晴川黄鹤，与我周旋久。天外一帆风，破馀寒、轻装来又。
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箫声吹暖，刚是上元时，青嶂月，锦街灯，夜色明于昼。
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刘郎重到，往事休回首。冷落旧巢痕，想依然、燕支红透。
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桃花开早，何处媚芳春，迎过舫、送归鞍，不及长亭柳。
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月沉沉，人悄悄，一炷后庭香袅。风流帝子不归来，满地禁花慵扫。
月沉沉，人悄悄，一炷后庭香袅(niǎo)。风流帝子¹不归来，满地禁花慵(yōng)扫。
注释：¹帝子：当指妃子言。“风流帝子”四字，《历代诗余》作“草深辇路”。
离恨多，相见少，何处醉迷三岛？漏清宫树子规啼，愁锁碧窗春晓。
离恨多，相见少，何处醉迷三岛¹？漏清宫树子规啼，愁锁碧窗春晓。
注释：¹三岛：泛指仙境。
此词创设了这样的意境：沉沉月夜，悄无声息。落袅遍地而“帝子”不归。使人愁锁碧窗，离恨满怀。又听得杜鹃声声，隔窗传来，更增人愁思。这首词，抒写了寂寞冷清的宫廷生活。诗人写景抒怀，寄寓良深。
相国中山公赋《秋声》，以属天官太常伯，唱和俱绝，然皆得时行道之余兴，犹动光阴之叹，况伊郁老病者乎？吟之斐然，以寄孤愤。
相国中山公¹赋《秋声》，以属(zhǔ)²天官³太常伯⁴，唱和俱绝，然属得时行道⁵之余兴，犹动光阴之叹⁶，况伊郁⁷老病者乎？吟之斐(fěi)然⁸，以寄孤愤。
译文：宰相中山公写了篇《秋声赋》，用来应和吏部尚书的赋作，一唱一和都很绝妙。虽然都表现了遇到良时、理想得以施行的未尽兴致，却仍有时光匆匆、人生易老的感叹，何况像我这样抑郁苦闷、老而多病的人呢？吟诵之后，援笔成章，以寄托我心中的孤臣之愤。
注释：¹相国中山公：即李德裕。²属：请人唱和。³天官：指吏部，主选授之事。⁴太常伯：龙朔二年（662年）改吏部尚书为太常伯，这里指王起。⁵得时行道：逢时易达，得以推行自己的政治主张。⁶光阴之叹：时光易逝，人生易老之感叹。⁷伊郁：愤懑，忧烦。⁸斐然：形容有文采。
碧天如水兮，窅窅悠悠。百虫迎暮兮，万叶吟秋。欲辞林而萧飒，潜命侣以啁啾。送将归兮临水，非吾土兮登楼。晚枝多露蝉之思，夕草起寒螿之愁。
碧天如水兮，窅(yǎo)窅¹悠悠²。百虫迎暮兮，万叶吟秋。欲辞林³而萧飒(sà)，潜⁴命侣⁵以啁(zhōu)啾(jiū)⁶。送将归兮临水，非吾土⁷兮登楼。晚枝多露蝉⁸之思，夕草起⁹寒螿(jiāng)¹⁰之愁。
译文：蓝天有如清澈的水啊，是那样遥远深幽；百虫迎来了岁暮啊，万叶也在吟唱寒秋。树林中将要飘下的枯叶，在西风中瑟瑟作响；潜藏的昆虫呼唤着同伴，声音凄凉而又悲忧。送那将归之人啊，来到水边；远离了故土啊，为望乡登上高楼。晚秋的树枝上蝉鸣阵阵，牵惹旅人的乡愁；黄昏的蔓草中寒蝉哀吟，引起人几多离愁？
注释：¹窅窅：深远的样子。²悠悠：渺远无限。³辞林：凋落的树叶。⁴潜：隐藏。⁵命侣：招呼伙伴。⁵啁啾：虫鸣声。⁷吾土：故乡。王粲《登楼赋》： “虽信美而非吾土兮，曾何足以少留。”⁸露蝉：露水中的蝉。蝉翼被露水打湿，飞行困难。⁹夕草起：一作“夕蔓趣”。¹⁰寒螿：指蟋蟀。
