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天无私覆也，地无私载也，日月无私烛也，四时无私行也，行其德而万物得遂长焉。黄帝言曰：“声禁重，色禁重，衣禁重，香禁重，味禁重，室禁重。”尧有子十人，不与其子而授舜；舜有子九人，不与其子而授禹；至公也。
天无私覆也，地无私载也，日月无私烛也，四时¹无私行也，行其德而万物得遂²长焉。黄帝言曰：“声禁重，色禁重，衣禁重，香禁重，味禁重，室禁重。³”尧有子十人，不与其子而授舜；舜有子九人，不与其子而授禹；至公⁴也。
译文：天的覆盖没有偏私，地的承载没有偏私。日月照耀四方没有偏私，四季的运行没有偏私。它们各自施行它们的恩德，所以万物才得以生长。黄帝说：“音乐禁止过分，色彩禁止过分，衣服禁止过分，香气禁止过分，饮食禁止过分，宫室禁止过分。”尧有十个儿子，但是不把王位传给他的儿子却传给了舜；舜有九个儿子，但不传位给他的儿子却传给了禹。他们最公正了。
注释：去私：驱除私心，这是墨家的学说。¹四时：春、夏、秋、冬四季。²遂：成。³“黄帝言曰”以下数句：与前后文义并不相关，苏时学推断：“盖必《重己》篇内所引，而后人传写错误，混入此篇者。”⁴公：公平、公正。
晋平公问于祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊对曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之，国人称善焉。居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之。国人称善焉。孔子闻之曰：“善哉！祁黄羊之论也，外举不避仇，内举不避子。”祁黄羊可谓公矣。
晋平公¹问于祁(qí)黄羊²曰：“南阳³无令，其谁可而为之？”祁黄羊对曰：“解狐⁴可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之，国人称善焉。居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午⁵可。”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之。国人称善焉。孔子闻之曰：“善哉！祁黄羊之论也，外举不避仇，内举不避子。”祁黄羊可谓公矣。
译文：晋平公向祁黄羊询问道：“南阳没有县令，谁可以担当这个职务呢？”祁黄羊回答说：“解狐可以。”平公说：“解狐不是你的仇人吗？”祁黄羊回答说：“您是问可以不可以，没有问谁是我的仇人。”平公说：“说得好。”于是任用了解狐，国人都对此说好。过了一段时间，平公又问祁黄羊说：“国家没有尉，谁可以担当这个职位？”祁黄羊回答道：“祁午可以。”平公说：“祁午不是你的儿子吗？”祁黄羊说：“您是问可以不可以，没有问谁是我的儿子。”平公说：“说得好。”于是又任用了祁午，国人对此说好。孔子听说了这件事说道：“祁黄羊的说法好！推举外人不避开仇人，推举家里人不避开儿子。祁黄羊可以说是最公正的了。”
注释：¹晋平公：晋悼公之子，名彪。²祁黄羊：晋大夫，名奚，字黄羊。据《左传·襄公三年》记载，黄羊荐贤事发生在晋悼公时。³南阳：在今河南省获嘉县北。⁴解孤：晋大夫。⁵午：指祁午，祁黄羊之子。
墨者有巨子腹，居秦，其子杀人。秦惠王曰：“先生之年长矣，非有他子也，寡人已令吏弗诛矣，先生之以此听寡人也。”腹对曰：“墨者之法曰‘杀人者死，伤人者刑’，此所以禁杀伤人也。夫禁杀伤人者，天下之大义也。王虽为之赐，而令吏弗诛，腹尊不可不行墨者之法。”不许惠王，而遂杀之。子，人之所私也。忍所私以行大义，巨子可谓公矣。
