寒光转南陆，夕景上乔木。
层柯荫修径，疏密散金绿。
缅怀载酒人，萝蔓记遐躅。
行行出林表，烟莽际童牧。
时有种麦儿，挥锄电翻覆。
层柯荫修径，疏密散金绿。
缅怀载酒人，萝蔓记遐躅。
行行出林表，烟莽际童牧。
时有种麦儿，挥锄电翻覆。
寒光转南陆，夕景上乔木。
层柯荫修径，疏密散金绿。
缅怀载酒人，萝蔓记遐躅。
行行出林表，烟莽际童牧。
时有种麦儿，挥锄电翻覆。
层柯荫修径，疏密散金绿。
缅怀载酒人，萝蔓记遐躅。
行行出林表，烟莽际童牧。
时有种麦儿，挥锄电翻覆。
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今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：“是非君子之道。”
今有人日攘(rǎng)¹其邻之鸡者，或²告之曰：“是³非君子之道。”
译文：现在有一个人每天都偷他邻居的鸡，有人告诫他说：“这不是君子所应该做的。”
注释：¹攘：窃取。²或：有人。³是：此，这。
曰：“请损之，月攘一鸡，以待来年，然后已。”
曰：“请损¹之，月攘一鸡，以待来年，然后已。”
译文：他却说：“请让我少偷一些，每月偷一只，等到明年就再也不偷了。”
注释：¹损：减少。
如知其非义，斯速已矣，何待来年。
如知其非义，斯速已矣，何待来年。
译文：如果知道这样做不对，就应该马上改正，为什么要等到明年呢？
十二峰头秋草荒，冷烟寒月过瞿塘。
十二峰¹头秋草荒，冷烟寒月过瞿(qú)塘²。
注释：¹十二峰：指巫山十二峰。²瞿塘：即瞿塘峡，险峻为三峡之首。
青枫江上孤舟客，不听猿声亦断肠。
青枫(fēng)江上孤舟客¹，不听猿声亦断肠。
注释：¹孤舟客：作者自指。
竹枝词本为民歌，大抵唐人所写多为儿女柔情，或离人旅思；后世所作，除上述主题外，多歌咏风俗人情。这首竹枝词为作者舟过瞿塘峡的旅思之作。长江三峡凄清冷峻自古闻名，“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”（郦道元《水经注》）。作者此时孤舟过峡，眼见秋草荒芜，寒月当空，冷烟萦绕，峡深流急，令人胆寒心悸。作者在此“实话实说”，倒跳出了前人窠臼。这样写来更见出瞿塘峡之险，“断肠”并非是凄厉的猿声，而是这阴森恐怖的江峡，江峡之险才是令人“断肠”的真正原因。
晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”
晋平公¹问于²师旷曰：“吾³年七十，欲学，恐⁴已暮(mù)⁵矣。”
译文：晋平公对师旷说：“我年龄七十岁，想要学习，恐怕已经晚了。”
注释：¹晋平公：春秋时期晋国国君。²于：向。³吾：我。⁴恐：恐怕，担心，害怕。⁵暮：这里指“晚，末”。
师旷曰：“何不炳烛乎？”
师旷¹曰：“何²不炳(bǐng)烛³乎？”
译文：师旷说：“为什么不把烛灯点燃呢？”
注释：¹师旷：字子野，春秋时期晋国乐师。他双目失明，仍热爱学习，对音乐有极高的造诣。²何：为什么。³炳烛：点烛，当时的烛，只是火把，还不是后来的烛。炳：点燃。
平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”
平公曰：“安¹有为²人臣而戏³其君乎？”
译文：晋平公说：“哪有做臣子的人戏弄国君的行为呢？”
注释：¹安：怎么，哪里。²为：作为。³戏：作弄，戏弄。
师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”
师旷曰：“盲臣¹安敢戏其君乎！臣²闻³之，少⁴而⁵好⁶学，如日出之阳⁷；壮而好学，如日中之光⁸；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰(shú)与昧(mèi)行乎⁹？”
译文：师旷说：“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢？我听说，少年时喜好学习，如同初升太阳的阳光一样灿烂；壮年时喜好学习，如同正午强烈的阳光；晚年时喜好学习，如同拿着蜡烛照明，点上烛火照明比起在黑暗中走路，究竟哪个好呢？”
注释：¹盲臣：瞎眼的臣子。师旷为盲人，故自称为盲臣。²臣：臣子对君主的自称。³闻：听说，听闻。⁴少：年少。⁵而：表并列，并且。⁶好：喜欢。⁷日出之阳：初升的太阳，早晨的太阳。阳：阳光。⁸日中之光：正午（强烈）的太阳光。⁹炳烛之明，孰与昧行乎：点上烛火照明比起在黑暗中走路，究竟哪个好呢？孰与：相当于“……跟（与）……哪个（谁）怎么样？”。昧行：在黑暗中行走。昧，黑暗。
平公曰：“善哉！”。
平公曰：“善哉¹！”。
译文：晋平公说：“说得真好啊！”