至若松竹含韵，梧楸圣脱。惊绮疏之晓吹，坠碧砌之凉月。念塞外之征行，顾闺中之骚屑。夜蛩鸣兮机杼促，朔雁叫兮音书绝。远杵续兮何冷冷，虚窗静兮空切切。如吟如啸，非竹非丝。合自然之宫徵，动终岁之别离。废井苔冷，荒园露滋。草苍苍兮人寂寂，树槭槭兮虫咿咿。则有安石风流，巨源多可。平六符而佐主，施九流而自我。犹复感阴虫之鸣轩，叹凉叶之初堕。异宋玉之悲伤，觉潘郎之幺么。
至若松竹含韵¹，梧楸(qiū)²圣脱。惊绮(qǐ)疏³之晓吹，坠碧砌⁴之凉月。念塞外之征行⁵，顾闺中之骚屑⁶。夜蛩(qióng)⁷鸣兮机杼(zhù)⁸促，朔雁叫兮音书⁹绝。远杵(chǔ)¹⁰续兮何冷(líng)冷¹¹，虚窗¹²静兮空切切¹³。如吟如啸，非竹¹⁴非丝¹⁵。合自然之宫徵(zhǐ)¹⁶，动¹⁷终岁¹⁸之别离。废井苔冷，荒园露滋¹⁹。草苍苍²⁰兮人寂寂²¹，树槭(sè)槭²²兮虫咿(yī)咿²³。则有安石²⁴风流，巨源²⁵多可。平六符²⁶而佐主，施²⁷九流²⁸而自我。犹复感阴虫²⁹之鸣轩³⁰，叹凉叶之初堕(duò)³¹。异宋玉³²之悲伤，觉潘郎³³之幺(yāo)么(mó)³⁴。
译文：还有那苍松翠竹在风中摇曳，梧桐楸树早已枝凋叶脱。感受着晓风破窗而入的凄寒，凝视着洒满碧阶的清凉月色，不由得想起征人远在塞外的艰辛，少妇独处空闺的寂寞。夜间蟋蟀鸣叫啊，织布机声声急促；长空北雁叫啊，书信早已断绝。远方那断续的捣衣声啊，清冷激越；虚掩的窗户真寂静啊，盼不来亲人多悲切！如低吟，似长啸，不是笛箫，也不是琴瑟。合乎自然的音律，触动人终年的别绪。废井边，青苔已经布满；荒园中，到处是寒凉的露滴。此时此刻，即使有谢安那样的潇洒风度，像山涛那样的宽容随和，即使为平天下辅佐君主，将各学派的发展亲自掌握，也会有感于秋虫在窗前的鸣叫，慨叹凉叶在初秋时的凋落。只是这感慨不同于宋玉由秋引起的悲伤，也迥异于潘岳悲秋的微小琐屑。
注释：¹含韵：秋寒中仍然保持风韵。²梧楸：梧桐和楸树，都是早落叶的树木。³绮疏：雕镂华丽的窗户。疏，窗户。⁴碧砌：青绿色的玉石台阶。⁵征行：指远行征戍的丈夫。⁶骚屑：风声，这里喻叹息声。⁷蛩：蟋蟀。⁸机杼：织布机和梭子。⁹音书：音讯书信。¹⁰远杵：远处传来的捣衣声。杵，捣衣的棒槌，唐代妇女每于秋季捣衣。¹¹泠泠：泉水滴沥的凄清声。¹²虚窗：虚掩的窗户。¹³切切：悲伤的样子。¹⁴竹：笙笛一类管乐。¹⁵丝：琴瑟一类弦乐。¹⁶宫徵：宫、商、角、徵、羽五音中的两个。宫声低沉，徵声清幽。这里代指音律，指大自然中的声响。¹⁷动：触发。¹⁸终岁：终年到头。¹⁹露滋：被露水滋润。²⁰苍苍：苍茂繁密。²¹寂寂：安静的样子。²²槭械：风吹叶动声。²³咿咿：虫呜声。²⁴安石：指谢安，其字安石。《晋书·谢安传》：谢安少有重名，累辟官，属不赴任，放情丘壑，然每游赏，必以妓女从。四十余岁有仕进志，能知从。官至大都督。²⁵巨源：指山涛，其字巨源。《晋书·山涛传》：“羊祜执政……出为冀州刺史。涛甄拔隐屈，搜访贤才，族命三十余人，属显名当时。后人为吏部尚书，前后选举，周遍内外，而并得其才。”多可：多许可，多宽容。嵇康《与山巨源绝交书》：“足下傍通，多可而少怪。”²⁶六符：即泰阶六星之符验，也即天象对世事作出的反应。《汉书·东方朔传》：“愿陈《泰阶六符》，以观天变，不可不省。”