墨者¹有巨子²腹³，居秦，其子杀人。秦惠王⁴曰：“先生之年长矣，非有他子也，寡人已令吏弗诛矣，先生之以此听寡人也。”腹对曰：“墨者之法曰‘杀人者死，伤人者刑’，此所以禁杀伤人也。夫禁杀伤人者，天下之大义也。王虽为之赐⁵，而令吏(lì)弗(fú)诛，腹尊不可不行墨者之法。”不许惠王，而遂杀之。子，人之所私也。忍所私⁶以行大义，巨子可谓公矣。
译文：墨家有个大师腹纯，住在秦国。他的儿子杀了人，秦惠王对他说：“先生年纪已大，又没有其他儿子了。我已经下令有关官员，不杀您的儿子，先生在这件事上就听我的吧。”腹纯回答说：“墨家的法规说：‘杀人的处死，伤人的给予刑罚。’这是用来制止杀伤人命的。禁止杀伤人命，这是天下的大道义。大王您虽然给予宽恕，下令有关官员不杀他，我腹解不可以不奉行墨家的法度。”腹纯没答应惠王，于是处死了他的儿子。儿子是人们偏爱的，忍痛割爱而奉行天下的大道义，这位大师可以说是公正的人。
注释：¹墨者：指战国时的墨家学派，创始人为墨翟。²巨子：墨家学派中有重大成就的人物。³腹：即腹纯。“腹”是姓，纯是名。⁴秦惠王：名驷，公元前337～公元前311年在位。⁵为之赐：赐给我恩惠，指秦惠文王赦免腹蒋之子的死罪。⁶忍所私：指忍痛杀所私。所私，这里指儿子。“忍”含残杀之意。
庖人调和而弗敢食，故可以为庖。若使庖人调和而食之，则不可以为庖矣。王伯之君亦然，诛暴而不私，以封天下之贤者，故可以为王伯；若使王伯之君诛暴而私之，则亦不可以为王伯矣。
庖(páo)人¹调和而弗敢食，故可以为庖。若使庖人调和而食之，则不可以为庖矣。王伯之君²亦然，诛³暴而不私⁴，以封天下之贤者，故可以为王伯；若使王伯之君诛暴而私之，则亦不可以为王伯矣。
译文：厨师调制饮食但不敢自己吃，所以才可以做厨师。如果是厨师烹调食物却自己吃了，就不能用他当厨师了。当王、伯的人也是这样，诛杀残暴的人但不私吞他们的财产，而是将其分封给天下的贤人，所以才可以当王、伯；如果是当王、伯的人诛杀残暴的人而去私占他们的财产，那也就不能当王、伯了。
注释：¹庖人：指厨师。²王伯之君：指成就王霸之业的君主。伯：同“霸”。³诛：诛杀。⁴私：占为己有。
高松漏疏月，落影如画地。
高松漏疏月¹，落影如画地。
译文：稀疏的月光透进了高耸的松林，松影投在地面，宛如一幅水墨画。
注释：¹疏月：稀疏的月光。疏：稀疏。
徘徊爱其下，及久不能寐。
徘徊爱其下，及久不能寐。
译文：我在林中月光下徘徊，被这夜景深深地迷住了，夜深了，还丝毫没有睡意。
怯风池荷卷，疾雨山果坠。
怯风池荷卷，疾雨山果坠。
译文：小池塘的荷花似乎对风感到害怕，卷起了肥大的绿叶；山果遭受雨的摧残，不时地摇落在地上。
谁伴予苦吟，满林啼络纬。
谁伴予苦吟，满林啼络纬¹。
译文：有谁能陪伴我苦苦地吟诗？只有满林的络纬，不住地啼唱。
注释：¹络纬：“络丝娘”，即俗称纺织娘的一种草虫。
海行信风帆，夕宿逗云岛。
海行信¹风帆，夕宿逗²云岛。
译文：凭风鼓帆海上行，黄昏住宿逗云岛。
注释：天台：山名。在今浙江省天台县东北。西南接括苍山、雁荡山，西北接四明山、金华山。桐柏观：即桐柏宫。观：道教之庙宇。¹信：任凭。²逗：停留。
缅寻沧洲趣，近爱赤城好。
缅(miǎn)寻¹沧洲趣，近爱赤城好。
译文：远寻水滨隐者的乐趣，近爱赤城山无限美好。
注释：¹缅寻：远处探访。缅，遥远的样子。
扪萝亦践苔，辍棹恣探讨。
扪(mén)萝¹寻践苔，辍(chuò)棹(zhào)²恣(zì)探讨³。
译文：手揽长萝足踩着软苔，停船到天台山观赏探讨。
注释：¹扪萝：扪，攀援。萝，女萝，生长在山中的一种地衣类植物，常自树梢悬垂，全体丝状，呈淡黄绿色或灰白色。²辍棹：停船。棹，划船工具。³恣探讨：尽情赏玩。
息阴憩桐柏，采秀弄芝草。
息阴憩(qì)桐柏，采秀弄芝草。
译文：桐柏观中稍休息，采摘灵芝仙人草。
鹤唳清露垂，鸡鸣信潮早。
鹤唳(lì)¹清露垂，鸡鸣信潮²早。
