译文及注释
译文
将军举大旗出征，横扫那狂妄无知的小子，皇帝下令从文官中选拔贤才参赞军幕。
您暂时随着主将来到故晋的绛都，以尚书郎的名义远赴新丰。
敌人（刘稹）处境危殆，就像开水锅中的游鱼，料知也撑不了多久；像鸟在高危的树枝上筑巢，不等风吹就要倾覆。
希望你能像那汉朝窦宪破匈，把功勋刻记在燕然山的石上，期待着您光荣地在朝廷中受到皇帝的嘉奖。
注释
次：途中留宿。昭应县：今天陕西临潼县。户部李郎中：指李丕。充：临时担任，另有本职。昭义攻讨：指讨伐昭义镇叛军的军事行营的攻讨使、攻讨副使一类职衔。昭义镇：辖泽、潞等州，在今天山西南部。
将军：指石雄为西面招讨使主将。
旆：军中大旗。
狂童：狂妄无知的小子，指刘稹。
名贤：指李丕。
赞武功：赞助军事。
逐：追随。
虎牙：汉代有虎牙将军官衔，这里代指行营主将。
故绛：春秋时晋国的旧部，名绛，迁都后称“故绛”，唐朝时为翼城县（今天山西绛县）。讨伐刘稹的军事行营就设在这里。
鸡舌：香名，即丁香。汉代尚书郎朝奏时须口含鸡舌香。李丕以尚书省户部郎中之身份远赴行营，故说“远含鸡舌”。
新丰：指昭应县。昭应县由新丰、万年二县分出，这里不称昭应而言新丰，是为了对仗、押韵的需要。
鱼游沸鼎：比喻叛军刘稹像开水锅中的游鱼，挣扎不了多久。
鸟覆危巢：指鸟在微弱时的树枝上筑巢，很快就要倾覆。
勒：刻。
勋庸：功勋。
燕石：燕然山的石头。在今天蒙古国杭爱山。东汉窦宪抗击匈奴，燕然勒石记功凯旋。
伫：期待。
光：荣耀。
纶綍：指皇帝的命令，此处指皇帝封赏功臣的诏令。
汉庭：借指唐朝廷。
唐武宗会昌三年（843年），昭义镇节度使刘从谏死，其侄刘稹据镇自立，抗拒朝命。宰相李德裕从维护中央政权的威信出发，坚决主张攻讨，并调集八镇兵马，从四面向昭义镇进伐。李郎中应是诗人的友人，在这次讨伐刘稹的军事行动中，临时充任攻讨使或攻讨副使这些职衔去襄赞军务。诗人在昭应县止宿的路上遇到了他，写了这首送别诗。
这首诗的首联写大军主帅李彦佐攻讨刘稹，诏选李郎中赞助军幕；颔联谓李郎中暂随主帅趋赴晋绛行营而路过昭应县；颈联谓刘稹覆灭指日可待；尾联祝李郎中立功受赏。全诗表现了诗人对叛乱者的蔑视，对这次军事行动必胜的信心，并通过对李郎中的祝愿来表现自己反对藩镇割据渴望统一的爱国之情，气势宏大奔放，语言工丽整洁。
“将军大旆扫狂童，诏选名贤赞武功”，开宗明义，表明诗人对这次讨伐和李郎中入伍的态度。诗人称讨伐之师为“大旆”，赞佐军务的李郎中为“名贤”，而且是“诏选”，呼叛镇刘筷刚为“狂童”，可以看出诗人对这次讨伐行动的态度从一开始就异常明朗显豁。一个“扫”字，为全诗定下了豪壮的基调。
“暂逐虎牙临故绎，远含鸡舌过新丰”是轻敷一笔，交待李部中跟随主将的行军路线，“暂逐”、“远含”都是点明李郎中是临时充任攻讨之职、随军远征，当然“暂逐”二字也反映了诗人对这次军事行动前景的乐观估计：“时间不会太久，叛乱很快就会平息。“
“鱼游沸鼎知无日，鸟覆危巢岂待风。”在诗人的眼中，刘稹不过是个狂童，他的所谓十万精兵，也不过像沸鼎中挣扎的鱼，在危枝上筑巢的鸟，必将很快复亡。这种必胜的信心不但表现了诗人高昂的爱国热情，而且也是针对当时的种种流言，有着现实的斗争意义。当平叛战争尚未开始时，朝廷内一些大臣就以“回鹘余烬未灭，边境犹须警备，复讨潞州，国力不支”为借口，主张向刘稹妥协，承认割据事实。作出平叛决定后，又有一些人在朝廷内外为刘稹张目，或是说，“刘梧有功，不可绝其嗣”，为叛乱者说项，或是渲染“从谏养精兵十万，粮支十年，如何可取”进行恫吓。这种宣传和恫吓，也确实造成了一定的混乱，战争开始时，魏博镇节度使何弘敬久不出师，武宁节度使李彦佐、忠武节度使王宰等也迟延不前，逗留观望。针对以上种种流言，诗人不顾利害，一方面把刘稹斥为“狂童”、“狂孽”，另外用“鱼游沸鼎”和“鸟复危巢”这两个形象的比喻来表明必胜的信念，这既是对李郎中的鼓励，更是对“大将”李彦佐的鼓勋，也是对他那种畏敌如虎的疑惧心理委婉的批评。
