猜您喜欢
满匣冰泉咽又鸣，玉音闲澹入神清。巫山夜雨弦中起，
满匣冰泉咽又鸣，玉音闲澹入神清。巫山夜雨弦中起，
湘水清波指下生。蜂簇野花吟细韵，蝉移高柳迸残声。
湘水清波指下生。蜂簇野花吟细韵，蝉移高柳迸残声。
不须更奏幽兰曲，卓氏门前月正明。
不须更奏幽兰曲，卓氏门前月正明。
这首诗写的是一个尚未取得功名，也未得琴家之名的文人所弹的具有艺术性的琴曲，诗人也从赵秀才的演奏中，欣赏了多彩多姿的音乐形象。
诗中所写的古琴音乐时而清雅，时而艳美。或如蜂吟，或如蝉鸣。起伏显著，对比鲜明，野花高柳，欣然愉悦。诗人又引巫山雨、湘江入，既写琴之音乐，又写神女湘妃之情。因之诗末更风趣的写出不必弹「幽兰」也会引动卓文君之琴心而来奔。对赵秀才之琴的感人之艺术魅力，有着充份的欣赏和称道。他未对所奏之曲为何曲加诸笔墨，也正是文人琴中艺术类的常规，而自别於艺术琴之音乐思想。
步出城东门，试骋千里目。
步出城东门，试骋千里目。
译文：从城池的东门步行而出，试着眺望千里。
青山横苍林，赤日团平陆。
青山横苍林，赤日团平陆¹。
译文：青山横陈在苍苍树林中，火红的太阳团在平原之上。
渭北走邯郸，关东出函谷。
渭北走邯郸，关东¹出函谷²。
译文：渭水的北边通着邯郸，从关东地区眺望，出了函谷关。
秦地万方会，来朝九州牧。
秦地¹万方²会，来朝九州牧。
译文：秦地之中，各方诸侯来聚集，共同朝见皇帝。
鸡鸣咸阳中，冠盖相追逐。
鸡鸣咸阳中，冠盖¹相追逐。
译文：当拂晓鸡啼的时候，城中官员的车马已经一辆接一辆互相追逐了。
丞相过列侯，群公饯光禄。
丞相过列侯¹，群公饯²光禄³。
译文：丞相去拜访列侯，一群显贵在光禄寺设立酒席互相送别。
相如方老病，独归茂陵宿。
相如方老病，独归茂陵宿¹。
译文：司马相如却正是年老多病，独自回到茂陵的家中。
注释：¹茂陵宿：汉代文学家司马相如晚年因消渴症（糖尿病）辞去官职，住在茂陵（汉武帝陵寝）。
此诗是一首五言古诗，但诗中多次出现工整的对偶句，如“青山横苍林，赤日团平陆”“渭北走邯横，关东出函谷”“丞相过列侯，群公饯光禄”，这是唐代五言古诗的典型特征，而汉代的五言古诗中往往没有高频率的工整对仗出现。“步出城东门”借用了汉代五言诗的诗句。诗歌前六句平实悲壮地展现了关中地区远眺所见的冬日秋景，“青山横苍林，赤日团平陆”壮丽又贴切地展现了冬日山上万木凋零、平野开阔空旷的景象。诗歌第七句“秦地”二字承接上文，“万方会”三字引出下文。临近新年，首都长安地区的官员往来特别热闹，各地的官员来京城朝见皇帝，官员之间互相应酬、建设官场关系网，从公鸡晨啼开始，长安城内充斥着急于奔走的官员。诗人对这些冬日的应酬活动不大感兴趣，于是离开熙熙攘攘的长安城，独自回到城郊。末句“独归茂陵宿”巧妙地与首句“步出城东门”相呼应。诗歌最后，诗人借用司马相如的典故，托言年老多病远离京城交际圈，流露出诗人对官场风气的深深不满，也就点出了冬日出城游览的缘由：躲避城中的各种交际活动。
麦陇青青三月时，白雉朝飞挟两雌。
麦陇(lǒng)青青三月时，白雉(zhì)¹朝飞挟两雌。
译文：阳春三月，万物生机勃勃，垄上青青的麦苗散发着春天的气息，一只白色的雄野鸡带着两只雌鸡从田间飞起。
注释：¹白雉：白色羽毛的野鸡。古时以之为瑞鸟。
锦衣绣翼何离褷，犊牧采薪感之悲。
锦衣绣翼何离褷(shī)¹，犊(dú)牧采两²感之悲。
译文：雌鸟的新羽毛刚刚长出，色彩鲜亮，我这个老而无妻的人看到这情景心中感到一片凄凉。
注释：¹离褷：鸟的羽毛初生的样子。²犊牧采两：喻指老而无妻的人。
春天和，白日暖。
春天和，白日暖。
译文：春风和煦，太阳暖洋洋的。
啄食饮泉勇气满，争雄斗死绣颈断。
