剑化雌雄玉匣空，寒潮东逝信谁通。金生莲步双缠白，钏约冰肌一线红。
剑化雌雄玉匣空，寒潮东逝信谁通。金生莲步双缠白，钏约冰肌一线红。
事去欢娱并作怨，缘乖魂梦也难同。芳菲零乱春光晚，满地胭脂半夜风。
事去欢娱并作怨，缘乖魂梦也难同。芳菲零乱春光晚，满地胭脂半夜风。
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绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以禳过。贬酒阙色，所以无污。
绝嗜(shì)禁欲，所以除累。抑¹非损²恶，所以禳(ráng)过³。贬酒阙(quē)色，所以无污。
译文：杜绝不良的嗜好，禁止非分的欲望，这样可以免除各种牵累；抑制不合理的行为，减少邪恶的行径，这样可以避免过失；谢绝酒色侵扰，这样可以不受玷污。
注释：¹抑：压制、控制。²损：减少。³过：过失、错误。
避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。
避嫌远疑，所以不误。博学切问¹，所以广知。高行微言，所以修身。
译文：回避嫌疑，远离惑乱，这样可以不出错误。 广泛地学习，仔细地提出各种问题，这样可以丰富自己的知识；行为高尚，辞锋不露，这样可以修养身心、陶冶性情。
注释：¹博学切问：广博地学习，对学问详细地询问。
恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。
恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。
译文：肃敬、节俭、谦逊、简约，这样可以守身不辱；深谋远虑，这样可以不至于困危；亲近仁义之士，结交正直之人，这样可以在逆境中得到帮助。
近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）
近恕笃(dǔ)行¹，所以接人。任材使能，所以济物。殚(dān)恶斥谗，所以止乱。（殚恶 一作：瘅恶）
译文：为人尽量宽容，行为敦厚，这是待人处世之道。任才使能，使人人能尽其才，这是用人成事之要领；抑制邪恶，斥退谗佞之徒，这样可以防止动乱。
注释：¹笃行：行为淳厚，纯正踏实。
推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。
推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。
译文：推求往古，验证当今，这样可以不受迷惑；了解事态，心中有数，这样可以应付仓卒事变；采用灵活手法，施展权变之术，这样可以解开纠结。
括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。
括囊(náng)¹顺会，所以无咎。橛(jué)橛梗梗²，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。
译文：心中有数，闭口不言，凡事能顺从时机，这样可以远怨恶咎；坚定不移，正直刚强，这样才能建功立业；勤勉惕励；心地善良，这样才能善始善终。
注释：¹括囊：扎紧口袋，比喻谨慎闭嘴不说话。²橛橛梗梗：不可动摇的样子。
小园东，花共柳。红紫又一齐开了。引将蜂蝶燕和莺，成阵价、忙忙走。
小园东，花共柳。红紫又一齐开了。引将蜂蝶燕和莺，成阵价¹、忙忙走²。
注释：¹成阵价：成群成片地。²忙忙走：飞来飞去。
花心偏向蜂儿有。莺共燕、吃他拖逗。蜂儿却入、花里藏身，胡蝶儿、你且退后。
花心偏向蜂儿有。莺共燕、吃¹他拖逗²。蜂儿却入、花里藏身，胡蝶儿、你且退后。
注释：¹吃：被。²拖逗：宋元时口语，惹引、勾引。
这首词写春景。上阕第一句“小园东”起笔就直接点出地点，紧接着“花共柳，红紫又一齐开了”两句写树木花卉，展示一片浓郁春意。“引将蜂蝶燕和莺，成阵开，忙忙走”这三句借蜂、蝶、燕、莺，渲染出了春景之绚丽。
这首词的下阕起首一句“花心偏向蜂儿有”具体描写了蝶戏花。“花心”两句赋生物以人的情态，生动有趣，“拖逗”两句，活画出莺、燕为花吸引却又无可奈何的神态。“蜂儿却入，花里藏身”这两句写蜜蜂采蜜，“藏身”二字，活灵活现。最后两句以蜜蜂口吻写，更有妙趣。
上阕从蜂蝶莺燕绕花飞舞落笔，热闹生动、充满情趣；用口语、俗语入词，在以雅为主的词坛上别具一格，表现出另一种美学趣味。
临湖门外是侬家，郎若闲时来吃茶。
临湖门外是侬(nóng)¹家，郎若闲时来吃茶。
译文：靠近湖边的那户人家就是我的家了，你如果有空闲的时候可以来这里找我喝茶聊天。
注释：¹侬：人称代词。我。
黄土筑墙茅盖屋，门前一树紫荆花。
黄土筑墙茅盖屋，门前一树紫荆花。
译文：我家是黄土墙茅草屋顶的房子，门前栽种着一棵紫荆花树。
世人结交须黄金，黄金不多交不深。
世人¹结交须黄金，黄金不多交不深。
译文：世俗的人互相结交需要以黄金为纽带，黄金用得不多交情就不会很深。
注释：¹世人：指世俗之人。
纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。
纵令¹然诺²暂(zàn)相许，终是悠悠³行路心⁴。
译文：纵然口头上暂时承诺了什么，实际上他的心就如路人一样冷漠。
注释：¹纵令：纵然，即使。²然诺：许诺。然：答应，信守。³悠悠：平淡隔膜、庸俗不堪的样子。⁴行路心：路上行人的心理。
“世人结交须黄金，黄金不多交不深。”揭露出金钱对人情世态的“污染”。黄金一直是古代社会的硬通货，而金钱换“友谊”的事情无论古今都不乏其例。早在西晋，鲁褒就深刻地指出：“舟车上下，役使孔方。凡百君子，同尘和光。上交下接，名誉益彰。”（《钱神论》）
“纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。”形象地勾画出长安壁主人虚情假意的笑脸和冷漠无情的心。“然诺”是信义的标志，金钱是欲望的化身，道德和欲望之间的沟壑永难填平，这是作为社会动物的人本然而终极的顽疾。“悠悠行路心”正指向这个本性，“悠悠”两字，形容“行路心”，十分恰当地表现出这份本性长久而自然地生长于世人心中。这样一种看似平淡的口气，对人的讥刺不露骨而能达到鞭挞入骨的效果。
文学是社会的一画镜子。这首诗言浅意深，富有哲理意义，反映了唐代社会世态人情的一个侧面。
参考资料：
1、
上海辞书出版社文学鉴赏辞典编纂中心．《唐诗鉴赏辞典珍藏本 上》：上海辞书出版社，2012.01：第626页
2、
乐云．《唐宋诗鉴赏全典》：崇文书局，2011.11：第198页
3、
张绪平．《中国诗词专题鉴赏》：机械工业出版社，2009.01：第154页
4、
于至堂．《唐诗鉴赏辞典》：北京出版社，2009.05：第138页