“早勒勋庸燕石上，伫光纶薄汉廷中”是借用东汉大将军窦宪击匈奴，在燕然山刻石纪功的典故再予鼓励和祝愿。诗人借此祝李郎中早日立功归朝，受到皇帝的褒奖。当然，诗人在此并不仅仅是对李郎中的祝愿，也是对这次平叛战争的祝愿，再次表明他的政治态度和必胜信心。
这首诗也体现了李商隐的诗的用典的繁富和工巧的特点。八句诗中或用成典，或引古喻，几乎每句皆是如此。诗人在用典上有两个明显特点：一是典故本身经过精心选择，准确而妥贴；二是组织安排上很具苦心，严密而工稳。如“暂逐虎牙临故绛，远含鸡舌过新丰”二句，“虎矛”借指讨伐军行营主将，下句的“鸡舌”亦是汉代郎中的代称，这样两典就互相吻合，且与尾联的勒石燕然，伫光汉廷融为一体。况且，虎牙将军平藩，窦宪逐匈奴，都是维护统一和汉民族尊严的卫国之举，以此典作喻，这次平叛的意义自不待言。另外，“暂逐”、“远含”四字的选用，既交待了李郎中接到诏选，临时从军的身份和行程，也表现了诗人对这次平叛的信心，足见诗人在典故选用和安排上的匠心。
李商隐（约813年-约858年），字义山，号玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名诗人，祖籍河内（今河南省焦作市）沁阳，出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处）。作品收录为《李义山诗集》。 ▶ 534篇诗文
这是一首赞美天山雪的诗歌。全诗可分为三个部分，开始四句，概括地写天山雪景之壮观，从高空的雪云，到半空的雪岭。雪云凝集，终日不开，使人想见，天山之雪天上来，绵延无尽。“千峰万岭雪崔嵬”，形象地表现出天山雪景的壮阔，耸立云霄，连绵宽广。这里，明写雪山，实咏白雪，因此说“雪崔嵬”，而不说山崔嵬，不是山使雪厚，而是雪使山高。这两句写出了天山雪的静态庄严。接下去，写天山雪的动态威势：“北风夜卷赤亭口，一夜天山雪更厚。”天山雪已崔嵬高耸，却还在不断增高加厚。北风入雪，造成天山雪景风雪交加的气势，气氛更为强烈，为第二部分具体叙述天山雪的特色作了充分的铺垫。
写天山雪的特色，仅用了八句，写出了雪的光华，写出了雪带来的严寒。白雪光华亮如明月，一句“能兼汉月照银山”，足以炫人眼目，更何况是汉家之月。“复逐胡风过铁关”，天山雪，不但光华照人，更兼呼呼有声，真是有声有色。奇寒是天山雪突出的特色，接下去六句，用夸张手法，由外及内，从各个角度叙写天山雪的奇寒。两河相交之处，水草肥美，本是鸟儿乐栖喜游之所，此时却因畏惧奇寒而绝迹；安西都护府所在地轮台，驰道宽平，马儿在上面可以疾步如飞的，此时却因积雪成冰，马蹄踏上打滑而寸步难行；云雾和空气，往日是飘浮流动的，如今也已冷冻凝结；而那崇山峻岭的背阴处，挂上了千丈冰凌。将军身上的狐皮大袄，皮厚毛丰，该是很暖和的了，可将军蜷缩着身子躺着，冷得难耐；都护的佩刀多么坚硬，也几乎被奇寒冷冻而折断。这六句诗，写雪而不见雪，只抓住在雪的世界中的几件实物：飞鸟、马蹄、晻霭、阴崖、狐裘和宝刀；加以烘托映衬，使人如临其境、如见其形。