译文：深夜鹤鸣露水垂降，拂晓鸡啼信潮早。
注释：¹唳：鹤鸣声。²信潮：潮水定时而起，故称。
愿言解缨络，从此去烦恼。
愿言解缨络，从此去烦恼。
译文：真想抛开官服印信，从此去掉世间烦恼。
高步陵四明，玄踪得二老。
高步陵四明，玄踪得二老。
译文：迈开大步登上四明高顶，探踪觅迹寻得二老。
纷吾远游意，乐彼长生道。
纷¹吾远游意，乐彼长生²道。
译文：我饶有离家远游的意趣，就是要学他们的长生之道。
注释：¹纷：盛多的样子。²长生：生命永远存在。
日夕望三山，云涛空浩浩。
日夕望三山¹，云涛空浩浩。
译文：日日夜夜遥望海上三神山，只看到云水相接一片浩渺。
注释：¹三山：古代传说中的三座仙山。
沽酒南徐，听夜雨、江声千尺。记当年、阿童东下，佛狸深入。白面书生成底用？萧郎裙屐偏轻敌。笑风流北府好谈兵，参军客。
沽酒南徐¹，听夜雨、江声千尺²。记当年、阿童东下³，佛(bì)狸(lí)深入⁴。白面书生成底用？萧郎裙屐(jī)⁵偏轻敌。笑风流北府⁶好谈兵，参(cān)军客⁷。
译文：我客居南徐买酒喝，耳听夜雨潇潇，江中浪声千尺高。想起当年王濬曾东下伐吴，还有深入南侵的拓跋焘。年轻识浅的白面书生有何用？萧渊藻那样的裙屐少年，偏偏又轻敌自傲。可笑掌北府兵者只爱纸上谈兵，重用的不过是自命风流的幕僚。
注释：蒜山：一作算山，在江苏丹徒西的长江口。¹南徐：南朝刘宋元嘉八年（431），以江南晋陵地为南徐州，治京口，历齐、梁、陈，至隋开皇元年（581）废。后世以南徐为镇江的代称。²江声千尺：意为夜雨潇潇、惊涛千尺，浪声澎湃，气势豪放。³阿童东下：阿童是指西晋时期将领王濬，其小字阿童。阿童东下出自此。指代清兵南下。⁴佛狸深入：佛狸，是指南北朝时期北朝魏国皇帝拓跋焘，小字佛狸。佛狸深入这里指代清兵南下。⁵裙屐，指修饰华美而无真才实学的年轻人。⁶北府：指东晋时期京口。⁷参军客：指北府参军刘牢之辈。晋秦（féi）水之战，晋方即以所谓百战百胜的北府兵为主力。
人事改，寒云白。旧垒废，神鸦集。尽沙沉浪洗，断戈残戟。落日楼船鸣铁锁，西风吹尽王侯宅。任黄芦苦竹打寒潮，渔樵笛。
人事改，寒云白。旧垒废¹，神鸦²集。尽沙沉浪洗，断戈残戟(jǐ)³。落日楼船鸣铁锁，西风吹尽王侯宅。任黄芦苦竹⁴打寒潮，渔樵(qiáo)笛。
译文：如今的京口人事已改，又被白色的寒云笼罩；旧时的营垒一片荒芜，觅食的乌鸦聚集鸣噪。昔日的断戈残戟，都还沉在沙中被浪冲淘。夕阳余辉里只能听到，楼船上铁锁的声响；寒冷的西风吹拂下，旧时的王侯宅第一片荒烟蔓草。江边的黄芦苦竹任凭大潮拍打，那呜呜咽咽的水声应和着渔父憔夫凄凉的笛子音调。
注释：¹旧垒废：指古代战争的痕迹已经不多。²神鸦：指佛狸祠里吃祭品的乌鸦群集。“神鸦集”，由辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”句化来，谓佛狸祠的祭品召来了群鸦，仍是言古今变迁。³戟：古代兵器。青铜制，将矛、戈合成一体,既能直刺，又能横击楼船，有叠层的大船、大战船。⁴黄芦苦竹：黄芦，秋天变黄之芦苇。苦竹，又名伞柄竹，其笋味苦。
这首词，由于作者带着悲壮激烈的心情来写，所以很有气魄，从一开始的景色描写，到历史人物、历史事件的叙述，写得气势磅礴、感情豪放、情绪激荡。下半片，写世事巨大的变迁，沧海桑田，面貌全非。
沽酒汀边，一身孤零。夜雨傍沱，又兼涛声，其势磅礴。“接着“记当年”以下，连续用典，历数风流人物、兴亡旧事，直至上片收煞，一气奔注，略无滞碍，托兴高远。作者描绘这些历史事件，写得深刻入微，如：“阿童东下”中用“东下”来形容晋王浚进军的气势， “佛狸深入”中用“深入”来说明进军的程度和梁武帝轻敌，用“萧郎裙厩"来比喻他华而不实，最后被围困而死。“笑风流”句，说的是谢玄的北府兵晓勇善战，将领们亦好谈兵法。“笑”字微妙，不能简单理解成讥笑，而应当理解为：当年晓勇的北府兵以及好谈兵的将领们如今何在？此处“风流”有豪爽、粗犷的意思。上片多用典实，却自然浑成，并不涩滞。但每个典故都是一个历史事件，内涵丰富。如：“阿童东下”，“佛狸深入”，它们各含一个具体，生动，场面壮阔，战斗酷烈的故事。又如：“萧郎裙屐偏轻敌’’，内含了梁武帝被困的故事，指出了华而不实的少年贻误国事。