注释：¹善哉：说得好啊！善：好的，善良的。
夏，会于葵丘，寻盟，且修好，礼也。
夏，会于葵(kuí)丘¹，寻盟²，且修好，礼也。
译文：夏天，齐桓公在葵丘与各国诸侯聚会，为的是重申原来的盟誓，使大家更加和好。这是合乎礼的。
注释：¹葵丘：宋国地名，在今河南兰考。一说在民权县东北。当时齐桓公与宋襄公、鲁僖公、卫文公、郑文公、许僖公、曹共公在葵丘相会。²寻盟：重温旧盟。齐桓公曾在曹国的洮会合过鲁、宋等诸侯，故称“寻盟”。寻，通“爝（jué）”，把冷了的东西重新温一温，引申为重续或重温。盟，在神前立誓缔约。
王使宰孔赐齐侯胙，曰：“天子有事于文武，使孔赐伯舅胙。”齐侯将下拜。孔曰：“且有后命。天子使孔曰：‘以伯舅耋老，加劳，赐一级，无下拜!”’对曰：“天威不违颜咫尺，小白余敢贪天子之命‘无下拜’！恐陨越于下，以遗天子羞，敢不下拜?”下，拜，登，受。
王¹使宰孔²赐齐侯胙(zuò)³，也：“天子有事于文武⁴，使孔赐伯舅⁵胙。”齐⁶侯将下拜。孔也：“且有后命。天子使孔也：‘以伯舅耋(dié)⁷老，加劳⁸，赐一级，无下拜！”’对也：“天威不违⁹颜¹⁰咫(zhǐ)尺¹¹，小白¹²余¹³敢¹⁴贪¹⁵天子之命‘无下拜’！恐陨越¹⁶于下，以遗天子羞，敢不下拜?”下，拜，登，受。
译文：周襄王派宰孔赏赐齐侯一块祭肉。宰孔说：“天子正忙于祭祀文王、武王，特派我来，赏赐伯舅一块祭肉。” 齐侯刚要下阶拜谢。宰孔说：“且慢，后面还有命令哩。天子命我告诉您：‘伯舅年纪大了，加之对王室有功，特赐爵一级，不必下阶拜谢。’”齐桓公答谢：“天子的威严，离我不过咫尺，小白我岂敢贪受天子之命‘不下拜’？果真那样，恐有失做臣下的礼仪，使天子也蒙受羞耻。怎敢不下阶拜谢！”下阶，拜谢；登堂，领赏。
注释：¹王：周襄王。²宰孔：周襄王的使臣。宰，官名。孔，人名。³胙：古代祭祀时供的肉。⁴文、武：周文王与周武王。⁵伯舅：周天子尊称同姓诸侯为伯父或叔父，尊称异姓诸侯为伯舅。⁶周，姬姓；齐，姜姓。耋老：老迈，年高。⁷耋，七八十岁的年纪，泛指老年。⁸加劳：加上有功劳。一说重加慰劳。⁹违：离。¹⁰颜：面。¹¹咫尺：距离很近，八寸为咫。¹²小白：齐桓公名。¹³余：我。¹⁴敢：怎敢。¹⁵贪：贪妄，意为恃宠而违礼法。¹⁶陨越：坠落。指违背礼法。
这篇百字短文记述了齐桓公在会晤诸侯时接受周襄王赏赐祭肉的一个场面。粗读似乎平淡无奇，细品则觉别有滋味。
依据周朝的规矩，“胙”是不应赐给异姓诸侯的，并且诸侯受赐必须“下拜”。周襄王却破例赐给齐侯“胙”并传令免去“下拜”之礼。这是为什么?齐桓公虽已年迈功高，且当着众诸侯的面，坚持要“下拜”受赐，绝不违礼法，又是为什么?文章围绕“下拜”二字，一波三折，既反映了周王室的衰微，也反映了当时还普遍存在尊周意识。
周襄王对齐侯的特殊礼遇，不无讨好巴结之嫌，企盼霸主尊周，以维持周王室的生存与面子。他未必不觉屈辱、难堪，心中酸苦唯有自知。齐桓公为春秋五霸之首，这时已任诸侯盟主数十年，功高年迈，傲视群雄，称霸中原。周天子在他心目中未必有多大分量。但他在接受周天子赏赐时却表现出受宠若惊、诚惶诚恐的情态，非但谦恭有礼，甚至近于肉麻。与其说他的言行带有矫揉的成分，毋宁说他的表演相当成功。霸主尊周，固然是给周王室面子，而他表演的真正目的，则是给在场与不在场的诸侯看，借周天子的名号，使自己的霸权合法化。挟天子以令诸侯，他是后世曹孟德一类奸雄的祖师爷。
《左传》刻画人物，往往着墨不多，很少客观地描绘，而是通过人物的语言和行动表现人物性格。本文写齐桓公只有一段话、一套程式化动作，却把一个雄才大略、老谋深算的形象刻画得形神毕肖。
附带说一句，《左传》作者评价历史人物的准则与当时儒家“尊王”的宗旨是一致的。所以文章在平稳朴实中仍可见到作者对齐桓公的赞许。
太一况，天马下，沾赤汗，沫流赭。
太一¹况²，天马下，沾赤汗，沫³流赭(zhě)⁴。
译文：天神太一赐福，使天马飘然下凡。这天马真是与众不同，它奔驰时流出的汗是红色的，好像满脸红血，此马因而被人们称为汗血宝马。
注释：¹太一：天神中的至尊者。²况：赏赐。³沫：洗脸。⁴赭：红褐色。
志俶傥，精权奇，籋浮云，晻上驰。
志俶(tì)傥(tǎnɡ)¹，精²权奇³，籋(niè)⁴浮云，晻⁵上驰。
译文：这天马的状态不同凡响，情志洒脱不受拘束，它步伐轻盈，踏着浮云，一晃就飞上了天。
注释：¹俶傥：与“倜傥”相通，洒脱不受拘束的意思。²精：又作“情”。³权奇：奇特不凡。⁴籋：同“蹑”，踏着。⁵晻：朦胧不清的样子。
体容与，迣万里，今安匹，龙为友。
体容与¹，迣(lì)²万里，今安匹，龙为友。
译文：它放任无忌，超越万里，凡间没有什么马可以与它匹敌，它志节不凡，唯有神龙才配做它的朋友。
注释：¹容与：放任无诞。²迣：超越。