泻”。³⁹淟浊：污垢。⁴⁰分决：分辨决断。⁴¹发皇耳目：使耳聪目明。皇，明。⁴²淹病滞疾：指延挨日久的疾病。⁴³伸伛：使伛偻者伸直腰板。⁴⁴起躄：使跛足者起立行走。⁴⁵发瞽：使盲人重见光明。⁴⁶披聋：使聋子恢复听觉。⁴⁷直：只。⁴⁸酲醲：指酒醉后的烦闷之感。⁴⁹发蒙解惑：启发愚蒙，解除迷惑。⁵⁰不足以言：不值得说。⁵¹气：气象，景象。
客曰：“不记也。然闻于师曰，似神而非者三：疾雷闻百里；江水逆流，海水上潮；山出内云，日夜不止。衍溢漂疾，波涌而涛起。其始起也，洪淋淋焉，若白鹭之下翔。其少进也，浩浩溰溰，如素车白马帷盖之张。其波涌而云乱，扰扰焉如三军之腾装。其旁作而奔起也，飘飘焉如轻车之勒兵。六驾蛟龙，附从太白。纯驰皓蜺，前后络绎。顒顒卬卬，椐椐强强，莘莘将将。壁垒重坚，沓杂似军行。訇隐匈磕，轧盘涌裔，原不可当。观其两旁，则滂渤怫郁，闇漠感突，上击下律，有似勇壮之卒，突怒而无畏。蹈壁冲津，穷曲随隈，逾岸出追。遇者死，当者坏。初发乎或围之津涯，荄轸谷分。回翔青篾，衔枚檀桓。弭节伍子之山，通厉骨母之场，凌赤岸，篲扶桑，横奔似雷行，诚奋厥武，如振如怒，沌沌浑浑，状如奔马。混混庉庉，声如雷鼓。发怒庢沓，清升逾跇，侯波奋振，合战于藉藉之口。鸟不及飞，鱼不及回，兽不及走。纷纷翼翼，波涌云乱，荡取南山，背击北岸。覆亏丘陵，平夷西畔。险险戏戏，崩坏陂池，决胜乃罢。瀄汩潺湲，披扬流洒。横暴之极，鱼鳖失势，颠倒偃侧，沋沋湲湲，蒲伏连延。神物怪疑，不可胜言。直使人踣焉，洄闇凄怆焉。此天下怪异诡观也，太子能强起观之乎？”太子曰：“仆病未能也。”
客曰：“不记¹也。然闻于师曰，似神而非²者三：疾雷闻百里³；江水逆流，海水上潮⁴；山出内⁵云，日夜不止。衍溢漂疾⁶，波涌而涛起。其始起也，洪淋淋焉⁷，若白鹭之下翔。其少进也，浩浩溰(ái)溰⁸，如素车白马帷(wéi)盖之张。其波涌而云乱⁹，扰扰焉¹⁰如三军之腾装¹¹。其旁作¹²而奔起也，飘飘焉如轻车¹³之勒兵¹⁴。六驾蛟龙，附从太白¹⁵。纯¹⁶驰皓(hào)蜺(ní)¹⁷，前后络绎。顒(yóng)顒卬(áng)卬¹⁸，椐(jū)椐强强¹⁹，莘(shēn)莘将(qiāng)将²⁰。壁垒重坚，沓杂似军行。訇(hōng)隐匈磕(gài)²¹，轧盘涌裔(yì)²²，原²³不可当²⁴。观其两旁，则滂渤²⁵怫(fú)郁²⁶，闇(àn)漠感突²⁷，上击下律²⁸，有似勇壮之卒，突怒而无畏。蹈壁冲津²⁹，穷曲随隈(wēi)³⁰，逾岸出追³¹。遇者死，当者坏³²。初发乎或围³³之津涯，荄(gāi)轸(zhěn)谷分³⁴。回翔³⁵青篾(miè)³⁶，衔(xián)枚³⁷檀(tán)桓³⁸。弭节³⁹伍子之山⁴⁰，通厉⁴¹骨母之场⁴²，凌赤岸⁴³，篲(huì)扶桑⁴⁴，横奔似雷行⁴⁵，诚奋厥武⁴⁶，如振⁴⁷如怒，沌(dùn)沌浑浑⁴⁸，状如奔马。混混庉(tún)庉⁴⁹，声如雷鼓。发怒庢(zhì)⁵⁰沓(tà)⁵¹，清升⁵²逾跇(yì)⁵³，侯⁵⁴波奋振，合战于藉藉⁵⁵之口。鸟不及飞，鱼不及回⁵⁶，兽不及走。纷纷翼翼⁵⁷，波涌云乱，荡取南山⁵⁸，背击⁵⁹北岸。覆亏⁶⁰丘陵，平夷⁶¹西畔⁶²。险险戏戏⁶³，崩坏陂池，决胜乃罢。瀄(zhì)⁶⁴汩潺(chán)湲(yuán)⁶⁵，披扬流洒⁶⁶。横暴之极，鱼鳖(biē)失势，颠倒偃(yǎn)侧⁶⁷，沋(yóu)沋湲(yuán)湲⁶⁸，蒲伏⁶⁹连延⁷⁰。神物怪(guài)疑，不可胜言。直使人踣(bó)⁷¹焉，洄(huí)闇⁷²凄怆(chuàng)焉。此天下怪异诡观⁷³也，太子能强起观之乎？”太子曰：“仆病未能也。”
