侵星违旅馆，乘月戒征俦。复嶂迷晴色，虚岩辨暗流。
侵星违旅馆，乘月戒征俦。复嶂迷晴色，虚岩辨暗流。
猿吟山漏晓，萤散野风秋。故人渺何际，乡关云雾浮。
猿吟山漏晓，萤散野风秋。故人渺何际，乡关云雾浮。
猜您喜欢
屋绕湾溪竹绕山，溪山却在白云间。
屋绕湾溪竹绕¹山，溪山却在白云间。
译文：房屋被溪水环绕着，竹林环绕着青山，临水的高山直插白云间。
注释：定林：即定林寺。公元423年（南朝宋景平二年），僧人慧觉于今南京钟山创建定林寺。¹绕：环绕，围绕。
临溪放艇依山坐，溪鸟山花共我闲。
临溪放艇(tǐng)¹依山坐，溪鸟山花共我闲。
译文：将小船停靠在溪水边，靠着山坐着，溪水、鸟儿、鲜花和我一起共享这份悠闲。
注释：¹艇：轻便的小船。
这首诗描写了诗人居所的清幽环境以及诗人的闲适生活，抒发了诗人对宁静闲适生活的怡然自得。
定林寺在钟山下紫霞湖旁，王安石晚年曾卜居于寺旁。这首诗，消尽烟火气，就像小溪一样澄澈，像白云一样悠闲，像山鸟一样适意，像山花一样自在。这些在诗中所描写的景物，正是“临溪放艇倚山坐”的主人公的心境的写照，表现了他的恬淡之趣和宁静之美。
“闲”是王安石退居钟山后的诗中经常出现的一个字，又如《游钟山》四首之一：“终日看山不厌山，买山终待老山间。山花落尽山常在，山水空流山自闲。”《游草堂寺》：“鸟石岗边缭绕山，柴荆细径水云间。拈花嚼蕊长来往，只有春风似我闲。”这让读者感到，诗人在其中的体验似乎比那“鸡犬之声相闻，民老死不相往来”的桃花源还在世外，因为，诗人在这个境界中不仅没有争竞，而且简直连“心”的概念都没有了。王安石在《登宝公塔》（在钟山）一诗中曾写他在宝志塔院作客时的情形道：“当此不知谁客主，道人忘我我忘言。”要表达的是主客两忘，物我两忘的意思。“闲”字表面上虽显著相，但在诗人特定的心境中，也就是“忘”。
一寸横波惹春留，何止最宜秋。妆残粉薄，矜严消尽，只有温柔。
一寸横波¹惹春留，何止最宜秋。妆残粉薄，矜严消尽，只有温柔。
译文：一双美目，惹得春天都留住了脚步，何止是用“秋波”来形容它最相宜。她淡妆薄粉，抛弃了所有矜持与严肃，只留下一片动人的温柔。
注释：¹横波：喻目光。
当时底事匆匆去？悔不载扁舟。分明记得，吹花小径，听雨高楼。
妆时底事¹匆匆去？悔不载扁(piān)舟²。分明记得，吹花³小径，听雨高楼。
译文：当时究竟为什么匆匆离去？后悔没有和你一起泛舟五湖。永远都清楚地记得，那条曾经吹箫的小径，还有那座共同听雨的高楼。
注释：¹底事：何故。²载扁舟：犹言同行。³吹花：犹言迎风，语出《诗·郑风·箨兮》：“风其吹女。”与下句“听雨”对仗。
词牌“眼儿媚”，首句即咏美人双目。一般人们喜用“秋水”形容美人的眼睛，词人的比喻显得十分新颖。“妆残”三句刻画美人的情态，活色生香。下片追忆前情，悔不曾与享回隐五湖，“分明”以下，以两个刻骨铭心的场景传递出无穷的悔恨。
司马丞相昔登庸，诏用元老超群公。
司马丞相昔登庸¹，诏用元老超群公。
译文：司马光曾经被选拔任用，皇帝下令任用那些才智过人的元老。
注释：¹登庸：选拔、任用。
杨绾当朝天下喜，断碑零落卧秋风。
杨绾(wǎn)¹当朝天下喜，断碑零落卧秋风。
译文：杨绾当了丞相天下人都很高兴，元祐党人的断碑稀疏地陈列在秋风中。
注释：¹杨绾：唐朝丞相，以品行端方、质朴忠贞出名，屡任要职，生活简朴。他在位时奢侈浮华的权贵们乃至民众纷纷像他学习，俭朴蔚然成风。正所谓“其身正，不令而行。”
韦曲花无赖，家家恼煞人。
韦曲花无赖¹，家家恼煞(shà)人。绿樽虽尽日，白发好禁春。
注释：¹无赖：《汉·高帝纪》：“始大人常以臣亡赖。”注：“江淮之间，谓小儿多诈狡狯为亡赖。”
绿樽虽尽日，白发好禁春。
石角¹钩衣破，藤枝刺眼新。何时占丛竹，头戴小乌巾。
注释：¹石角：《仇池记》：石角外向。
石角钩衣破，藤枝刺眼新。
石寺垂杨¹里，春畦(qí)乱水间。美花多映竹，好鸟不归山。
注释：¹垂杨：《三辅黄图》：长杨宫中有垂杨数亩。
何时占丛竹，头戴小乌巾。
城郭终何事，风尘岂驻(zhù)颜。谁能共公子，薄暮¹欲俱还。
注释：¹薄暮：《淮南子》：“薄暮而求之。”注：“薄，迫也。”王嗣奭曰：大抵高人贵介，所好不无浓淡暄寂之殊，如陶学士以取雪烹茶为清事，而党太尉以销金帐下浅斟低唱为乐事，然不知其为伐性之斧斤也。“风尘岂驻颜”，所以箴之者至矣。
野寺垂杨里，春畦乱水间。
野寺垂杨里，春畦乱水间。
美花多映竹，好鸟不归山。
美花多映竹，好鸟不归山。
城郭终何事，风尘岂驻颜。
城郭终何事，风尘岂驻颜。
谁能共公子，薄暮欲俱还。
谁能共公子，薄暮欲俱还。
