这首诗是易昌陶病逝后，诗人为悼念挚友而作，既表达了对良友早逝的悲痛心情，又抒发了忧国伤时的情怀。这首诗歌诗人抄录在1915年6月25日致湘生的信中，该诗最早发表在湖南出版社1990年7月版《毛泽东早期文稿》。
该诗篇幅较长，全诗分为四层：
第一层：“去去思君深，思君君不来。愁杀芳年友，悲叹有余哀。”表现了无限的悲痛之情。易昌陶是毛泽东在长沙第一师范学校读书时同班最要好的同学，所以当听到易昌陶病死家中，毛泽东特别悲痛，并引起无限思念。
第二层，写怀念亡友，抒发浓厚的友谊。“衡阳雁声彻，湘滨春溜回。感物念所欢，踯躅南城隈。城隈草萋萋，涔泪侵双题。采采余孤景，日落衡云西。”毛泽东感物思人，站在过去和易昌陶经常漫步的湘江边，徘徊在那里久久不愿离去。
“方期沆瀁游，零落匪所思。永诀从今始，午夜惊鸣鸡。鸣鸡一声唱，汗漫东皋上。冉冉望君来，握手珠眶涨。”毛泽东在思念之中进入梦境，在公鸡高叫声中，易昌陶徐徐走来，二人高兴地握手，热泪盈眶，相对无言。“冉冉，’写出亡灵的轻飘，‘望”写出毛泽东的高兴之情。“涨”字，形象地再现了热泪盈眶的情景。
第三层：“关山蹇骥足，飞飙拂灵帐。我怀郁如焚，放歌倚列嶂。列嶂青且茜，愿言试长剑。东海有岛夷，北山尽仇怨。荡涤谁氏子，安得辞浮贱”。悼念亡友，抒发了杀敌报国之情。诗人在梦醒之后，感叹人生总有不顺利的时候，像易昌陶这样德才兼备、充满救国之志的人，命运却不佳，诗人以歌当哭，放声歌唱，倾吐难以忍受的悲痛之情。在回忆死者的同时，又对生者提出希望，要克服那种认为出身低贱的思想，担当起救国救民的重任，勇敢地去抵御外国侵略者和国内反动派。
第四层：“子期竟早亡，牙琴从此绝。琴绝最伤情，朱华春不荣。后来有千日，谁与共平生？望灵荐杯酒，惨淡看铭旌。惆怅中何寄，江天水一泓”。悼念亡友，表达了战斗不息之情。这层作者以俞伯牙失去钟子期而摔琴作喻，说明自己与易昌陶是知音，以及失去知音好友无以言状的痛苦心情。紧接着，用高昂的斗志来寄托自己的哀思。把哀思寄托在长流不断的江水之上。言外之意，就是以高昂的姿态，投入到救国救民的战斗中，实现死者的生前愿望。
该诗悼亡与言志相交融是其思想内容的显著特征。既是悼念亡友、寄托哀思之作，也是抒壮怀、言远志之作，具有很强的思想性，显示青年毛泽东精神世界的重要文献之一。
译文及注释
译文
绝别的时间越久对你的思念越深，思念你你也不能来了。
愁坏了你年轻的朋友，悲伤感叹多么痛苦。
衡阳来的飞燕叫声清澈，湘江的春水回旋流淌。
看到这些景物想起我所喜欢的人，在南城边来回走动。
城边茂盛的春草好像我们离别之情，流下的眼泪浸湿了前额。
只有我一人鲜明的身影，远望红日落在衡山积云的西边。
正是在汪洋里游泳的年华，你死去了是我所没有想到的。
从现在开始永别了，惊动了半夜的公鸡。
公鸡一声叫，叫声响遍东边的高地上。
看见你慢慢地走来了，咱们互相握手，热泪充满眼眶。
俊逸的人在征途上很不顺利，急速的暴风吹拂亡友的帐子。
我心里忧愁又痛苦，依靠群山尽情歌唱。
群山长满青色的茜草，我愿意在山下与你交谈练习长剑的志愿。
东海中有日本侵略者，北方山水边界有又恨又怨的沙皇俄国。
清除侵略者依靠谁家的子弟，怎能推辞自己出身低下贫贱而不杀敌报国呢？
钟子期竞过早的死去了，俞伯牙从此也不弹琴了。
琴弦断了是伤感情的，红花春天都不开了。
以后的日子是很长的，我同谁共度一生呢？
望着灵柩进献一杯酒，凄凉地看着灵柩前写有死者姓名的旗幡。
我在失意中用什么寄托呢？就是那深深的接天的江水。
注释