颜师古引应劭注：“《黄帝泰阶六符经》一： ‘泰阶者，天之三阶也。……三阶平则阴阳和，风雨时，社稷神祗成获其宜，天下大安，是为太平。三阶不平……百姓不宁，故治道倾。’”²⁷施：施行。²⁸九流：先秦的九个学术流派，即儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农九家。²⁹阴虫：秋虫。³⁰鸣轩：在窗前鸣叫。轩，窗。³¹初堕：开始凋落。³²宋玉：指宋玉《九辩》。³³潘郎：即潘岳，其字安仁。³⁴幺么：渺小，这里指潘岳《秋兴赋》。
嗟乎！骥伏枥而已老，鹰在韝而有情。聆朔风而心动，眄天籁而神惊。力将痑兮足受绁，犹奋迅于秋声。
嗟乎！骥¹伏枥(lì)²而已老，鹰在韝(gōu)³而有情。聆(líng)朔(shuò)风而心动，眄(miǎn)⁴天籁(lài)⁵而神惊。力将痑(tān)⁶兮足受绁(xiè)⁷，犹奋迅⁸于秋声。
译文：啊！千里马虽雄心不已，却已经衰老，苍鹰虽未腾空，却充满搏击之情。我一听到秋风的呼啸，便怦然心动，一看到苍茫的秋色，精神也为之惊醒。力量虽已将尽了啊，脚还受到束缚，可我还是要奋进向前，只因了那凛冽的秋声！
注释：¹骥：千里马。²枥：马槽。曹操《步出夏门行》：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”³鞲：皮做的臂套，用以架鹰。⁴眄：看。⁵天籁：自然界的音响。⁶痑：马病，这里指衰老。⁷受绁：捆缚。绁，捆绑。⁸奋迅：奋发迅疾。奋，奔驰。
此赋的赋前小序交待了作者创作此赋的缘由和目的，正文分两层。
前两段为第一层，这一层铺写了一系列凄凉的秋声：百虫哀鸣，落叶秋风，蝉声，螿声，蛩声，雁声，汇合成一首暮秋交响曲。而写各种秋声时，又多把秋声人格化：百虫声则为“迎暮”，落叶声则称“吟秋”，秋蝉声则曰“思”，寒螿声则谓“愁”，中间又穿插各种凄凉秋景的描写和游子、思妇对秋声的凄凉感受，把秋声烘托得很凄凉，作者之“孤”也暗寓其中了。其中，前段写秋天景色，融入了作者自己遭受多次迁谪之后带来的人生体验；后段集中描写秋天景色，展开联想，扩大境界，结合历史人物典故，使主题意义显得更加深远。
第三段为第二层，这一层是作者直写自己对秋声的感受，以抒其“愤”，表明了作者的心态，显示作者不愿屈服于邪恶黑暗力量的信念。但又用对比手法，先写前人：以谢安之“风流”，山涛之“多可”，犹为秋声而感叹，而自己一生坎坷，无谢安之得志，又一生耿介、无山涛之权变，身处逆境，老去年华，闻秋声而不禁有所动。这里，作者写的是前人，但作者在现实中的“孤愤”之情已溢于言表。不过，作者的所感所动，既不同于宋玉因感于秋风叶落而悲叹失志，又不效法潘岳面对萧索秋景而企想隐居，而是惊秋发愤。作者化用曹操《观沧海》中“老骥伏沥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”的诗意直抒自己不畏压抑，不服老病的激烈情怀，又借雄鹰在鞲犹思慕一搏以表明白己不肯放弃理想的雄心。作者惊于秋声，不甘时光流逝，所以，作者在赋的最后以被系绊的老马自喻，要在垂暮之年，秋风之中，呼啸前进，以一种老当益壮、穷且益坚的青云之志给人以激人奋进的鼓舞力量。
