竹影金琐碎， ——孟郊
竹影金琐碎， ——孟郊
泉音玉淙琤.琉璃剪木叶， ——韩愈
泉音玉淙琤.琉璃剪木叶， ——韩愈
翡翠开园英。流滑随仄步， ——孟郊
翡翠开园英。流滑随仄步， ——孟郊
搜寻得深行。遥岑出寸碧， ——韩愈
搜寻得深行。遥岑出寸碧， ——韩愈
远目增双明。乾穟纷拄地， ——孟郊
远目增双明。乾穟纷拄地， ——孟郊
化虫枯挶茎。木腐或垂耳， ——韩愈
化虫枯挶茎。木腐或垂耳， ——韩愈
草珠竞骈睛。浮虚有新劚， ——孟郊
草珠竞骈睛。浮虚有新劚， ——孟郊
摧扤饶孤撑。囚飞黏网动， ——韩愈
摧扤饶孤撑。囚飞黏网动， ——韩愈
盗啅接弹惊。脱实自开坼， ——孟郊
盗啅接弹惊。脱实自开坼， ——孟郊
牵柔谁绕萦。礼鼠拱而立， ——韩愈
牵柔谁绕萦。礼鼠拱而立， ——韩愈
骇牛躅且鸣。蔬甲喜临社， ——孟郊
骇牛躅且鸣。蔬甲喜临社， ——孟郊
田毛乐宽征。露萤不自暖， ——韩愈
田毛乐宽征。露萤不自暖， ——韩愈
冻蝶尚思轻。宿羽有先晓， ——孟郊
冻蝶尚思轻。宿羽有先晓， ——孟郊
食鳞时半横。菱翻紫角利， ——韩愈
食鳞时半横。菱翻紫角利， ——韩愈
荷折碧圆倾。楚腻鳣鲔乱， ——孟郊
荷折碧圆倾。楚腻鳣鲔乱， ——孟郊
獠羞蠃蟹并。桑蠖见虚指， ——韩愈
獠羞蠃蟹并。桑蠖见虚指， ——韩愈
穴狸闻斗狞。逗翳翅相筑， ——孟郊
穴狸闻斗狞。逗翳翅相筑， ——孟郊
摆幽尾交搒.蔓涎角出缩， ——韩愈
摆幽尾交搒.蔓涎角出缩， ——韩愈
树啄头敲铿。修箭袅金饵， ——孟郊
树啄头敲铿。修箭袅金饵， ——孟郊
群鲜沸池羹。岸壳坼玄兆， ——韩愈
群鲜沸池羹。岸壳坼玄兆， ——韩愈
野麰渐丰萌。窑烟幂疏岛， ——孟郊
野麰渐丰萌。窑烟幂疏岛， ——孟郊
沙篆印回平。z9肌遭眊刺， ——韩愈
沙篆印回平。z9肌遭眊刺， ——韩愈
啾耳闻鸡生。奇虑恣回转， ——孟郊
啾耳闻鸡生。奇虑恣回转， ——孟郊
遐睎纵逢迎。颠林戢远睫， ——韩愈
遐睎纵逢迎。颠林戢远睫， ——韩愈
缥气夷空情。归迹归不得， ——孟郊
缥气夷空情。归迹归不得， ——孟郊
舍心舍还争。灵麻撮狗虱， ——韩愈
舍心舍还争。灵麻撮狗虱， ——韩愈
村稚啼禽猩。红皱晒檐瓦， ——孟郊
村稚啼禽猩。红皱晒檐瓦， ——孟郊
黄团系门衡。得隽蝇虎健， ——韩愈
黄团系门衡。得隽蝇虎健， ——韩愈
相残雀豹趟。束枯樵指秃， ——孟郊
相残雀豹趟。束枯樵指秃， ——孟郊
刈熟担肩赪.涩旋皮卷脔， ——韩愈
刈熟担肩赪.涩旋皮卷脔， ——韩愈
苦开腹彭亨。机舂潺湲力， ——孟郊
苦开腹彭亨。机舂潺湲力， ——孟郊
吹簸飘飖精。赛馔木盘簇， ——韩愈
吹簸飘飖精。赛馔木盘簇， ——韩愈