五古：五言古诗的简称。每句五个字，句数不限，偶句押韵，首句可押可不押，可以换韵，不像五律那样讲究平仄对仗。易昌陶：名咏畦，湖南衡山人。湖南省立第一师范学校学生，与毛泽东同班。1915年3月病死家中。毛泽东在致湘生信中说：“同学易昌陶君病死，君工书善文，与弟甚厚，死殊可惜。校中追悼，吾挽以诗，乞为斧正。”
去去：越去越远，表示决绝的意思。汉代《别诗》四首（旧作苏武诗）其三：“参辰皆已没，去去从此辞。”
愁杀：愁死了。唐代张说《邺都引》诗：“试上铜台歌舞处，惟有秋风愁杀人。”
芳年：美好的年华，指少年青春。唐代卢照邻《长安古意》诗：“借问吹箫向紫烟，曾经学舞度芳年。”
余哀：很多的哀痛。
衡阳雁声彻：湖南衡阳有回雁峰，相传雁不过此峰。雁声响彻衡阳，比喻思友悲叹的深切。衡阳是易昌陶的家乡。
湘滨：湘江水边。
春溜：即春水。溜，小股水流。
回：旋转。《荀子·制士》：“水深而回”。
踯躅南城隈：踯躅，徘徊不前。南城隈，南城墙弯曲处。
涔泪：不断流下的泪。（落泪不止）江淹《杂体诗》:"芳尘未歇席,岑泪犹在袂"。
双题：全额。谢惠连《捣衣诗》：“微芳起两袖，轻汗染双题。”
采采馀孤景：采采，丰盛貌，众多而鲜明。《诗经·蜉蝣》二章：“蜉蝣之翼，采采衣服。”馀，剩下。孤景（yǐng颖），孤影，这里指作者。“景”通“影”。
日落衡云西：衡云，衡山上的云烟。衡山在长沙之南，这里“衡”指长沙之西属衡山七十二峰的岳麓山。（沆漾）犹汪洋，水深广的样子。左思《吴都赋》：“澒溶沆漾，莫测其深，莫究其广。”
方期：正当……日期，正在……时候。
沆漾：广阔无边的样子，这里指水深且广的样子。
零落匪所思：零落，这里以草木凋零比喻人的死去。匪所思：没有想到的事情。匪，同非。
永诀：永别。
汗漫东皋上：汗漫，本义是漫无边际，这里指漫步。东皋，泛指田野或高地。陶渊明《归去来兮辞》：“登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”
冉冉：慢慢，徐徐。
关山蹇骥足：关山，关隘和山顶，指征人所在的边塞之地。晋徐陵《关山月》：“关山三五月，客子忆秦川。”蹇，困苦，不顺利。屈原《九章·哀郢》：“蹇侘傺而含感。”骥足，千里马的脚，比喻俊逸的人才。关隘山川阻碍良马的奔跑。
飞飚：急速的暴风。
灵帐：遮灵柩的帐子。
忧如焚:忧愁又痛苦。
放歌：尽情高声地唱歌。杜甫《闻官军收河南河北》：“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。”
列嶂：群山。
茜：深红色。
岛夷：古代指分布在我国东部沿海及附近岛屿的民族。这里借指日本。北山尽仇怨：北方群山间有仇视我们的国家，这里指沙皇俄国。
荡涤：清除。
安得：怎能。
浮贱：轻贱。
子期竟早亡，牙琴从此绝：《吕氏春秋·本味》称，伯牙弹琴，钟子期听了，完全懂得伯牙琴曲的意境。钟子期死，伯牙碎琴绝弦，终生不再弹琴。
朱华：红花。
铭旌：灵柩前的旗幡。
泓：水深的样子，这里以“水一泓”比喻深情。
这首诗是易昌陶病逝后，诗人为悼念挚友而作，既表达了对良友早逝的悲痛心情，又抒发了忧国伤时的情怀。这首诗歌诗人抄录在1915年6月25日致湘生的信中，该诗最早发表在湖南出版社1990年7月版《毛泽东早期文稿》。
该诗篇幅较长，全诗分为四层：
第一层：“去去思君深，思君君不来。愁杀芳年友，悲叹有余哀。”表现了无限的悲痛之情。易昌陶是毛泽东在长沙第一师范学校读书时同班最要好的同学，所以当听到易昌陶病死家中，毛泽东特别悲痛，并引起无限思念。
第二层，写怀念亡友，抒发浓厚的友谊。“衡阳雁声彻，湘滨春溜回。感物念所欢，踯躅南城隈。城隈草萋萋，涔泪侵双题。采采余孤景，日落衡云西。”毛泽东感物思人，站在过去和易昌陶经常漫步的湘江边，徘徊在那里久久不愿离去。