全赋在艺术上主要采取了铺垫烘托，正反对比的手法，作者为了突出旷达乐观，积极进取的情怀，先用清新自然的语言从萧瑟凄凉的秋色，哀怨凄切的思妇、征夫的悲秋之情，忧郁深沉的文人的悲秋之情三个方面进行渲染烘托，同作者自己老骥伏枥，志在千里，雄鹰在鞲，企望高飞的满怀豪情形成鲜明对比，形象生动地突出了作者与众不同的老当益壮的情怀。
参考资料：
1、
刘磊 编著．名赋赏析．北京：金盾出版社，2012年：185-188
2、
田兆民．历代名赋译释．哈尔滨：黑龙江人民出版社，1995年06月第1版：1246-1251
一番荷芰生池沼，槛前风送馨香。昔年于此伴萧娘。相偎伫立，牵惹叙衷肠。
一番¹荷芰(jì)生池沼，槛(jiàn)前风送馨香²。昔年于此伴萧娘³。相偎馨(zhù)立⁴，牵惹叙衷肠。
注释：¹一番：一片。²馨香：芳香，散布得很远的香气。馨：香气。³萧娘：泛指美妇人。见孙光宪《更漏子》“其一”注。⁴馨立：久立。
时逞笑容无限态，还如菡萏争芳。别来虚遣思悠飏。慵窥往事，金锁小兰房。
时逞笑容¹无限态，还如菡(hàn)萏(dàn)²争芳。别来虚遣(qiǎn)思悠飏(yáng)。慵(yōng)窥³往事，金锁小兰房⁴。
注释：¹逞笑容：展露笑容。曹植《求自试表》：“欲逞其才力，输能于明君也。”²菡萏：荷花。³慵窥：懒于回顾。⁴金锁句：意思是将小兰房锁住不开，以免触物生情。
这首词写男子对情人的怀想。
全词分三层。第一层是开头两句，写池塘一片碧荷，芳香随风飘到槛前，眼前景物能动难忘之情。第二层从昔年直贯到过片“还如菡萏争芳”，追忆过去于此景中“伴萧娘”的情事；“相偎”两句写当时缱绻神情，“时逞”二句写萧娘的艳丽如荷花。第三层写别后的思念长久，以至不敢再回想往事，甚至连过去相聚时的小房也被锁起来，因现在是人去房空了，见房也会引起离愁。全词用语婉丽，情意深长。
公父文伯退朝，朝其母，其母方绩，文伯曰：“以歜之家而主犹绩，惧干季孙之怒也。其以歜为不能事主乎？”其母叹曰：“鲁其亡乎？使僮子备官而未之闻耶？居，吾语女。昔圣王之处民也，择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下。夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善；忘善则恶心生。沃土之民不材，淫也。瘠土之民，莫不向义，劳也。
公父文伯¹退朝，朝²其母³，其母方绩⁴，文伯曰：“以歜(chù)⁵之家而主⁶犹绩，惧干⁷季孙⁸之怒也。其以歜为不能事主乎？”其母叹曰：“鲁其亡乎？使僮(tóng)子⁹备官¹⁰而未之闻耶？居¹¹，吾语女。昔圣王之处民也，择瘠(jí)土¹²而处之，劳其民而用之，故长王天下。夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善；忘善则恶心生。沃土之民不材，淫也。瘠土之民，莫不向义，劳也。
译文：公父文伯退朝之后，去看望他的母亲，他的母亲正在放线，文伯说：“象我公父歜这样的人家还要主母亲自放线，这恐怕会让季孙恼怒。他会觉得我公父歜不愿意孝敬母亲吧？”他的母亲叹了一口气说：“鲁国要灭亡了吧？让你这样的顽童充数做官却不把做官之道讲给你听？坐下来，我讲给你听。过去圣贤的国王为老百姓安置居所，选择贫瘠之地让百姓定居下来，使百姓劳作，发挥他们的才能，因此(君主)就能够长久地统治天下。老百姓要劳作才会思考，要思考才能（找到）改善生活（的好办法）；闲散安逸会导致人们过度享乐，人们过度享乐就会忘记美好的品行；忘记美好的品行就会产生邪念。居住在沃土之地的百姓劳动水平不高，是因为过度享乐啊。居住在贫瘠土地上的百姓，没有不讲道义的，是因为他们勤劳啊。