啄食饮泉勇气满，争雄斗死绣颈断。
译文：鸟儿们在河边啄食，成熟的雄鸟们为求得配偶在互相争斗，脖子上的羽毛散落一地，还不肯罢休。
雉子班奏急管弦，倾心酒美尽玉碗。
雉子班奏急管弦，倾心酒美尽玉碗。
译文：雌鸟也急切地鸣叫着，准备好好地犒劳自己未来的丈夫。
枯杨枯杨尔生稊，我独七十而孤栖。
枯杨枯杨尔生稊，我独七十而孤栖。
译文：就连枯死的杨树在春天都能生出嫩芽，为什么单独我一个人到了七十还一个人生活没有伴偶。
弹弦写恨意不尽，瞑目归黄泥。
弹弦写恨意不尽，瞑目归黄泥。
译文：这种滋味是管弦音乐、诗词歌赋无法表达、无法排遣的，痛彻心扉，恐怕只有我死后化为灰烬，灵魂才能得以安息。
《诗经》中曾以“雉之朝飞”作为爱情生活的象征。后琴曲继承了这一主题，并流传着一个故事：牧犊子终年放牧打柴，直至暮年仍是孤身一人，他见雉鸟都是成双成对地愉快飞翔，非常羡慕，愈加感到自己的孤独凄凉，伤心地唱道：“雉朝飞兮鸣相和，雌雄群兮于山阿。我独伤兮未有室，时将暮兮可奈何？”据《乐府古题要解》记载，魏武帝时有个卢姓宫女，擅长此曲，可见它是源远流长的古曲。
诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空。
诗界千年靡(mǐ)靡¹风，兵魂销尽国魂空。
译文：千百年来诗坛在这种柔弱萎靡风气的笼罩之下，那种刚健雄直的战斗性和勇于为国家现身的精神也消亡了。
注释：¹靡靡：柔弱不振。
集中什九从军乐，亘古男儿一放翁。
集中什九¹从军乐，亘古²男儿一放翁。
译文：唯有陆游的诗集里，绝大多数都是抒写为国从军的渴望和欢乐的，他是自古以来的诗人中一个真正的男子汉。
注释：¹什九：十分之九。²亘古：从古代到现在。
梁启超的《读陆放翁集》作于他一八九九年戊戌变法失败后出走日本期间，写的是读陆游诗集引起的感慨。这里所选的是其中一首。
诗的前两句从大处着笔，指出千百年来诗坛柔弱不振的总趋势。在这种柔媚纤弱的风气笼罩之下，那种刚健雄直的战斗性和勇于为国家献身的精神也消亡了。所谓「兵魂销尽国魂空」是「靡靡风」最突出的表现。作者格外强调这一点，乃在为下两句蓄势，抹倒「诗界千年」，正是为了突出一人。「集中十九从军乐」指诗题给出的《陆放翁集》。在「兵魂销尽国魂空」的「千年」诗界，唯有陆游的诗集里，十分之九都是抒写卫国从军的渴望和欢慰的。所以末句「亘古男儿一放翁」，使足笔力推崇陆游是从古至今的诗人中一个真正的男子汉。诗末梁启超自注云：「中国诗家无不言从军苦者，惟放翁则慕为国殇，至老不衰」，将诗意说得就更明确了。全诗写得极为概括凝练，雄直警策，这些都表现为「诗界千年」同「一放翁」的艺术对比所显示出的鲜明性。
梁启超格外推崇爱国主义和为国而战的「尚武精神」，他认为「中国人无尚武精神」，表现在诗里，则所谓「诗界千年靡靡风」，因而他倡导「诗界革命」，欲改造文学，振作民气，达到救国拯民的目的。这首诗可说是其发自心声之作。
漫云女子不英雄，万里乘风独向东。
漫云女子不英雄，万里乘风独向东。
译文：别说女子不能干英雄事业，看我乘风万里，只身东渡日本。
诗思一帆海空阔，梦魂三岛月玲珑。
诗思一帆海空阔，梦魂三岛¹月玲珑。
译文：孤帆外海天空阔，动我诗情，三向上月色玲珑，入我梦境。
注释：¹三岛：指日本。
铜驼已陷悲回首，汗马终惭未有功。
铜驼已陷悲回首，汗马¹终惭未有功。
译文：想起国家亡给异族，令人悲酸；惭愧我奔走革命，到今一事无成。
注释：¹汗马：作战有功叫做汗马功劳，作者为革命奔走，自谦还没有立下功劳。
如许伤心家国恨，那堪客里度春风。
如许伤心家国恨，那堪客里度春风。
译文：这样大的国仇家恨使我伤心，哪能在客地春风中虚度光阴！