这首诗赞叹王倚对作者的热忱招待，因诗中表现出发自内心的真情而感人至深。
王倚跟杜甫在此之前并无深交，家境自不富裕，见杜甫来访，颜色很不好，问知是打了三个来月的摆子，身体很瘦弱，十分同情，便打发人去赊购好米，又叫妻子亲自做菜备饭，割鲜沽酒，特产俱呈，竭尽全力，盛情款待，这令深谙“人生冷暖、世态炎凉”的杜甫大为感动，不觉手脚轻旋，沉疴为之顿起。对王倚古道热肠的盛情赞叹，就是对末世薄俗的鄙薄，懂得了这一点，就不觉诗人对一饭之德未免感激过分、对王生未免称许过当了。
全诗诗句平易，可知王倚并不是诗流。
译文及注释
译文
人世间不知麟角凤觜的奇异妙用，把它合煎为胶续弦接金后，才发现其神奇的力效。
还能看见王先生抱有这种煎胶续弦的奇志高怀，这种高尚的心境，我怎能不羡慕？
今日此去拜访王先生，答谢他往日对我的关照，以慰已之夙愿，他一向了解我是甘于贫贱的。
惨遇受冻挨饿的我，不以为贫贱是羞耻的事，长年多病偏偏就是不见好转，实在令人头疼。
王先生看见我面部颜色不好感到奇怪，我回答说长期卧病，使我受尽了艰难。
疟疾病害了一秋，此苦谁人能够忍受？百日之中，病体忽冷忽热，像打仗一样互相交替。
我现在是头发白了，眼睛视物不清，屁股都坐起了老茧，面黄肌瘦，皮肤起皱，生命如丝线一样细微。
只有王先生同情我身体尚未康复，为我尽力送来美味的饭菜。
派人到集市赊来香粳，呼唤妻子出房，自己进厨房亲手为我准备饭菜。
长安冬天的腌菜又酸又绿，金城土产的酥色白如练。
同时又去寻找豪猪宰杀食鲜，以斗买酒，那亲密的劲头，使宴席始终充满了和谐友好的气氛。
人到晚年，谁能像故人这样地看重情义？真让我感动得手脚轻捷地想要旋转。
老马可以变成幼驹，此言确实不假，此时的我已得意忘老，何况我蒙受着王先生深深地关怀和照顾。
只是让我的馀年能够吃饱饭，只希望无事得与先生常相见。
注释
遇：一作“过”。
麟角凤觜：喻罕见之物。
识：一作“辨”。
煎胶续弦：《十洲记》：凤麟洲，在西海中央洲，专生凤、麟，数百成群，仙家煮凤嘴、麟角，作成胶，此胶能连接断弦和折剑。
畴昔：往日。
贱子：杜甫自称。
冻馁：饥寒交迫。
沉年：终年。
颜色恶：病容枯槁。
伏枕：卧床。
疟疠：疟疾。
寒热：忽冷忽热。
胝：褥疮。
命如线：言性命如一线系之，危在旦夕。
生：指王倚。
平复：康复。
肴膳：饭菜。
香粳：稻的一种。
菹：酸菜，腌菜。
金城：唐县名，属京兆府，至德二载，改名兴平。
土酥：本地产的酥酪。酥，奶酪。
富豪：一作“畜豕”，即猪。
义：一作“味”。
漩：一作“旋”。
老马为驹：《诗经·小雅·角弓》：“老马反为驹，不顾其后。”
信：一作“总”。
深眷：深深眷恋。
残年：晚年。
这首诗当作于唐玄宗天宝十三载（公元754），时杜甫居长安下杜城，生计艰难，又患疟疾，病后走访王倚，受到款待，写诗以致谢忱。
首联以“吾辈”开头，“吾辈”即是“我们”，开篇便点明诗作主体，先入为主，给予读者一种对诗歌的认同感。接下来所书的“道何穷”便体现了“吾辈”的现状，若说这一句只是平平无奇，那么接下来第二句的“寒山细雨”则是将第一句中朴实的语言一下子升华，“吾辈”之道正是如处“寒山细雨”之中，凄冷悲凉，却又屹立不倒，诗人用客观景象来对“道”的形势作出一种生动的描述。
