林花发岸口，气色¹动江新。
译文：江边两岸花开艳丽、草木繁盛，江面春色动人一派生机勃勃。
注释：¹气色：景色；景象。
此夜江中月，流光¹花上春。
译文：明月倒映江中，随着那波光粼粼的江面轻轻晃动，那逝去的时光仿如春天盛开的百花般短暂。
注释：¹流光：指如流水般逝去的时光。
分明¹石江里，宜照浣(huàn)纱人。
译文：月光皎皎，将石潭映照的格外清晰明亮，水边的浣纱人正在一刻不停的忙碌。
注释：¹分明：明亮。
交甫(fǔ)¹怜瑶珮(pèi)²，仙妃³难重期。
译文：交甫看着昔日二位神女相赠的瑶珮，感叹那般美好的时候一去不复返。
注释：¹交甫：即郑交甫。相传他曾於汉皋台下遇到两位神女。²瑶珮：美玉制成的佩饰。³仙妃：此指郑交甫所遇江汉二仙女。
沉沉绿江晚，惆(chóu)怅(chàng)碧云¹姿。
译文：江水潺潺，夜色下的江面更是深沉凝重，遥望那无边夜色，心中渐渐泛起了愁绪。
注释：¹碧云：喻远方或天边。多用以表达离情别绪。
初逢花上月，言是弄珠时。
译文：在那样一个美好的花开月圆之夜，交甫与二位神女相遇。
译文及注释
译文
江边两岸花开艳丽、草木繁盛，江面春色动人一派生机勃勃。
明月倒映江中，随着那波光粼粼的江面轻轻晃动，那逝去的时光仿如春天盛开的百花般短暂。
月光皎皎，将石潭映照的格外清晰明亮，水边的浣纱人正在一刻不停的忙碌。
交甫看着昔日二位神女相赠的瑶珮，感叹那般美好的时候一去不复返。
江水潺潺，夜色下的江面更是深沉凝重，遥望那无边夜色，心中渐渐泛起了愁绪。
在那样一个美好的花开月圆之夜，交甫与二位神女相遇。
注释
气色：景色；景象。
流光：指如流水般逝去的时光。
分明：明亮。
交甫：即郑交甫。相传他曾於汉皋台下遇到两位神女。
瑶珮：美玉制成的佩饰。
仙妃：此指郑交甫所遇江汉二仙女。
碧云：喻远方或天边。多用以表达离情别绪。
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尔侬我侬，忒煞情多，情多处，热似火。把一块泥，捻一个尔，塑一个我，将咱两个，一齐打破，用水调和。再捻一个尔，再塑一个我。我泥中有尔，尔泥中有我。我与尔生同一个衾，死同一个椁！
尔¹侬(nóng)²我侬，忒(tè)³煞情多，情多处，热似⁴火。把一块泥，捻(niē)⁵一个尔⁶，塑一个我，将咱两个，一齐⁷打破，用水调和。再捻一个尔，再塑一个我。我泥中有尔，尔泥中有我。我与尔生同一个衾，死同一个椁(guǒ)⁸！
译文：你心中有我，我心中有你，如此多情，情到深处，像火焰一样热烈。拿一块泥，捏一个你，捏一个我，将咱俩再一起打破，用水调和。再捏一个你，再捏一个我。我的泥人中有你，你的泥人中有我。我和你活着盖同一床被子，死了用同一口棺材。
注释：¹尔：一作“你”。²侬：我。江浙一带称我为侬，对人亦可称为侬。第一个“侬”是“我”，第二个“侬”是“你”。³忒：太，过甚。⁴似：一作“如”。⁵捻：同“捏”。⁶尔：一作“你”，下同。⁷齐：一作“起”。⁸椁：套在棺材外面的大棺材。
赵孟頫想纳妾作了首小词给妻子示意，管氏作《我侬词》以答复。她把他们夫妻巧妙比喻成泥人，向丈夫表达了白头偕老的愿望，而这些都是小妾所不能给予的，夫妻双方都要对彼此忠贞负责任。此诗用喻新警，用词婉转，而字里行间暗藏机锋，透出铿锵英气，绵里藏针。
《我侬词》用喻新警，把夫妻关系比喻作泥人。从两个人复杂的制作过程：捏塑、打破、调和、再塑，读者可以想象夫妇俩情感的深厚，已经到了我中有你、你中有我、难分彼此、无法离弃的地步。此诗虽然用词设喻十分巧妙婉转，却态度鲜明，字里行间暗藏机锋，透出铿锵英气，绵里藏针。特别是末句“与尔生同一个衾，死同一个椁”，表达了诗人对爱情排他性的誓死坚持。