译文：吴客说：“这不见于记载。但我从老师那里听说，江涛似神而又非神的特点有三条：一是涛声似疾雷，闻于百里之远；二是江水倒流，海水潮涨往上灌；三是山谷吞吐云气，日夜不断。江水满溢，水流湍急，波浪汹涌。那江涛开始出现的时候，山洪飞泻而下，似白鹭向下飞翔。稍进一步，水势浩浩荡荡，白茫茫一片，像白马驾着素车，车上张设着车盖帷幔，当波涛汹涌乱云一般滚来，纷乱的样子就如大军奋起装束列队向前。当波涛从两旁掀腾卷起，飘飘荡荡的样子就像将军坐在轻车上率领军队作战。驾车的是六条蛟龙，跟随在河神的后面。又好似一条白色长虹在奔驰，前后连续不断。潮头高大，浪头相随，互相激荡，像军营壁垒重叠而又坚固；其杂乱纷纭，又像人多马众的军行。江涛轰鸣，奔腾澎湃，其势本不可挡。看那靠岸的两旁，更是水势汹涌，汪洋一片，左冲右突，一会儿向上冲击，一会儿往下跌落。好似勇壮的士卒，奋勇突进而无所畏惧。潮水拍打岸壁，冲击渡口，流遍江湾，注满水曲，跨越堤岸，漫出沙堆。碰着它就要死亡，挡住它就要毁坏。波涛开始时从或围那地方的水边出发，撞到山陇而回转，遇到川谷而分流，到青篾打着旋涡，经过檀桓时像战马衔枚无声疾进。再缓缓流过伍子山，一直远奔到叫做胥母的战场。它超越赤岸，扫向扶桑，横冲直撞，如疾雷迅行，直奔前方。江涛确实奋发了它的威武，既像示威，又像发怒。呼啸嘶鸣，如万马奔腾。轰轰隆隆，似擂鼓震天。水势因受阻而怒起，清波因相互超越而升腾。大波奋起震荡，交战在藉藉的隘口。鸟来不及起飞，鱼来不及回转，兽来不及躲避。水势浩渺劲健，波涌似飞云乱翻。江涛荡击南山，转身又冲撞北岸。摧毁了丘陵，荡平了西岸。多么危险多么可怕啊，它冲垮堤岸，破坏池塘，直到取得决定性的胜利之后方才罢休。然后流水激荡澎湃，浪花飞溅不息。任意泛滥，已到极点。鱼鳖不能自主，腹背颠倒上下翻覆，匍匐而行，连接不断。水中神物可怪可疑，难以尽述，简直叫人惊倒在地，吓得神志不清，丧魂失魄。这是天下怪异罕见的奇观，太子能勉强起来去观赏它吗？”太子说：“我还有病，不能去。”
注释：¹不记：没有记载。²似神而非：江涛似有神助、其实并非神力所致的。³疾雷闻百里：涛声似疾雷，闻于百里之远。这是特征之一。⁴上潮：涨潮。这是特征之二。⁵出内：通“出纳”，指云气在山谷中出入。这是特征之三。⁶衍溢漂疾：指江水涨满，流速很快。⁷洪淋淋焉：洪涛上空淋下。洪：洪水。⁸浩浩溰溰：同前文“白刃磑磑”之“磑磑”，即“皑皑”，形容波涛在空中白茫茫一片。⁹云乱：云气翻滚。¹⁰扰扰焉：纷乱的样子。¹¹腾装：带着装备腾跃而起。¹²旁作：指波涛向两旁涌起。¹³轻车：一种兵车。这里指将帅所乘的指挥车。¹⁴勒兵：统率军队。¹⁵太白：据《文选》李善注，即《淮南子》里的“冯迟太白”，就是河伯即河神。“六驾蛟龙”是说河伯出行以六蛟龙像马那样驾车。¹⁶纯：专也。¹⁷皓蜺：素蜺。蜺：同“霓”，就是虹。¹⁸顒顒卬卬：高大的样子。¹⁹椐椐强强：形容江涛前后相随的样子。²⁰莘莘将将：形容波涛互相激荡的样子。²¹訇隐匈磕：都是象声词，形容江涛发出的巨大轰鸣声。²²轧盘涌裔：形容波涛翻滚奔腾的样子。轧：排挤。盘：盘桓。裔：流动。²³原：本。²⁴当：抵挡。²⁵滂渤：同“磅礴”，形容气势。