颔联则是列举了几个常见的意象，如“儿童”，“果栗树”，但就是这样普普通通的意象，却最富有代表性。“儿童”是国家未来之希望，却从小将大道放之一旁，不以读书为业，反而去玩耍嬉戏，荒废时间，就连“果栗树”也即将被他们摘空。诗人不仅仅是简单地将这些意象列举出来，而是通过这种写实的手法，表达了自己对国家大道深深地担忧。
颈联则是以教育式的语气来为读者提出要求。两句工整相对，“言论”对“篇章”，“时务”对“国风”，表达了诗人心中的期望。杜荀鹤正是在这两句诗中明确向读者宣告了自己创作诗歌的根本目的，表明了他继承《诗经》现实主义传统的鲜明态度。杜荀鹤将自己的诗集名为《唐风集》，其用意，即以“唐风”继“国风”，用他那“主箴刺”之文，来讽谕和裨补社会的弊废阙失。
尾联则是对颈联内容的一种补充，颈联提出了具体要求，尾联则是为达到这个要求坚定信心。“犹”，是“还，仍然”的意思，在这里，这个字用的恰到好处，世人都以为学识毫无作用，可诗人诗风在这个“犹”字上一转，立刻体现出一种警示的语气，他要提醒世人，他们的想法是荒谬的。体现了诗人对自己想法的肯定，对实现目标充满信心，用呼告的语气告诫人们不要荒废学问，因为学问在这个太平年代是有很大用武之地的。“每与人言，多询时务，每读书史，多求道理”。古之人，不言文学则罢，言文学则必要把“道”摆在首位，体现出强烈的政治功利观和用世精神。这种心态，也可说是价值观和思维方式，已凝冻在诗歌里，难以剔除，成为表达上必有的一种“程式”。反之，缺失了倒觉得极不舒服，便是所谓“离经叛道”吧。故哪怕是言不由衷，心不在焉，用来作点缀，装饰，也是不可或缺的。这首诗便体现出这样一种“教化加牢骚”的程式。
首联所写登三山、望金陵与谢脁所作的《晚登三山还望京邑》相同，借用谢脁诗句，以长安代指金陵，即地即景即事自然而生的缅怀古人之情十分熨贴而浓郁。“水澹”是描绘江水恬静的样子，变绘形态为绘色彩。
颔联“芜”是繁草丛生之貌，“河阳县”位今河南省孟县西，谓谢脁《晚登三山还望京邑》诗次句“河阳望京县”，以河阳代指三山，李白循此。此联承首联“望长安（金陵）”，意为登上繁茂草木掩映下的三山，面对大江秋色而北望金陵。这一联中，不仅有“芜没”的“河阳”，秋日的大江，更有在这寥廓江山中引领北望的诗人形象。无论是葱茏的三山、旷远的秋江还是凝望的诗人，都隐含着深深的情意。此句联系诗题“寄殷淑“可以体味出诗人寄托的是思友之情。在这一联，诗人的登临之意已由首联的缅怀古人而暗暗地向思念友人过渡。
颈联“卢龙”即卢龙山，与三山同在当时的昇州，临大江，远接金陵，此处用以代指望中之金陵；“鳷鹊”本鸟名，南朝时金陵建有鳷鹊楼，此处亦用以代指望中之金陵。“霜气冷”，“月光寒”均借助于人的感受来写景，它与上联的“秋”字相呼应，透出遥望金陵所见的一片寒凉冷寂之气。以凄凉索寞的哀景引出孤独凄凉的思友意境。这一联表面并未明言思念友人，而思念之情浸溶于景中，显得更为深沉而浓挚。
尾联，思友之情由暗转明。“琼树”本是树的美称，此处用以比喻殷淑美好的人品。此联意为自己真诚地忆念着友人，将寄诗天涯，使远离的友人得到一点友情的欢慰。在这一联中，诗人的“耿耿”之情，友人的“琼树”之美，相隔“天涯”之远，寄上“一欢”之慰，把友情推向了至深至浓至切的境地。
这首诗化用了谢脁《晚登三山还望京邑》的诗题，也借鉴了谢脁诗首二句的句意，且同为抒写愁怀。谢脁诗写思故乡之恋，李白诗写故友之思；二者所寄情不同。李白这首诗写秋夜哀景，景中有哀情，景又正衬其衰情；又以“琼树”、“一欢”作结，留给人的是飘逸之态。四联中起承转合关系中包蕴感情变化。