第三部分四句诗，写珍惜友情，依依难舍。细细体味，仍是处处有雪。送别时间，是大雪纷扬之时；赠送的礼物，是傲雪松枝。这一句“惟有青青松树枝”，意味甚浓，可以想见诗人此时此地的心境：为了国家和百姓的安宁，戍边将士离开温暖的家，来到冰天雪地之中，时而坚守阵地，时而驰骋疆场，其凛凛英姿岂不恰似傲雪迎风的碧绿松枝！边塞奇寒是难以忍耐的，戍边将士，却乐在其中。诵读全诗，有寒气彻骨，却热血沸腾，无怨天尤人之意，有保国安民之情。
词题说这是一首拟古之作，其所拟之《决绝词》本是古诗中的一种，是以女子的口吻控诉男子的薄情，从而表态与之决绝。如古辞《白头吟》、唐元稹《古决绝词三首》等。纳兰性德的这首拟作是借用汉唐典故而抒发“闺怨”之情。
用“决绝”这个标题，很可能就是写与初恋情人的绝交这样一个场景的。这首词确实也是模拟被抛弃的女性的口吻来写的。
“人生若只如初见”：初相遇的时候，一切都是美好的，所有的时光，都是快乐的。即使偶有一些不如意的地方，也甘心消受，因为抱着憧憬，所以相信一切只会越来越好。所有的困难，都是微不足道，与意中人的相处也应像初见那般甜蜜温馨，深情快乐，可蓦然回首，曾经沧海，早已是，换了人间。。
“何事秋风悲画扇”一句用汉朝班婕妤被弃的典故。扇子是夏天用来驱走炎热，到了秋天就没人理睬了，古典诗词多用扇子的来比喻被冷落的女性。这里是说本应当相亲相爱，但却成了相离相弃。又将词情从美好的回忆一下子拽到了残酷的现实当中。
“等闲变却故人心，却道故人心易变”二句：因为此词是模拟女性的口吻写的，所以从这两句写出了主人公深深地自责与悔恨。纳兰不是一个负心汉，只是当时十多岁的少年还没主宰自己的命运。其实像李隆基这样的大唐皇帝都保不住心爱的恋人，更何况是纳兰。
“骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨”： 这一句来自于唐明皇和杨贵妃的典故，《太真外传》中记载，唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜，在骊山华清宫长生殿里盟誓，愿世世为夫妻。白居易《长恨歌》中的“ 在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。”更是对此作了生动的描写，当时这二人的感情被传为佳话。后安史乱起，明皇入蜀，在马嵬坡无奈处死杨玉环。杨玉环死前云：“妾诚负国恩，死无恨矣。明皇后来在途中听到雨声、铃声而悲伤，遂作《雨霖铃》曲以寄哀思。这里借用此典说即使是最后作决绝之别，也不生怨。
“何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿”：这里化用唐李商隐《马嵬》“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”的句意。女子将二人比作明皇与贵妃，可是你又怎么比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿!意思是纵死而分离，也还是刻骨地念念不忘旧情。整首诗到这里就结束了，但女子的哀怨之情却持久的缠绵在读者心中，久久不曾消退。
这首词以一个女子的口吻，抒写了被丈夫抛弃的幽怨之情。词情哀怨凄婉，屈曲缠绵。“秋风悲画扇”即是悲叹自己遭弃的命运，“骊山”之语暗指原来浓情蜜意的时刻，“夜雨霖铃”写像唐玄宗和杨贵妃那样的亲密爱人也最终肠断马嵬坡，“比翼连枝”出自《长恨歌》诗句，写曾经的爱情誓言已成为遥远的过去。而这“闺怨”的背后，似乎更有着深层的痛楚，“闺怨”只是一种假托。故有人认为此篇别有隐情，词人是用男女间的爱情为喻，说明与朋友也应该始终如一，生死不渝。