²⁶怫郁：形容激怒。²⁷闇漠感突：形容江涛汪洋一片，左冲右突。感，通“撼”。²⁸上击下律：向高空冲击，向下坠落。律，当作“硉”，石从高处滚下。²⁹蹈壁冲津：指波涛拍打江岸，冲击渡口。³⁰穷曲随隈：指波涛冲向所有江岸弯曲之处。曲、隈，均指江水弯曲的地方。³¹出追：超出沙滩。追：古“堆”字。³²坏：崩坏。³³或围：疑为地名。³⁴荄轸谷分：草根被冲动，山谷被冲开。荄：据《说文》为草根。轸，转动。³⁵回翔：指江水回旋。³⁶青篾：地名，一说车名。³⁷衔枚：古代行军时，士兵口中衔枚以免喧哗，这里形容波涛初起时无声前进。按：水势浩大而初起时无声，有似海啸之初起。³⁸檀桓：同“盘桓”。³⁹弭节：缓慢行进。⁴⁰伍子之山：即伍子山，因纪念伍子胥而得名。⁴¹通厉：远行。⁴²骨母之场：祭祀伍子胥的祠庙，“骨”为“胥”之误，胥母，山名，在今江苏省。⁴³凌赤岸：超越赤岸。赤岸，地名。⁴⁴篲扶桑：扫向扶桑。篲：扫帚，用作动词。扶桑，神话传说中的日出之处。⁴⁵雷行：如疾雷般迅行。⁴⁶诚奋厥武：确实发挥了它的威武。⁴⁷振：通“震”，盛怒的意思。⁴⁸沌沌浑浑：波涛相逐的样子。沌：《广韵·魂韵》，“水势”。⁴⁹混混庉庉：波涛相逐。就是“沌沌浑浑”换个样子又说一次。⁵⁰庢：阻碍。⁵¹沓：激溅而出。⁵²清升：清波升起。⁵³逾跇：超越。⁵⁴侯：波神，这里以侯波代指大波。⁵⁵藉藉：地名。⁵⁶回：回转。⁵⁷纷纷翼翼：繁多的样子。⁵⁸荡取南山：向南冲荡。取：通“趋”，趋向。⁵⁹背击：回击。⁶⁰覆亏：倾覆亏蚀。⁶¹夷：平，指荡平。⁶²畔：岸。⁶³险险戏戏：危险的样子。戏戏：通“巇巇”，危险的样子。⁶⁴瀄：水波相击声。⁶⁵潺湲：水流的样子。⁶⁶披扬流洒：形容江水汹涌，浪花四溅。⁶⁷偃侧：犹言东倒西歪。偃，仰躺。侧，歪斜。⁶⁸沋沋湲湲：形容鱼鳖歪歪倒倒的样子。⁶⁹蒲伏：同“匍匐”，伏地而行的样子。⁷⁰连延：连续不断。⁷¹踣：跌倒。⁷²洄闇：神智不清的样子。⁷³诡观：奇观。
客曰：“将为太子奏方术之士有资略者，若庄周、魏牟、杨朱、墨翟、便蜎、詹何之伦，使之论天下之精微，理万物之是非。孔、老览观，孟子筹之，万不失一。此亦天下要言妙道也，太子岂欲闻之乎？”
客曰：“将为太子奏¹方术之士有资略²者，若庄周、魏牟(móu)、杨朱、墨翟(dí)、便蜎(yuān)、詹(zhān)何³之伦⁴，使之论天下之精微⁵，理万物之是非。孔、老⁶览观⁷，孟子筹⁸之，万不失一。此亦天下要言妙道也，太子岂欲闻之乎？”
译文：吴客说：“那么我将给太子进荐博学而有理论的人中最有资望智略的，就像庄周、魏牟、杨朱、墨翟、便蜎、詹何一类的人物。让他们议论天下精深微妙的道理，明辨万事万物的是非曲直，再请孔子、老子这类人物为之审察评说，请孟子这类人物为之筹划算计，这样一万个问题也错不了一个。这是天下最切要最精妙的学说啊，太子难道想听听这些吗？”
注释：¹奏：进，这里是推荐的意思。²资略：资望智略。³庄周、魏牟、杨朱、墨翟、便蜎、詹何：这些人物都是春秋战国时有资略的人。⁴伦：辈，类。⁵精微：指精深微妙的道理。⁶孔、老：孔子、老子。⁷览观：审察，评说。⁸筹：筹划，计算。
于是太子据几而起，曰：“涣乎若一听圣人辩士之言。”涊然汗出，霍然病已。
于是太子据几(jī)¹而起，曰：“涣乎²若一听圣人辩士之言。”涊(niǎn)然³汗出，霍然⁴病已。
