东方风来满眼春，花城柳暗愁几人。
东方风来满眼春，花城柳暗愁几人。
复宫深殿竹风起，新翠舞襟静如水。
复宫深殿竹风起，新翠舞襟静如水。
光风转蕙百馀里，暖雾驱云扑天地。
光风转蕙百馀里，暖雾驱云扑天地。
军装宫妓扫蛾浅，摇摇锦旗夹城暖。
军装宫妓扫蛾浅，摇摇锦旗夹城暖。
曲水飘香去不归，梨花落尽成秋苑。
曲水飘香去不归，梨花落尽成秋苑。
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夜来西风里，九天鹏鹗飞。困煞中原一布衣。悲，故人知未知？登楼意，恨无上天梯！
夜来西风里，九天¹鹏鹗(è)²飞。困煞(shà)中原³一布衣⁴。悲，故人知未知？登楼意⁵，恨无上天梯⁶！
译文：傍晚时分，展翅高飞的大鹏乘着强劲的秋风，翱翔在九天云海之上。而自己却是一个困居中原的平民百姓，上天无力。可悲呀，这境况不知道故人知不知道？心里有登楼的意愿，但可恨没有通天的楼梯。
注释：南吕：宫调名，南吕宫为十二宫调之一。金字经：南吕宫曲牌，又名“阅金经”“西番经”，亦可入双调，定格句式为五五七、一五、三五，七句七韵。¹九天：九重天，极言天之高远。²鹏鹗：均属鹰类，此以自谓。鹏，一作“雕”。³中原：泛指黄河中、下游地区。⁴布衣：指平民百姓。⁵登楼意：东汉末王粲依附荆州刺史刘表，不被重用，郁郁不乐，曾登湖北当阳县城楼，并作《登楼赋》以明志抒怀。⁶上天梯：隐指进身为官的阶梯。
马致远这首《金字经》写他投谒不遇、天涯沦落之悲。
此曲以景起兴，也有人认为开头两句是梦境。接着连续化用了两个典故。“九天鹏鹗飞”，隐用了杜甫《奉赠严八阁老》“蛟龙得云雨，雕鹗在秋天”的意境。雕鹗搏击长空，青云得志，恰为下文布衣潦倒的悲慨作一反衬。“困煞中原一布衣”，化用了《下第》的诗句。金朝诗人李汾《下第》诗云：“学剑攻书事两违，回首三十四年非。东风万里衡门下，依旧中原一布衣。”“九天”与“中原”一高一下，可谓“霄壤之别”。一个在九天中展翅高飞，一个却在功名场中“困煞”，构成鲜明的对比。“困煞”又写出了作者的懊恼与焦灼。他想尽办法改变命运，却始终不能如愿以偿，只能大叹一声“悲”。“悲”作为一字句在此时逼出，恰到好处，颇似从心底里迸发出的一声叹息。作者无奈的心情尽在这“悲”之中。“故人”一句，又添写出作者此时的孤独。
作者不甘“困煞”，而又无法解脱的深愤，在末两句中得到了充分体现。“登楼”补示出诗人抒感的地点，那西风雕鹗正是登高所见的景致，“登楼”又是文人临高凭眺、感怀起兴的习惯举动，所谓“登兹楼以四望，聊假日以锁忧”（王粲《登楼赋》）。然而“楼”与“九天”毕竟相去过远。“恨无上天梯”，既是实情，又是借喻，虚实相兼，增添了全曲悲凉沉郁的气氛。小令短短七句，将悲秋、不遇、孤独、失路的种种怨愤尽数包容，可以见出作者遣词命意的成熟功力。
这支小令以极其豪迈的语言，表现极其沉痛的情感，使人倍觉其沉痛。马致远的前期虽屡遭困顿而豪气犹在，豪放之中多有层面激抗争之音，这和其晚年作品的基调有所不同。
参考资料：
1、
蒋星煜 等．元曲鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1990：234
2、
滕 森．元曲三百首彩图馆．北京：中国华侨出版社，2016：80
余尝论画，以为人禽宫室器用皆有常形。至于山石竹木，水波烟云，虽无常形，而有常理。常形之失，人皆知之。常理之不当，虽晓画者有不知。故凡可以欺世而取名者，必托于无常形者也。虽然，常形之失，止于所失，而不能病其全，若常理之不当，则举废之矣。以其形之无常，是以其理不可不谨也。世之工人，或能曲尽其形，而至于其理，非高人逸才不能辨。
余尝论画，以为¹人禽宫室器用皆有常形。至于山石竹木，水波烟云，虽无常形，而有常理。常形之失，人皆知之。常理之不当，虽晓画者有不知。故凡可以欺世而取名者，必托于无常形者也。虽然，常形之失，止于所失，而不能病其全，若常理之不当，则举废之矣。以其形之无常，是以其理不可不谨也。世之工人，或能曲尽其形，而至于其理，非高人逸才不能辨。
译文：我尝试着讨论画的原理，认为人物、禽鸟、宫室、器物都有其常有的、固定的形态。至于山石竹林，水波烟云，虽然没有固定的形态，但有其固定的、内在的一些规律，也就是常理。在画面上，物象的常有形状表现不准确的地方，人们都能够观察到并有所体会，但是物象的内在规律表达是否准确合理，则是连专业画家也不见得就能通晓的了。所以，凡是可以欺世盗名的画家，必然会选择表现一些没有固定形态的物象。然而物象的固定形态表达不够准确的话，我们尚不能全盘给予诟病；但是物象的内在规律表现不准确的作品，就没有什么可取之处了。物象的造型没有常态的，其内在规律的表现就不可以不严谨地对待。当世的画家里，能曲尽其形，又通晓而准确表达物象内在规律的，恐怕只有高人逸才，造诣高深的人，才能分辨出来。