“方期沆瀁游，零落匪所思。永诀从今始，午夜惊鸣鸡。鸣鸡一声唱，汗漫东皋上。冉冉望君来，握手珠眶涨。”毛泽东在思念之中进入梦境，在公鸡高叫声中，易昌陶徐徐走来，二人高兴地握手，热泪盈眶，相对无言。“冉冉，’写出亡灵的轻飘，‘望”写出毛泽东的高兴之情。“涨”字，形象地再现了热泪盈眶的情景。
第三层：“关山蹇骥足，飞飙拂灵帐。我怀郁如焚，放歌倚列嶂。列嶂青且茜，愿言试长剑。东海有岛夷，北山尽仇怨。荡涤谁氏子，安得辞浮贱”。悼念亡友，抒发了杀敌报国之情。诗人在梦醒之后，感叹人生总有不顺利的时候，像易昌陶这样德才兼备、充满救国之志的人，命运却不佳，诗人以歌当哭，放声歌唱，倾吐难以忍受的悲痛之情。在回忆死者的同时，又对生者提出希望，要克服那种认为出身低贱的思想，担当起救国救民的重任，勇敢地去抵御外国侵略者和国内反动派。
第四层：“子期竟早亡，牙琴从此绝。琴绝最伤情，朱华春不荣。后来有千日，谁与共平生？望灵荐杯酒，惨淡看铭旌。惆怅中何寄，江天水一泓”。悼念亡友，表达了战斗不息之情。这层作者以俞伯牙失去钟子期而摔琴作喻，说明自己与易昌陶是知音，以及失去知音好友无以言状的痛苦心情。紧接着，用高昂的斗志来寄托自己的哀思。把哀思寄托在长流不断的江水之上。言外之意，就是以高昂的姿态，投入到救国救民的战斗中，实现死者的生前愿望。
该诗悼亡与言志相交融是其思想内容的显著特征。既是悼念亡友、寄托哀思之作，也是抒壮怀、言远志之作，具有很强的思想性，显示青年毛泽东精神世界的重要文献之一。
该诗以家常语，从眼前物中提炼出讥诮聚敛、讽嘲权贵的题旨。在艺术上，该诗巧而不华，素淡中寓深旨。全诗语言平实浅白，表达了诗人对裴度的讽刺之意，暗喻其悲剧的下场终将降临。
“破却千家作一池”句开宗明义，明确指出，裴度所盖园林是以侵占了千家的居所地产为代价的，这里“千家” 与“一池”形成了强烈而鲜明的对比， 一个“破”字写出了当权执政者的无情与骄奢。“一池”，这里既可以解释成一口塘，也可看作是指整个园林，不必拘泥。其实，唐代很多官僚建造私人园林宅第，争奇斗胜，相习成风。裴度的政绩，在当时还是比较好的，却也未能免此，故诗人所指，当具有普遍意义。
“不栽桃李种蔷薇，”句作者诗笔一转，不接着写园林的盛况，而是抓住一个很奇特的细节，在这个园林里，主人不种对人有益的嘉木蔬果，反倒要种植像蔷薇这样的虽能赏玩，却华而不实的东西，走笔至此，人们不禁对园林主人的本意感到不解。这或许正是当时上层社会夸奇争胜的一种表现吧。
“蔷薇花落秋风起，荆棘满亭君始知”两句这里紧接描写种蔷薇的必然结果，诗人借秋天至时的园景，含蓄而深刻地指出如此聚敛的结果其下场必然是可悲的，这就是种蔷薇而得荆棘的关系。 “秋风起”，我们可以理解为官罢势衰，正所谓时候一到，什么都报。《韩诗外传》卷七载：“春种桃李者，夏得阴其下，秋得其实。春种蒺藜者，夏不可釆其叶，秋得其刺焉。”这句话或可作为贾岛这首诗歌之所本。
这首诗讽喻的目的十分显明，该诗以家常语，从眼前物中提炼出讥诮聚敛、讽嘲权贵的题旨。在艺术上，巧而不华，素淡中寓深意，也是本诗的可取之处。
可以说，李白对峨眉月始终未能忘怀，就是万里远游之后，也一直既看且忆，更感觉她相伴而行。而今在黄鹤楼前看见来自故乡的僧人，他带来了峨眉月，这明月定将伴送他到长安去。这明月不仅照到江夏，照到长安以及周围的秦川，而且回到蜀中仍有峨眉月相伴。其实，万里共明月，本无所谓这里明月那里明月之分。但是，这一方面可见李白对故乡月亮情有独钟，另一方面对比自己身似浮云，滞留吴越，羡慕蜀僧归时还可见到峨眉月。
此诗从“我”到月，从月到僧，再写到月，侃侃谈来，动感强烈，毫不气窒，充分显示出李白作为歌行高手的水平。