钟陵醉别十馀春，重见云英掌上身。
钟陵醉别十馀(yú)春，重见云英掌上身¹。
译文：钟陵醉饮一别已经十余载，又再次见到云英婀娜的身姿。
注释：¹掌上身：指女子轻盈善舞的体态。
我未成名君未嫁，可能俱是不如人。
我未成名君未嫁，可能俱¹是不如人。
译文：如今我未成名你也未出嫁，大概是我们两个都不如别人吧！
注释：¹俱：全，都。
译文及注释
译文
钟陵醉饮一别已经十余载，又再次见到云英婀娜的身姿。
如今我未成名你也未出嫁，大概是我们两个都不如别人吧！
注释
掌上身：指女子轻盈善舞的体态。
俱：全，都。
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弹琴石壁上，翻翻一仙人。
弹琴石壁上，翻翻¹一仙人。
译文：在石壁上弹琴的那位，不知是哪位仙尊？
注释：¹翻翻：翩翩的样子。
手持白鸾尾，夜扫南山云。
手持白鸾(luán)¹尾，夜扫南山²云。
译文：手中拿着白鸾尾翎，要在深夜里扫除南山的白云。
注释：¹白鸾：传说中凤凰一类的祥瑞之鸟。²南山：终南山。
鹿饮寒涧下，鱼归清海滨。
鹿饮寒涧(jiàn)下，鱼归清海滨。
译文：是鹿就应该去寒涧饮水呀，是鱼就应该栖身于清海之滨。
当时汉武帝，书报桃花春。
当时汉武帝，书报桃花¹春。
译文：为何装作神仙到汉武内廷上书，说瑶池的桃花如何如何缤纷。
注释：¹桃花：王母仙桃树开花。
东坡先生无一钱，十年家火烧凡铅。
东坡先生无一钱，十年家火¹烧凡铅²。
译文：东坡先生我不名一文，炼丹十年也没有成功。
注释：¹家火：家中炉灶之火。²凡铅：道家炼丹用的材料。
黄金可成河可塞，只有霜鬓无由玄。
黄金可成河可塞，只可霜鬓(bìn)无由玄。
译文：黄金能够炼成，黄河决口可以堵塞，丹药不成只能任由头发花白。
龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。
龙丘居士¹亦可怜，谈空说可²夜不眠。
译文：陈季常自号“龙丘居士”，他也和“东坡居士”一样可怜，整日不睡觉地讲论佛学。
注释：¹龙丘居士：一作“龙邱居士”，陈慥的号。²谈空说可：讲论佛学。
忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。
忽闻河东¹狮子吼²，拄杖落手心茫然。
译文：陈慥学佛未领会其真义，还没有学佛的妻子领悟得深。
注释：¹河东：柳姓。杜甫《可叹》中可“河东女儿身姓柳”句。陈慥之妻姓柳。²狮子吼：佛教传释迦摩尼初生时“分手指天地，作狮子吼声”（《景德传灯录》卷一）。另，佛藏中可《佛说长者女庵提遮狮子吼了义经》。苏轼用此两个典故，戏言陈慥与妻子都学佛，却没可妻子领悟得精深，这里并没可讽刺陈慥惧内的意思，后世相沿成说，与苏轼原意无关。
谁似濮阳公子贤，饮酒食肉自得仙。
谁似濮(pú)阳公子¹贤，饮酒食肉自得仙。
译文：谁能像濮阳公子吴德仁那样有才有德，饮酒吃肉仍能达到高深境界。
注释：¹濮阳公子：指吴德仁。
平生寓物不留物，在家学得忘家禅。
平生寓物不留物¹，在家学得忘家禅(chán)²。
译文：他欣赏外物，但不贪恋外物和被外物所役，住在家中也能学得忘家之禅。
注释：¹寓物不留物：欣赏外物，但不贪恋外物和被外物所役。²忘家禅：即在家修炼如出家。
门前罢亚十顷田，清溪绕屋花连天。
门前罢亚¹十顷田，清溪绕屋花连天。
译文：门前有种满水稻的上十顷田，还有一条清溪绕屋而过，屋前屋后鲜花连天。
注释：¹罢亚：稻穗实多而摇动的样子。
溪堂醉卧呼不醒，落花如雪春风颠。
溪堂醉卧呼不醒，落花如雪春风颠(diān)。
译文：他却在溪堂醉卧，喊也喊不醒，落花如雪片纷飞，随着春风在他周围飘散。
我游兰溪访清泉，已办布袜青行缠。
我游兰溪访清泉，已办布袜青行缠¹。
译文：我穿上布袜、缠好绑腿，游了兰溪又访青泉。
注释：¹行缠：裹腿。与布袜均为行路的轻便装束。
稽山不是无贺老，我自兴尽回酒船。
稽(jī)山不是无贺老¹，我自兴尽回酒船。
译文：前番未遇德仁先生，并不是如李白所言“稽山无贺老”，是我游兴已尽而开回酒船，且等来日再见。