《我侬词》虽然题名是“词”，行文却更像元曲的白话朴质。“尔依我侬”是湖州方言，是管道昇的家乡话。它以情诗的形式，以朴实直白的语言，表达了夫妻情爱的亲密无间。“你中有我，我中有你”是一种水乳交融难分的关系。捏塑、打破、调和、再塑这些用词表达的是只有结发夫妻オ能做到的同患难共甘苦。这些都是小妾所不能给予的，小妾是做不到也不能与丈夫一起承受的。因此夫妻双方都要对彼此忠贞负责。
词中的语句通俗易懂，委婉恰当的表达出她反对丈夫纳妾的态度。最一后句“我与尔生同一个衾，死同个椁”，表达的是她希望能与丈夫生死相依白头偕老的共度一生，也表达出夫妻双方要为家庭互守忠诚，是家庭责任感的体现。管道昇没有明确反对丈夫纳要而是通过写诗词的形式対丈夫的深情呼唤来感动丈夫。此诗感情真挚而热烈，却又不失温柔敦厚之旨；形象鲜明，不落半点俗套。诗又全用白话写成，不受传统诗词格律的拘束，读来很像现代人的诗作。
据说，赵孟頫看了这首诗之后大受感动，深深感到内疚，最终改变了纳妾的想法，夫妻复又恩爱如初。管道昇把他们夫妻巧妙比喻成泥人，“捻”“塑”“打破”用来形容夫妻关系，向丈夫表达了白头偕老的愿望，可谓是机智巧妙地用真情来挽救了这段婚姻。
参考资料：
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刘冬颖．中国古代才女诗词．北京：中华书局，2014：166-168
2、
张若晨.浅析古诗词艺术歌曲《我侬词》.戏剧之家,2017(14)
3、
蓝墅.情意绵绵《我侬词》.济南大学学报(综合版),1992(04)
4、
傅韵.应尚能歌曲《我侬词》的音乐特点及演唱分析.上海师范大学,2015
客有为齐王画者。齐王问曰：“画孰最难者？”曰：“犬马最难。”曰：“孰易者？”曰：“鬼魅最易。”曰：“何为？”曰：“夫犬马，人所共知也，旦暮见之，不易类，故难；鬼魅无形也，人皆未之见，故易也。”
客有为齐王画者。齐王问曰：“画孰(shú)¹最难者？”曰：“犬马最难。”曰：“孰易者？”曰：“鬼魅(mèi)²最易。”曰：“何为³？”曰：“夫⁴犬马，人所共知也，旦暮⁵见之，不易类⁶，故难；鬼魅无形也，人皆未之见⁷，故⁸易⁹也。”
译文：有个给齐王作画的门客。齐王问他：“画什么最难？”门客说：“画狗和马最困难。”（齐王）说：“画什么最容易？”（门客）说：“画鬼怪最容易。”（齐王）说：“为什么呢？”（门客）说：“因为狗和马人人都知道，每天都能看到，不容易画得像，所以显得难；鬼怪没有固定形态，人们都没有看过它们，所以很容易。”
注释：¹孰：什么。²鬼魅：鬼怪，即魅：“（妖）怪”。³何为：宾语前置，即“为何”，为什么。⁴夫：句首发语词，无意义。⁵旦暮：早晚。⁶类：画得像。⁷之见：宾语前置，即“见之”，见到它们。⁸故：所以。⁹易：容易。
自退酤以西，张方沟以东，南临洛水，北达芒山，其间东西二里，南北十五里，并名为寿丘里，皇宗所居也，民间号为王子坊。
自退酤(gū)以¹西，张方沟以东，洛临洛水，北达芒山，其间东西二里，洛北十五里，并名为寿丘里，皇宗所居也，民间号为王子坊。
译文：退酤以西，张方沟以东，南面靠近洛水，北面到达芒山，东西宽二里，南北长十五里的一块市区，总的取名叫做“寿丘里”。这是皇帝宗族居住的地方，民间称它为王子坊。
注释：¹以：用在单纯方位词或者时间词前。
当时四海晏清，八荒率职，缥囊纪庆，玉烛调辰，百姓殷阜，年登俗乐。鳏寡不闻犬豕之食，茕独不见牛马之衣。于是帝族王侯、外戚公主，擅山海之富，居川林之饶，争修园宅，互相夸竞。崇门丰室，洞户连房，飞馆生风，重楼起雾。高台芳榭，家家而筑;花林曲池，园园而有。莫不桃李夏绿，竹柏冬青。