首联以“吾辈”开头，“吾辈”即是“我们”，开篇便点明诗作主体，先入为主，给予读者一种对诗歌的认同感。接下来所书的“道何穷”便体现了“吾辈”的现状，若说这一句只是平平无奇，那么接下来第二句的“寒山细雨”则是将第一句中朴实的语言一下子升华，“吾辈”之道正是如处“寒山细雨”之中，凄冷悲凉，却又屹立不倒，诗人用客观景象来对“道”的形势作出一种生动的描述。
颔联则是列举了几个常见的意象，如“儿童”，“果栗树”，但就是这样普普通通的意象，却最富有代表性。“儿童”是国家未来之希望，却从小将大道放之一旁，不以读书为业，反而去玩耍嬉戏，荒废时间，就连“果栗树”也即将被他们摘空。诗人不仅仅是简单地将这些意象列举出来，而是通过这种写实的手法，表达了自己对国家大道深深地担忧。
颈联则是以教育式的语气来为读者提出要求。两句工整相对，“言论”对“篇章”，“时务”对“国风”，表达了诗人心中的期望。杜荀鹤正是在这两句诗中明确向读者宣告了自己创作诗歌的根本目的，表明了他继承《诗经》现实主义传统的鲜明态度。杜荀鹤将自己的诗集名为《唐风集》，其用意，即以“唐风”继“国风”，用他那“主箴刺”之文，来讽谕和裨补社会的弊废阙失。
尾联则是对颈联内容的一种补充，颈联提出了具体要求，尾联则是为达到这个要求坚定信心。“犹”，是“还，仍然”的意思，在这里，这个字用的恰到好处，世人都以为学识毫无作用，可诗人诗风在这个“犹”字上一转，立刻体现出一种警示的语气，他要提醒世人，他们的想法是荒谬的。体现了诗人对自己想法的肯定，对实现目标充满信心，用呼告的语气告诫人们不要荒废学问，因为学问在这个太平年代是有很大用武之地的。“每与人言，多询时务，每读书史，多求道理”。古之人，不言文学则罢，言文学则必要把“道”摆在首位，体现出强烈的政治功利观和用世精神。这种心态，也可说是价值观和思维方式，已凝冻在诗歌里，难以剔除，成为表达上必有的一种“程式”。反之，缺失了倒觉得极不舒服，便是所谓“离经叛道”吧。故哪怕是言不由衷，心不在焉，用来作点缀，装饰，也是不可或缺的。这首诗便体现出这样一种“教化加牢骚”的程式。
词的上片写霸王别姬，是用对比手法来写的。开头两句写项羽春风得意，言其当年在全国反抗暴秦的浪潮中乘机起事，犹如芳草应运而生，春风得意，枝繁叶茂，成为西楚霸王，天下无敌。这两句以芳草喻项羽，既生动形象，富有诗情画意，又贴近词题，颇为得体。“拔山”承上启下，写其由强变弱，由盛转衰，化用项羽的悲歌，浑化无痕，并巧妙地引出结尾二句。“饮罢”二句写霸王别姬。言帐饮之后，彼此分离，而虞姬何以对待项羽呢？言外之意是说她只有以死酬知己，相从于地下，这就自然地过渡到下片去。
词的下片咏虞美人草。“人间”二句言虞美人草为虞姬精诚所化，听到虞美人曲，就应拍而舞，千载之下，犹见其对项羽的精诚，世人不理解这一点，只是“贪看青青舞”，则辜负了虞美人的一片苦心。“暮然”句写虞美人草停止舞动。在这里，作者使用“敛袂”，写虞美人草静止不动，犹如美人整整衣袖，停止歌舞，既增加了意趣，又让人觉得格外生动。为什么虞美人停止舞动？“怕是曲中犹带、楚歌声”，引起虞姬怀旧情绪而不忍卒舞，用拟人笔法和心理描写的方式，推想虞美人草不舞的原因，赋予虞美人草以人的感情色彩，含蓄蕴藉，真挚动人。
总观全词，作者对虞美人草的遭遇是惋惜的，对虞美人草的品格是赞赏的。联系作者身世和南宋情况来看，作者是想借此词来讽刺和规劝南宋君臣不要沉溺于歌舞生活，招致亡国杀身之祸，而应发奋图强，收复失地，重振国威。同时，作者也是借此词来抒发自己怀才不遇、壮志难酬的悲愤。因此，这首词写得既豪放又婉约，是咏物词中的妙品。