注释：¹公父文伯：鲁大夫.季悼子的孙子,公父穆伯的儿子。²朝：古时候去见君王叫朝，谒见尊敬的人也可以叫朝。³母：公父文伯的母亲，即敬姜。⁴绩：纺麻。⁵歜：文伯自称其名。⁶主：主母。⁷干：犯。⁸季孙：即季康子。当时担任鲁国的正卿，是季悼子的曾孙。季氏是鲁是的大族，敬姜是季康子从叔祖母，所以文伯这样说。⁹僮子：即童子。¹⁰备官：充任官职。¹¹居：坐下。¹²瘠土：不肥沃的土地。
是故天子大采朝日，与三公九卿，祖识地德，日中考政，与百官之政事。师尹惟旅牧相，宣序民事。少采夕月，与大史司载纠虔天刑。日入，监九御，使洁奉禘郊之粢盛，而後即安。诸侯朝修天子之业命，昼考其国职，夕省其典刑，夜儆百工，使无慆淫，而後即安。卿大夫朝考其职，昼讲其庶政，夕序其业，夜庀其家事，而後即安。士朝受业，昼而讲贯，夕而习复，夜而计过，无憾，而後即安。自庶人以下，明而动，晦而休，无日以怠。王后亲织玄紞，公侯之夫人，加之纮、綖。卿之内子为大带，命妇成祭服。列士之妻，加之以朝服。自庶士以下，皆衣其夫。社而赋事，蒸而献功，男女效绩，愆则有辟。古之制也！君子劳心，小人劳力，先王之训也！自上以下，谁敢淫心舍力？
是故天子大采¹朝日²，与三公九卿，祖³识⁴地德⁵，日中考政，与百官之政事。师尹⁶惟⁷旅⁸牧⁹相¹⁰，宣序¹¹民事。少采¹²夕月¹³，与大史司载纠虔天刑。日入，监九御，使洁奉禘郊之粢盛，而後即安。诸侯朝修天子之业命，昼考其国职，夕省其典刑，夜儆(jǐng)百工，使无慆(tāo)淫，而後即安。卿大夫朝考其职，昼讲其庶政，夕序其业，夜庀(pǐ)¹⁴其家事，而後即安。士朝受业，昼而讲贯，夕而习复，夜而计过，无憾，而後即安。自庶人以下，明而动，晦而休，无日以怠。王后亲织玄紞(dǎn)，公侯之夫人，加之纮、綖。卿之内子为大带，命妇成祭服。列士¹⁵之妻，加之以朝服。自庶士以下，皆衣其夫。社¹⁶而赋事，蒸¹⁷而献功，男女效绩，愆¹⁸则有辟。古之制也！君子劳心，小人劳力，先王之训也！自上以下，谁敢淫心舍力？
译文：因此天子穿着五彩花纹的衣服隆重地祭祀太阳，让叁公九卿，熟习知悉农业生产，中午考察政务，交代百官要做的事务。京都县邑各级官员在牧、相的领导下，安排事务使百姓得到治理。天子穿着三采花纹的衣服祭祀月亮，和太史、司载详细记录天象；日落便督促嫔妃们，让她们清洁并准备好禘祭、郊祭的各种谷物及器皿，然后才休息。诸侯们清早听取天子布置事务和训导，白天完成他们所负责的日常政务，傍晚反复检查有关典章和法规，夜晚警告众官，告诫他们不要过度享乐，然后才休息。卿大夫清早统筹安排政务，白天与属僚商量处理政务，傍晚梳理一遍当天的事务，夜晚处理他的家事，然后才休息。贵族青年清早接受早课，白天讲习所学知识，傍晚复习，夜晚反省自己有无过错直到没有什么不满意的地方，然后才休息。从平民以下，日出而作，日落而息，没有一天懈怠的。王后亲子编织冠冕上用来系瑱的黑色丝带，公侯的夫人还要编织系于颌下的帽带以及覆盖帽子的装饰品。卿的妻子做腰带，所有贵妇人都要亲自做祭祀服装。各种士人的妻子，还要做朝服。普通百姓，都要给丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接着开始耕种，冬季祭祀时献上谷物和牲畜，男女（都在冬祭上）展示自己的劳动成果（事功），有过失就要避开不能参加祭祀。这是上古传下来的制度！君王操心，小人出力，这是先王的遗训啊。自上而下，谁敢挖空心思偷懒呢？