当时四海晏清¹，八荒率职，缥(piǎo)囊(náng)²纪庆，玉烛调辰，百姓殷阜(fù)³，年登俗乐。鳏(guān)寡⁴不闻犬豕⁵之食，茕(qióng)独⁶不见牛马之衣。于是帝族王侯、外戚公主，擅山海之富，居川林之饶，争修园宅，互相夸竞。崇门丰室，洞户连房，飞馆生风，重楼起雾。高台芳榭(xiè)，家家而筑;花林曲池，园园而有。莫不桃李夏绿，竹柏冬青。
译文：当时全国安定太平，八方边远部族都遵循职守，文章著作记载着国家的吉庆，和光普照调节着风雨气候，老百姓殷实富庶，庄稼丰收，民俗欢乐。没有听说过贫苦无靠的人吃给猪狗吃的东西，没有看见过孤独无依的人穿给牛马遮体的衣服。在这个时候，皇帝宗族、王公诸侯、外戚公主占据着物产富饶、景色幽美的地方。他们争相修建园林住宅，彼此夸耀，比赛豪华。高门大屋，内宅深幽，房屋连着房屋，巨大的建筑物高耸空中，好象风从中产生，雾从中兴起似的。每一家都建了高大的楼台、芬芳的亭榭;每座园中都有花木、曲池。没有一处不是夏季桃李茂绿，冬季竹柏长青的。
注释：¹晏清：安定，安乐。²缥囊：指书卷。³殷阜：富足。⁴鳏寡：老而无妻或无夫的人。泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。⁵犬豕：狗和猪。⁶茕独：指孤独无靠的人。
而河间王琛最为豪首，常与高阳争衡。造文柏堂，形如徽音殿。置玉井金罐，以金五色绩为绳。妓女三百人，尽皆国色；有婢朝云，善吹篪，能为团扇歌、陇上声。琛为秦州刺史，诸羌外叛，屡讨之，不降。琛令朝云假为贫妪，吹篪而乞。诸羌闻之，悉皆流涕，迭相谓曰：“何为弃坟井，在山谷为寇也？”即相率归降。秦民语曰：“快马健儿，不如老妪吹篪。”
而河间王琛最为豪首，常与高阳争衡。造文柏堂，形如徽音殿。置玉井金罐，以金五色绩为绳。妓女三百人，尽皆国色；有婢朝云，善吹篪(chí)¹，能为团扇歌、陇上声。琛为秦州刺史，诸羌外叛，屡讨之，不降。琛令朝云假为贫妪，吹篪而乞。诸羌闻之，悉皆流涕，迭相谓曰：“何为弃坟井，在山谷为寇也？”即相率归降。秦民语曰：“快马健儿，不如老妪吹篪。”
译文：河间王元琛要算是居豪华奢侈的首位，经常和高阳王比赛奢华，他建造了文柏堂，形状象皇宫里的徽音殿。置造了玉石砌的水井和黄金做的水罐，并且用五色金丝搓成井绳。养了三百个歌妓舞女，都是全国最美的女子。有个婢女叫朝云，擅长吹篪，能演唱吴地的团扇歌和陇上的曲调。元琛做秦州刺史时，羌民在边疆纷纷叛乱，元琛多次征讨他们，他们都不投降。于是元琛就命朝云装扮成贫苦的老妇人，吹着篪乞讨，羌民听到怀乡的篪声，全都流下了眼泪，纷纷说：“我们为什么要离开祖坟和乡里，在这山谷里做盗寇呢?”马上一个领着一个来归降。秦民俗话说：“骑快马的士兵，还不如吹篪的老妇人。”
注释：¹篪：古代的竹管乐器，像笛子，有八孔。
琛在秦州，多无政绩。遣使向西域求名马，远至波斯国，得千里马，号曰“追风赤骥”。次有七百里者十余匹，皆有名字。以银为槽，金为锁环。诸王服其豪富。琛常语人云：“晋室石崇乃是庶姓，犹能雉头狐腋，画卵雕薪，况我大魏天王，不为华侈？”造迎风馆于后园。牕户之上，列钱青琐，玉凤衔铃，金龙吐佩。素柰朱李，枝条入檐，伎女楼上，坐而摘食。
琛在秦州，多无政绩。遣使向西域求名马，远至波斯国，得千里马，号曰“追风赤骥”。次有七百里者十余匹，皆有名字。以银为槽，金为锁环。诸王服其豪富。琛常语人云：“晋室石崇乃是庶姓，犹能雉头狐腋，画卵雕薪，况我大魏天王，不为华侈？”造迎风馆于后园。牕户之上，列钱青琐，玉凤衔铃，金龙吐佩。素柰朱李，枝条入檐，伎女楼上，坐而摘食。