换头转人即景抚今。“人事改，寒云白”句极言人世沧桑变幻，历代兴亡如白云须臾变苍狗，都只是瞬息间的事。其中词中风景描绘，起了很大的衬托作用。如：“听夜雨、江声千尺。’’又如：“落日楼船鸣铁锁，西风吹尽王侯宅。”以落日残照古战场和西风吹进王侯家来显示时代的变迁，且”西风吹尽王侯宅“，意同刘禹锡《乌衣巷》诗之”旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家“，言石头城中东晋王侯的住宅如今也不复存在了。最后， ”任黄芦、苦竹打寒潮，渔樵笛“"描绘昔日的战场，已一片冷寂、空旷、残败的景象。只剩下让后人凭吊的遗迹。写黄芦苦竹抽打着红潮，是突出风，江风飒飒，不知渔夫还是樵子在吹着笛子，构成了凄苦幽怨的交响。全词高旷沉郁，苍茫无尽，确有东坡风致。
作者其实是在影射明末清初的镇江战事镇江的失陷与守将杨文骢的当生意气，骄傲轻敌脱不了干系。将大清军用灯笼火把伪饰起来的空筏看作是满载敌兵的战船，正当杨文骢为发炮击沉了清军的空筏而沾沽自喜时，清军主力已在大雾的笼罩下发动偷袭，杨文骢的狼狈与尴尬遂成为那场灾难的终点……纵观整个战局，弘光朝的覆灭就是那些夸夸其谈、志大才疏的风流名士们所制造的悲剧。 国亡了，家破了，西风吹尽王侯宅，光荣与尊严在一夜之间被连根拔起。
此词以蒜山附近为中心，将不同时代不同事件连缀一起，上下数百年，综观千古，语言精练而概括，一句一典，其景扩大，色彩黯淡。景中寓情，又因情选景，使词具有情豪气壮，悲激感人的特点，颇有苏辛之风。
参考资料：
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田军 、 王洪．金元明清诗词曲鉴赏辞典：光明日报出版社，1990年08月第1版：第645页
2、
刘义钦，史言喜，梁文娟．,中国历代文学作品选读（下）：河南科学技术出版社，2013.02,：第483页
3、
段晓华 龚兰．清词三百首详注：百花洲文艺出版社，2002：5-7
4、
8.
5、
贺新辉．清词鉴赏辞典 图文修订版：北京燕山出版社 ，2006.09 ：第44页
巨鱼纵大壑，遂性似乘时。
巨鱼纵大壑(hè)¹，遂性²似乘时。
译文：大鱼跳进大海去，秉乘时节率性而出纵游大海。
注释：¹大壑：大海。²遂性：顺应本性；顺适性情。
奋跃风生鬣，腾凌浪鼓鳍。
奋跃风生鬣，腾凌浪鼓鳍(qí)。
译文：它鼓动着鳞鳍，奋力地在海中翻腾，掀起阵阵风浪。
龙摅回地轴，鲲化想天池。
龙摅¹回地轴，鲲(kūn)化²想天池。
译文：它扶摇而上，像龙那样舒展遒劲，似乎地轴也为之转动；它变化为鲲，向往着遥远的南方大海。
注释：¹龙摅：如龙飞腾上天。²鲲化：谓鲲变化为鹏。比喻有远大前途的发展变化。
方快吞舟意，尤殊在藻嬉。
方快吞舟意，尤殊在藻嬉。
译文：它畅快于掀起倾舟巨浪，完全不满足于在水藻之中嬉戏。
倾危嗟幕燕，隐晦诮泥龟。
倾危嗟(jiē)幕燕¹，隐晦诮泥龟²。
译文：它感叹眼界狭小的燕子，筑巢于帷幕而不知倾覆之险；又讥笑没有大志的乌龟，只知在泥中隐藏行迹。
注释：¹幕燕：筑巢在帷幕上的燕子。比喻处境极不安全。²泥龟： 曳尾于污泥中的乌龟。比喻自由自在的隐居生活。
喻士逢明主，才猷得所施。
喻士逢明主，才猷(yóu)¹得所施。
译文：欣逢明主盛世，自己才能如大鱼般施展才华。
注释：¹才猷：才能谋略。