注释：¹大采：五采。²朝日：天子以春分朝日。³祖：熟习。⁴识：知。⁵地德：古人认为地能生产百物，养育人民，这便是地之德。⁶师尹：大夫官。⁷惟：表并列，与，和。⁸旅：众士。⁹牧：州牧。¹⁰相：国相。¹¹宣序：全面安排。¹²少采：三采。¹³夕月：天子每年秋分之夜祭祀月亮的仪式。¹⁴庀：治理。¹⁵列士：士的总称，周代分元士，中士，庶士三种。¹⁶社：春社，每年春分时祭祀土地神。¹⁷烝：特指冬天的祭祀。¹⁸愆：罪过，过失。
今我寡也，尔又在下位，朝夕处事，犹恐忘先人之业。况有怠惰，其何以避辟？吾冀而朝夕修我，曰：‘必无废先人。’尔今曰：‘胡不自安？’以是承君之官，余惧穆伯之绝祀也？”
今我寡也，尔又在下位，朝夕处事，犹恐忘先人之业。况有怠惰，其何以避辟¹？吾冀而²朝夕修³我，曰：‘必无废先人。’尔今曰：‘胡不自安？’以是承君之官，余惧穆伯之绝祀也？”
译文：如今我守了寡，你又做官，早晚做事，尚且担心丢弃了祖宗的基业。倘若懈怠懒惰，那怎么躲避得了罪责呢！我希望你早晚提醒我说：‘一定不要废弃先人的传统。’你今天却说：‘为什么不自己图安逸啊？’以你这样的态度承担君王的官职，我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。”
注释：¹辟：刑法。²而：你。³修：勉励。
仲尼闻之曰：“弟子志之，季氏之妇不淫矣！”
仲尼闻之曰：“弟子志之，季氏之妇不淫¹矣！”
译文：仲尼听说这件事后说：“弟子们记住，季家的老夫人不图安逸！”
注释：¹淫：贪图安逸。
敬姜絮絮叨叨一番长论，无非是希望自己做高官的儿子忠于职守，做好本职工作的同时，一定要谨记勤俭节约，不要贪图安逸，因为她老人家认为贪图安逸会触发人们内心的贪欲，贪欲最终会葬送儿子的前程乃至生命，读之如醍醐灌顶，振聋发聩。目前消费至上成为主流的生活观，每虑及此，即忧心忡忡，有钱的尽情消费，没钱的只好望“物”兴叹，兴叹之余难免忧愤，如何和谐？我还是觉得应该提倡过简朴的生活，先不讲从简入奢易，从奢入简难的大道理，但求生活适度舒适足矣，过度消费，劳命伤财，颇为不值。
君即颍水荀，何惭许郡宾。
君即颍(yǐng)水荀(xún)¹，何惭许郡(jùn)宾²。
译文：君即如汉时颍川之荀淑，与许郡陈寔相比又有何惭呢！
注释：六即：《唐诗类苑》作“轩昂”。王琦按：“六”字，疑是草书“君”字之讹。¹颍水荀：谓荀淑。淑字季和，东汉颍川颍阴人，安帝时征拜郎中，再迁为当途长。颍水：淮河最大支流，自河南流入安徽西北部入淮河。²许郡宾：谓陈寔。陈寔字仲弓，东汉颍川许人。曾为闻喜长，再迁太丘长。年八十四而卒于家。事见《后汉书》传。此亦以陈寔喻荀七。
相逢太史奏，应是聚宝人。
相逢太史奏，应是聚宝人。
译文：你我相逢于此，定有太史奏称有贤人相聚。
玉隐且在石，兰枯还见春。
玉隐且在石，兰枯还见春。
译文：玉虽隐身仍从石中可见，兰花枯谢还会再见到春天。
俄成万里别，立德贵清真。
俄(é)¹成万里别，立德²贵清真³。
译文：须臾之间你我将分手远别，望君树立明德以朴素淡泊为贵。
注释：¹俄：不久，旋即。²立德：树立德业。³清真：纯洁质朴，朴素淡泊。