译文：元琛在秦州，没有多少政绩。派遣使者向西域购求名马，远的地方到波斯国，得到了千里马，取名叫做”追风赤骥”。次一等的有每天能跑七百里的马十几匹，每一匹都有名字。用银子做马槽，金子做链环。王公们都佩服他的豪华奢侈。元琛常常对别人说：“晋朝的石崇仅是个外姓人，尚且穿名贵的毛皮衣服，在吃的禽蛋上画上图画，在烧的木柴上雕刻花纹，何况我是大魏的天王，怎么就不能做到豪华奢侈？”在后院建造了迎风馆。门窗上雕刻着成排的钱币图案和青色的连环花纹，玉石雕琢的凤凰衔着铃铛，黄金塑造的龙衔着珠佩。白色的苹果，红色的李子，枝条伸入屋檐，歌伎舞女在楼上坐着摘吃。
琛常会宗室，陈诸宝器，金瓶银瓮百余口，瓯、檠、盘、盒称是。自余酒器，有水晶钵、玛瑙杯、琉璃碗、赤玉巵数十枚。作工奇妙，中土所无，皆从西域而来。又陈女乐及诸名马。复引诸王按行府库，锦罽珠玑，冰罗雾縠，充积其内。绣、缬、紬、绫、丝、綵、越、葛、钱、绢等，不可数计。琛忽谓章武王融曰：“不恨我不见石崇，恨石崇不见我！”
琛常会宗室，陈诸宝器，金瓶银瓮百余口，瓯(ōu)、檠(qíng)、盘、盒称是。自余酒器，有水晶钵、玛瑙杯、琉璃碗、赤玉巵(zhī)数十枚。作工奇妙，中土所无，皆从西域而来。又陈女乐及诸名马。复引诸王按行府库，锦罽珠玑，冰罗雾縠(hú)，充积其内。绣、缬(xié)、紬(chóu)、绫、丝、綵(cǎi)、越、葛、钱、绢等，不可数计。琛忽谓章武王融曰：“不恨我不见石崇，恨石崇不见我！”
译文：元琛曾经邀集皇族，陈列许多珍宝器皿，金瓶银瓮一百多口，瓯、檠、盘、盒数量与此相当。其余的酒器，有水晶钵、玛瑙杯、琉璃碗、红玉卮几十个。制作工艺奇特精妙，中土没有，都是从西域来的。又陈列歌伎舞女以及许多名马。还带领众王巡行府库，锦织的毡子镶着珠玑，透明轻薄的绫罗，堆满库内。绸缎布匹，丝绢织品等，不计其数。元琛忽然对章武王元融说：“我不遗憾没有见到石崇，遗憾的是石崇没有见到我！”
玉指朱弦轧复清，湘妃愁怨最难听。
玉指朱弦轧(yà)¹复清，湘妃愁怨最难听。
译文：纤纤玉指调弄着琴弦，使音色由嘈杂至纯净，弹出来的曲调就像湘妃对舜的思念一般哀怨婉转。
注释：¹轧： 一种嘈杂声。
初疑飒飒凉风劲，又似萧萧暮雨零。
初疑飒(sà)飒¹凉风劲，又似萧萧暮雨零。
译文：琴声开始时疑是强有力的寒风吹过，后来又像傍晚时分的细雨绵绵。
注释：¹飒飒：形容风吹动树木枝叶等的声音。
近比流泉来碧嶂，远如玄鹤下青冥。
近比流泉来碧嶂(zhàng)¹，远如玄鹤下青冥。
译文：这声音近时犹在耳畔，仿佛泉水流泻于青色的山峰；缓缓远去时，又如黑鹤从幽远的苍穹飞下。
注释：¹碧嶂：青绿色如屏障的山峰。
夜深弹罢堪惆怅，露湿丛兰月满庭。
夜深弹罢堪惆怅，露湿丛兰月满庭。
译文：深夜里弹奏之后倍感惆怅，只见那月光铺满了庭院，院中一丛丛的兰花都被露水沾湿。
无是无非心事，不寒不暖花时，妆点西湖胜西施。控青丝玉面马，歌金缕粉团儿，信人生行乐耳！
无是无非¹心事，不寒不暖花时²，妆点西湖胜西施。控³青丝⁴玉面马⁵，歌金缕粉团儿⁶，信人生行乐耳⁷！
译文：心境恬淡没有是非，不冷不热，正是酿花时节，把西湖装扮得美如西施。骑着青丝玉骢马，听浓妆艳抹的女子歌唱《金缕曲》，确是人生行乐的美事。
注释：¹无是无非：《庄子·齐物论》：“故有儒墨之是非，以是其所非，而非其所是。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？”²不寒不暖花时：言不冷不热，正是酿花时节。³控：驾驭。一说这句是倒装句式，意即玉面郎控着青丝马。⁴青丝：指用青丝做的马缰绳。⁵玉面马：本为唐玄宗的名马玉花骢，又名玉面花骢。此处借指名马。金缕：即《金缕曲》，词牌和曲牌的名称。词牌又名《贺新郎》、《乳燕飞》。曲牌又分南曲和北曲。⁶粉团儿：浓妆艳抹的歌妓，年轻的美女。这句是倒装句式，意即粉团儿唱着《金缕曲》。⁷信人生行乐耳：辛弃疾《洞仙歌》：“人生行乐耳，身后虚名，何似生前酒一杯？”。信：的确，确是。