齐饥。陈臻曰：“国人皆以夫子将复为发棠，殆不可复。”
齐饥。陈臻(zhēn)¹复：“国人皆以夫子将复为发棠²，殆(dài)³不可复。”
译文：齐国遭受饥荒，陈臻说：“国内百姓都以为你会再次劝说齐王打开棠邑的粮仓救济灾民，你大概不会再这样做了吧。”
注释：¹陈臻：孟子的弟子。²棠：齐国地名。³殆：大概，表推测。
孟子曰：“是为冯妇也。晋人有冯妇者，善搏虎，卒为善士。则之野，有众逐虎。虎负嵎，莫之敢撄。望见冯妇，趋而迎之。冯妇攘臂下车。众皆悦之，其为士者笑之。”
孟子复：“是为冯妇也。晋人有冯妇者，善搏虎，卒为善士。则之¹野，有众逐虎。虎负嵎(yú)²，莫之敢撄(yīng)³。望见冯妇，趋而迎之。冯妇攘(rǎng)臂⁴下车。众皆悦之，其为士者笑之。”
译文：孟子说：“再这样做那就成冯妇了。晋国有个人叫冯妇的人，善于与虎博斗，后来成为很善良的读书人。一次他到郊外，有很多人在追逐一只老虎。老虎凭借着山势弯曲险阻的地方，没有人敢靠近。众人看见冯妇来了，便跑上去迎接。冯妇捋起袖子，露出胳膊跳下车，大家都很高兴，只有读书的人讥笑他。”
注释：¹之：到，往。²嵎：山势弯曲险阻的地方。³撄：接触，触犯。⁴攘臂：指捋起袖子，露出胳膊表示振奋。
译文及注释
译文
齐国遭受饥荒，陈臻说：“国内百姓都以为你会再次劝说齐王打开棠邑的粮仓救济灾民，你大概不会再这样做了吧。”
孟子说：“再这样做那就成冯妇了。晋国有个人叫冯妇的人，善于与虎博斗，后来成为很善良的读书人。一次他到郊外，有很多人在追逐一只老虎。老虎凭借着山势弯曲险阻的地方，没有人敢靠近。众人看见冯妇来了，便跑上去迎接。冯妇捋起袖子，露出胳膊跳下车，大家都很高兴，只有读书的人讥笑他。”
注释
陈臻：孟子的弟子。
棠：齐国地名。
殆：大概，表推测。
之：到，往。
嵎：山势弯曲险阻的地方。
撄：接触，触犯。
攘臂：指捋起袖子，露出胳膊表示振奋。
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陈在衡，年六十有余。暮行郊野间，见二人笼灯前行，就火吸烟，久而不燃。其一人问曰：“君过首七未耶？”陈讶其语，漫曰：“未也。”其人曰：“宜哉，阳气未尽，故阴火不燃。”陈悟其为鬼。佯曰：“世言人畏鬼，信乎？”鬼曰：“非也！鬼实畏人！”陈曰：“人何足畏？”曰：“畏啐。”陈即长吸而啐之。二鬼退至三步外，张目怒陈曰：“汝非鬼也？”陈笑曰：“实不汝欺，吾乃与鬼相近之人耳！”再啐之，各缩其半；三啐之而灭。
陈在衡，年六十有余。暮行郊野间，见二人笼灯前行¹，就²火吸烟，久而不燃。其一人问曰：“君过首七³未耶？就陈讶⁴其语，漫⁵曰：“未也。就其人曰：“宜哉，阳气未尽，故阴火不燃。就陈悟⁶其为鬼。佯(yáng)曰：“世言人畏鬼，信⁷乎？就鬼曰：“非也！鬼实畏人！就陈曰：“人何足⁸畏？就曰：“畏啐。就陈即长吸而啐之。二鬼退至三步外，张目怒陈曰：“汝非鬼也？就陈笑曰：“实不汝欺，吾乃与鬼相近之人耳！就再啐之，各缩其半；三啐之而灭⁹。
译文：陈在衡，六十多岁了。晚上走在野外，看到二个人打着灯笼往前走。（陈在衡）于是靠近灯笼里的火点烟，很久都点不燃。其中一个人问：“你过了死后的第七日了吗？”陈在衡觉得他的话很奇怪，就说谎道：“没有。”这个人就说：“这就对了，阳气没有完全消失，所以阴火点不燃。”陈在衡明白他们是鬼。就假装鬼说：“世人都说人怕鬼，确定吗？”鬼说：“不是！鬼其实怕人。”陈在衡说：“人哪里值得害怕？”鬼说：“怕吹气。”陈在衡于是用力吸气向他们吹气。两个鬼后退到三步外，睁大眼睛很生气地说：“你不是鬼？”陈在衡笑着回答：“实话不骗你，我是和鬼很相近的人而已！”然后又向他们吹气，两个鬼都变小了一半；第三次向他们吹气他们就消失了。
注释：¹行：行走。²就：靠近。³首七：死后的第七日。⁴讶：奇怪，以……为奇怪。⁵漫：随意。⁶悟：明白，醒悟。⁷信：确实。⁸足：值得。⁹灭：消失。
梅实迎时雨，苍茫值晚春。
梅实¹迎时雨，苍茫值晚春。
译文：杨梅结实正是阴雨连绵的时候，天地苍茫一片，时间恰是晚春。
注释：¹梅实：杨梅的果实，俗称杨梅。
愁深楚猿夜，梦断越鸡晨。
愁深楚¹猿(yuán)夜，梦断越鸡晨。
译文：愁深难眠更哪堪楚猿夜啼，好梦易醒禁不住越鸡伺晨。
注释：¹楚、越：泛指江南，这里都是指江南的永州，永州是荆楚的最南端，也是南越的最北处。
海雾连南极，江云暗北津。
海雾¹连南极，江云²暗北津(jīn)³。
译文：雨雾朦朦从海隅直达南极边的尽头，江涛汹汹淹没了北去的渡口。