注释：¹贺老：贺知章，东坡以归居会稽的贺知章自比。
恨君不识颜平原，恨我不识元鲁山。
恨君不识颜平原¹，恨我不识元鲁山²。
译文：很遗憾德仁君不认识我，我也未睹您的真颜。
注释：¹颜平原：颜真卿。唐时人，曾为平原太守，为人正直耿介，率军作战勇猛，亦用心仙佛。这里用颜真卿比陈季常。²元鲁山：元德秀。字紫芝，曾为鲁山令。
铜驼陌上会相见，握手一笑三千年。
铜驼陌上会相见，握手一笑三千年。
译文：世事变化急速，我们以后定当相遇，到那时握手一笑，彼此都慨叹又已过了许多年！
这首诗是诗人离开黄州向好友吴德仁致意的简寄诗，以戏谑笔调，分别勾勒了吴德仁、陈季常和作者自我的形象，表现了他们的深厚友谊。此诗写得机趣横生，风采华妙，音节琅然。全诗叙事挥酒自如，在叙事中插入景物描写，用典精切浑化，通篇兴会淋漓。
开头四句自述境况，自嘲中感慨华年流逝而难返。
接下四句戏语陈季常，言其尚清谈和惧内情况。东坡善诙谐，诗中亦可略见一斑。自嘲已之烧丹无功，好友陈慥学禅不得真义。谈到陈慥与妻子的学禅情形，既生动诙谐，又表达了对老友宽厚亲切的感情。“河东狮吼”之语由此而来（本意并非后世所传）。诗中的诙谐实有两方面，一面是对自己和好友的戏笑，充满生活本真的趣味；另一面却又是沉痛的。
再下四句调侃吴德仁，说他酒肉自得仙，家修忘家禅。又下四句描写吴德仁的隐居生活，即有田不用己种的清闲，清溪花屋的幽静，醉卧落花的洒脱。最后八句有几层意思：一是说自己曾游清泉寺，打算去访问吴德仁（准备好了布袜行缠），但不胜酒力（饮酒过多），只好兴尽回船。
“稽山不是无贺老”作者施以概括，则有了两层含义：一是指贺知章辞相归隐会稽山事，二是指与吴德仁彼此不识面而感到遗憾，相信来生铜驼陌上少年相会，定要一笑千年。
末尾四句感慨人生的机缘，蕴含丰富的哲理。惟伤心人方能豁达，在这充满机趣的嬉笑里面，深隐着他对人间如梦的体会，也蕴含着他在参禅学道中悟得的哲理。诗人写吴德仁为主，写陈季常和自我为辅，结尾又自然将三人绾合。
全诗妙笔生趣，挥洒自如，风采华丽，意韵深远，读来琅琅上口，痛快淋漓。
参考资料：
1、
彭勃等编著．落花时节又逢君·中国古代的社交名诗：上海交通大学出版社，2009.04：第153页
顷岁孙莘老识欧阳文忠公，尝乘间以文字问之。云：“无它术，惟勤读书而多为之，自工；世人患作文字少，又懒读书，每一篇出，即求过人，如此少有至者。疵病不必待人指摘，多作自能见之。” 此公以其尝试者告人，故尤有味。
顷岁¹孙莘(shēn)老²识欧阳文忠公³，尝⁴乘间⁵以⁶文字问之⁷。云：“无它术⁸，惟⁹勤读书而多为¹⁰之¹¹，自工¹²；世人患¹³作文字少，又懒读书，每一篇出，即求过¹⁴人，如此少有至¹⁵者。疵(cī)¹⁶病不必待人指摘¹⁷，多作自能见(xiàn)¹⁸之¹⁹。” 此公以其尝试者告人，故尤有味。
译文：近年来孙莘老结识欧阳修，曾经乘着空隙问他怎样才能写好文章。欧阳修说：“没有其他办法，只有勤奋读书多动笔，文章自然就写得精妙。很多人的弊病在于：文章写得太少，又懒于读书，每当写好一片篇文章，就想要超过别人，像这样很少有能达到目标的人。文章的缺点不需要别人指出，只要写多了，自己就能发现。”这是欧阳修拿他写文章的经验来告诉别人，所以特别有意义。
注释：¹顷岁：近年来。²孙莘老：人名，原名孙觉，字莘老。³欧阳文忠公：欧阳修。⁴尝 ：曾经。⁵乘间：乘机，乘着空隙。⁶以：用。⁷之：这里代指欧阳修。⁸术：办法。⁹惟：只有。¹⁰为：作。¹¹之：代词，代指文章。¹²工：精，妙。¹³患：弊端，毛病。¹⁴过：超过。¹⁵至：达到。¹⁶疵：瑕疵，引申为缺点。¹⁷指摘：批评，挑剔。¹⁸见：通假字，通“现”，发现。¹⁹之：代词，指代疵病。
虫声冬思苦于秋，不解愁人闻亦愁。
虫声冬思苦于秋，不解¹愁人闻亦愁。
译文：虫子叫声中表达的愁思在冬天听起来比秋日更甚，即使不懂愁绪的人听了也会感到忧愁。
注释：¹不解：不懂，不明白。
我是老翁听不畏，少年莫听白君头。
我是老翁¹听不畏，少年莫听白君头。
译文：我已经是个老头听了也没有关系，年轻人就不要听了，那会让你愁白头的。
注释：¹老翁：老年男子。