注释：¹以为：认为。
与可之于竹石枯木，真可谓得其理者矣。如是而生，如是而死，如是而挛拳瘠蹙，如是而条达遂茂，根茎节叶，牙角脉缕，千变万化，未始相袭，而各当其处。合于天造，厌于人意。盖达士之所寓也欤。
与可之于竹石枯木，真可谓得其理者矣。如是而生，如是而死，如是而挛(luán)拳(quán)¹瘠(jí)蹙(cù)²，如是而条达遂茂，根茎节叶，牙角脉缕，千变万化，未始相袭，而各当其处。合于天造，厌于人意。盖达士之所寓也欤(yú)³。
译文：与可所画的青竹、岩石、荒败的树木，真可以说是掌握了事物的本质。有的这么的生动，有的却这么的充满死意，有的这么的弯曲、紧缩，有的这么的畅达、通畅。枝根、细茎、枝节、叶片，其中的纹路、凸起，千变万化，从来不遵循规律，却都在他应该在的位置上。像是上天所制造的，又可以满足人的意愿。大概是明智达理之士所喜爱的吧！
注释：¹挛拳：蜷曲。²瘠蹙： 瘦弱、收缩。³欤：指表感叹、反诘、疑问语气。
昔岁尝画两丛竹于净因之方丈，其后出守陵阳而西也，余与之偕别长老道臻师，又画两竹梢一枯木于其东斋。臻方治四壁于法堂，而请于与可，与可既许之矣，故余并为记之。必有明于理而深观之者，然后知余言之不妄。
昔岁尝画两丛竹于净因之方丈，其后出守陵阳而西也，余与之偕别长老道臻(zhēn)¹师，又画两竹梢一枯木于其东斋。臻方治四壁于法堂，而请于与可，与可既许之矣，故余并为记之。必有明于理而深观之者，然后知余言之不妄。
译文：我曾经白描两从竹子送给方丈，方丈后来将要从陵阳出去向西走，我同方丈一起告别长老说真正懂得画的人，又画了两个竹子的尖梢和一个枯败的树木在他的东斋房。等到方丈在整理说佛法的屋子，就请了文与可来，与可既然已经答应了，所以我就并为他记下了。必须要是明知其本质而深刻观察的人，才知道我说的话不是妄言。
注释：¹臻：达到。
寻山寻水侣尤难，爱利爱名心少闲。
寻山寻水侣¹尤难，爱利爱名心少闲。
译文：寻找到共同爱好山水的友人是很难的，如果爱慕名利的话，内心是非常劳累的。
注释：¹侣：同伴。
此亦有君吾茂乐，不辞高远共跻攀。
此亦有君吾茂乐，不辞高远共跻(jī)攀¹。
译文：在这里有像您这样的君子，我是非常开心的，我不害怕高远，也要与您一起攀登。
注释：¹跻攀：攀登。
淮岸。向晚。圆荷向背，芙蓉深浅。仙娥画舸，露渍红芳交乱。难分花与面。
淮岸。向晚。圆荷向背¹，芙蓉深浅。仙娥画舸(ɡě)²，露渍(zì)³红芳⁴交乱。浅分花与面。
译文：临近夜晚的淮河岸边，圆圆的荷叶有的背对着人，有的面向人，荷花颜色深深浅浅。有佳乘着画船而来，露水浸染了衣衫，美人与荷花相互交映。难以区分花朵和美人的面容。
注释：¹向背：有的正面对着人，有的背对着人。²画舸：画船。³渍：浸染。⁴红芳：美人和荷花。
采多渐觉轻船满。呼归伴。急桨烟村远。隐隐棹歌，渐被蒹葭遮断。曲终人不见。
采多渐觉轻船满。呼归伴。急桨烟村远。隐隐棹(zhào)歌¹，渐被蒹(jiān)葭(jiā)遮断。曲终人不见。
译文：采莲采多了，渐渐发觉小小的船快满了，呼唤着伙伴一起回去。急急划动船桨向远处烟气笼罩的村子驶去。隐隐传来棹歌，她的身影渐渐被芦苇遮挡住了。一曲终了，已看不见人。
注释：¹棹歌：船工行船时唱的歌。
昔者楚灵王好士细要，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色。
昔¹者楚灵王²好(hào)³士⁴细要，故⁵灵王之⁶臣皆⁷以⁸一饭⁹为节¹⁰，胁息¹¹然后带¹²，扶墙然后起。比¹³期(jī)¹⁴年，朝有黧(lí)¹⁵黑之色¹⁶。
译文：从前，楚灵王喜欢大臣有纤细的腰身，所以朝中的大臣每天都只吃一顿饭用来节制自己的腰身。（每天起床后，整装时）先屏住呼吸，然后束紧腰带，扶着墙壁站起来。等到第二年，满朝文武官员脸色都是黑黄黑黄的了。
注释：¹昔：从前。²楚灵王：春秋中期楚国国君（在位11年）。³好：欢。⁴士：大臣。⁵故：所以。⁶之：的。⁷皆：都。⁸以：用，用来。⁹一饭：每天吃一顿饭。¹⁰节：限制，节制。¹¹胁息：屏住呼吸。¹²带：束带。¹³比：等到，及至。¹⁴期：年：一周年。“期”表示一年（月）。¹⁵黧：黑：黑中带黄的颜色。¹⁶色：面色；脸色。