注释：¹海雾：海上的雾气。张若虚《春江花月夜》“斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。”此处借其乡思之苦的意。²江云：江涛如雪，一作“江雪”。³北津：北去的渡口。
素衣今尽化，非为帝京尘。
素(sù)衣今尽化，非为帝京尘¹。
译文：身上的白衣被江南的梅雨墨染，却不是京城的尘埃所为。
注释：¹“素衣”两句：素衣，白色的衣。这里是化用典故，谢脁诗云：“京洛多风尘，素衣化为缁。”这是说“京洛有许多灰沙，白衣服都被染成黑的了。”柳宗元是反其意而用之。
首联写实景。梅子成熟时，正是江南晚春季节。阴雨绵绵，大地苍茫一片，这梅雨，有时一下就是十几天，甚至一月余。在这样的季节里，一个长居江南的人也会感到愁闷，更不必说是“俟罪非真吏”的流放囚徒了。对这梅雨中的沉闷更加不适应，更是愁上加愁。作者在这一联写“苍茫”的梅雨，就给诗定下了“忧愁”的基调，这“忧愁”是沉沉地压在诗人的心头，挥不去，驱不散，化不开。颔联写永州之荒凉，夜里能听见猿猴悲啼，早晨被远处的鸡声惊醒，皆言人烟稀少。愁与梦，更是诗人不得志的心态写照。颈联写天气景象，一片朦胧晦暗，恰好是诗人此时境遇的象征。尾联用典。陆机诗：“京洛多风尘，素衣化为缁”，谢朓诗：“谁能久京洛，缁尘染素衣”。字面写白色的衣服变成了黑色，但不是京城尘埃所染，而是边城气候。言外之意却是从此入京无份了——政治前途何其渺茫，心里必定愁苦。
这首诗运用象征手法，借苍茫细雨来抒发作者无边无际的思乡忧愁；蒙蒙、沉沉的细雨，就是作者那深深、浓浓的思乡之情。作者借景抒情，情随景生，景随情移，情景交融。诗中的一个“愁”、一个“梦”，点化了作者的写作意图，把情与景紧密联在一起，是有独特沉郁的风格。
参考资料：
1、
吉林大学中文系．唐诗鉴赏大典（八）：吉林大学出版社，2009：196-197
近郭城南山寺深，亭亭奇树出禅林。
近郭¹城南山寺深，亭亭奇树出禅林²。
译文：巴州城外的南山中有一座深深的寺院，一棵高耸直立的奇伟之树就生长在这座寺院之中。
注释：¹近郭：近郊。城外围着城的墙称“郭”。²禅林：佛教寺院的别称。
结根幽壑不知岁，耸干摩天凡几寻。
结根幽壑(hè)¹不知岁，耸干摩天²凡几寻³。
译文：它的根盘结在幽深地下已不知多少岁，它的树干入云近禅计有几寻之高。
注释：¹幽壑：深谷；深渊。²摩天：摩，迫近。指迫近天。形容很高的样子。³寻：古代的长度单位（一寻等于八尺）。
翠色晚将岚气合，月光时有夜猿吟。
翠色晚将岚气¹合，月光时有夜猿吟。
译文：晚上它的翠绿之色与岚气相合，有月光的时候夜里偶尔还能听到猿猴的鸣叫。
注释：¹岚气：山林间的雾气。
经行绿叶望成盖，宴坐黄花长满襟。
经行¹绿叶望成盖，宴坐²黄花长满襟。
译文：僧人经行时它的绿叶可以遮荫，僧人宴坐时黄花常常落满襟袍。
注释：¹经行：佛教徒因养身散除郁闷，旋回往返于一定之地叫经行。²宴坐：佛经中指修行者静坐。
此木尝闻生豫章，今朝独秀在巴乡。
此木尝闻生豫章，今朝独秀在巴乡。
译文：这种树木听说生长在豫章，现在竟在巴州一树独秀。
注释：豫章：古代区划名称。江西建制后的第一个名称，即豫章郡。
凌霜不肯让松柏，作宇由来称栋梁。
凌霜不肯让松柏，作宇由来称栋梁。
译文：它凌霜傲雪像松柏一样不畏严寒，建造殿宇自古以来就是栋梁之材。
注释：宇：房檐，泛指房屋。
会待良工时一眄，应归法水作慈航。
会待良工时一眄(miǎn)，应归法水作慈航。
译文：它终究会有优良的工匠看上，最终会归于佛门为普度众生出力。
注释：眄：看。法水：佛教语。指佛法。谓佛法能消除心中烦恼，犹如水能洗涤污垢，故称。慈航：佛教语。谓佛、菩萨以慈悲之心度人，如航船之济众，使脱离生死苦海。
批竹初攒耳，桃花未上身。
批竹¹初攒(cuán)耳²，桃花³未上身。
译文：马的如削尖的竹子的两只耳朵聚拢向上，身上还没露出鲜明的桃花斑纹。
注释：¹批竹：比喻马的耳朵如削尖的竹子。²攒耳：谓两只耳朵聚拢向上。³桃花：马的毛色状如桃花斑点。一说白毛红点的马谓之桃花马。桃花马也是一种良马。
他时须搅阵，牵去借将军。
他时须搅阵¹，牵去借²将军。
译文：但有朝一日需要它冲破敌人的阵营，把它牵去定能帮助将军建立功勋。
注释：¹搅阵：冲破敌人的阵营。²借：帮助。
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风雨满城，何幸两重阳之近；江山如画，尚从前赤壁之游。槁秸申酬，轮嗣布。
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