译文：于是太子扶着几案站了起来，说：“你的话真使我豁然清醒，好像一下子听到了圣人辩士的言论了。”太子出了一身透汗，忽然之间病症全消。
注释：¹据几：扶着几。几：小桌。²涣乎：清醒的样子。³涊然：出汗的样子。⁴霍然：忽然。
《七发》是一篇讽谕性作品。赋中假设楚太子有病，吴客前去探望，通过互相问答，构成七大段文字。吴客认为楚太子的病因在于贪欲过度，享乐无时，不是一般的用药和针炙可以治愈的，只能“以要言妙道说而去也”。于是分别描述音乐、饮食、乘车、游宴、田猎、观涛等六件事的乐趣，一步步诱导太子改变生活方式；最后要向太子引见“方术之士”，“论天下之精微，理万物之是非”，太子乃霍然而愈。作品的主旨在于劝诫贵族子弟不要过分沉溺于安逸享乐，表达了作者对贵族集团腐朽纵欲的不满。
文章的开头是“楚太子有疾，吴客往问之”，接着就从这个“疾”字引发了一连串令人拍案叫绝的议论。吴客在楚太子面前没有说半句奉承献媚的话，而是理直气壮地告诉楚太子：“你的病太重了，简直无药可医。其病根就在你天天迷恋于声色犬马，玩乐无度，如此庸俗腐朽的物质刺激，造成了空虚的精神境界：于是病魔就在你这个空虚的精神境界中爆发出来。所以使你的精神陷入萎靡不振而不能自拔，最后才奄奄一息，药石无效。”这里提出楚太子的病源何在。接着分别从音乐、饮食、车马、宫苑、田猎、观涛等生活的角度描述其中的利与害，启发楚太子树立正确的人生态度，然后在文章的最后正面向楚太子提出了养生之道，即所谓“要言妙道”。他提醒楚太子要用精力来与有识之士论天下之精微，理万物之是非。要不断的丰富自己的知识，用高度的文化修养来抵制腐朽愚昧的生活方式。这样一说，使楚太子忽然出了一身大汗，“霍然病已”，病全好了。从而证实了《七发》中的“要言妙道”，是治疗楚太子疾病的惟一方法。
《七发》之妙，就妙在用艺术形象论述物质与精神的辨证关系。高度的物质文明，如果没有配合高度的精神文明，这毕竟是一种缺陷，甚至各种“病魔”都会在这个缺陷中滋生繁衍。一个人如此，推而广之，整个国家民族也是如此。
《七发》是运用了心理学的方法，通过为一个沉溺于安逸享乐的深宫生活的太子讲述广博有力的大千世界生动事实，最终成功医治了太子物质生活充实而心灵上空虚衰弱的严重疾病！
《七发》的艺术特色是用铺张、夸饰的手法来穷形尽相地描写事物，语汇丰富，词藻华美，结构宏阔，富于气势。刘勰说：“枚乘摛艳，首制《七发》，腴辞云构，夸丽风骇。”（《文心雕龙·杂文》）《七发》体制和描写手法虽已具后来散体大赋的特点，但却不像后来一般大赋那样堆叠奇字俪句，而是善于运用形象的比喻对事物做逼真的描摹。如赋中写江涛的一段，用了许多形象生动的比喻，绘声绘色地描写了江涛汹涌的情状，如：“其始起也，洪淋淋焉，若白鹭之下翔。其曰进也，浩浩溰溰，如素车白马帷盖之张。其波涌而云乱，扰扰焉如三军之腾装。其旁作而奔起者，飘飘焉如轻车之勒兵。”再如赋中用夸张、渲染的手法表现音乐的动听，用音节铿锵的语句写威武雄壮的校猎场面，也都颇为出色。在结构上，《七发》用了层次分明的七个大段各叙一事，移步换形，层层逼进，最后显示主旨，有中心，有层次，有变化，不像后来一般大赋那样流于平直呆板。枚乘《七发》的出现，标志着汉代散体大赋的正式形成，后来沿袭《七发》体式而写的作品很多，如傅毅《七激》、张衡《七辩》、王粲《七释》、曹植《七启》、陆机《七徵》、张协《七命》等等。因此在赋史上，“七”成为一种专体。