靸妖藤索絣.荒学五六卷， ——孟郊
靸妖藤索絣.荒学五六卷， ——孟郊
古藏四三茔。里儒拳足拜， ——韩愈
古藏四三茔。里儒拳足拜， ——韩愈
土怪闪眸侦。蹄道补复破， ——孟郊
土怪闪眸侦。蹄道补复破， ——孟郊
丝窠扫还成。暮堂蝙蝠沸， ——韩愈
丝窠扫还成。暮堂蝙蝠沸， ——韩愈
破灶伊威盈。追此讯前主， ——孟郊
破灶伊威盈。追此讯前主， ——孟郊
答云皆冢卿。败壁剥寒月， ——韩愈
答云皆冢卿。败壁剥寒月， ——韩愈
折篁啸遗笙。袿熏霏霏在， ——孟郊
折篁啸遗笙。袿熏霏霏在， ——孟郊
綦迹微微呈。剑石犹竦槛， ——韩愈
綦迹微微呈。剑石犹竦槛， ——韩愈
兽材尚拏楹。宝唾拾未尽， ——孟郊
兽材尚拏楹。宝唾拾未尽， ——孟郊
玉啼堕犹鎗.窗绡疑閟艳， ——韩愈
玉啼堕犹鎗.窗绡疑閟艳， ——韩愈
妆烛已销檠。绿发抽珉甃， ——孟郊
妆烛已销檠。绿发抽珉甃， ——孟郊
青肤耸瑶桢。白蛾飞舞地， ——韩愈
青肤耸瑶桢。白蛾飞舞地， ——韩愈
幽蠹落书棚。惟昔集嘉咏， ——孟郊
幽蠹落书棚。惟昔集嘉咏， ——孟郊
吐芳类鸣嘤。窥奇摘海异， ——韩愈
吐芳类鸣嘤。窥奇摘海异， ——韩愈
恣韵激天鲸。肠胃绕万象， ——孟郊
恣韵激天鲸。肠胃绕万象， ——孟郊
精神驱五兵。蜀雄李杜拔， ——韩愈
精神驱五兵。蜀雄李杜拔， ——韩愈
岳力雷车轰。大句斡玄造， ——孟郊
岳力雷车轰。大句斡玄造， ——孟郊
高言轧霄峥。芒端转寒燠， ——韩愈
高言轧霄峥。芒端转寒燠， ——韩愈
神助溢杯觥。巨细各乘运， ——韩愈
神助溢杯觥。巨细各乘运， ——韩愈
湍涠亦腾声。凌花咀粉蕊， ——孟郊
湍涠亦腾声。凌花咀粉蕊， ——孟郊
削缕穿珠樱。绮语洗晴雪， ——韩愈
削缕穿珠樱。绮语洗晴雪， ——韩愈
娇辞哢雏莺。酣欢杂弁珥， ——孟郊
娇辞哢雏莺。酣欢杂弁珥， ——孟郊
繁价流金琼。菡萏写江调， ——孟郊
繁价流金琼。菡萏写江调， ——孟郊
萎蕤缀蓝瑛。庖霜脍玄鲫， ——韩愈
萎蕤缀蓝瑛。庖霜脍玄鲫， ——韩愈
淅玉炊香粳。朝馔已百态， ——孟郊
淅玉炊香粳。朝馔已百态， ——孟郊
春醪又千名。哀匏蹙驶景， ——韩愈
春醪又千名。哀匏蹙驶景， ——韩愈
冽唱凝馀晶。解魄不自主， ——孟郊
冽唱凝馀晶。解魄不自主， ——孟郊
痺肌坐空瞠。扳援贱蹊绝， ——韩愈
痺肌坐空瞠。扳援贱蹊绝， ——韩愈
炫曜仙选更。丛巧竞采笑， ——孟郊
炫曜仙选更。丛巧竞采笑， ——孟郊
骈鲜互探婴。桑变忽芜蔓， ——韩愈
骈鲜互探婴。桑变忽芜蔓， ——韩愈
樟裁浪登丁。霞斗讵能极， ——孟郊
樟裁浪登丁。霞斗讵能极， ——孟郊
风期谁复赓。皋区扶帝壤， ——韩愈
风期谁复赓。皋区扶帝壤， ——韩愈
瑰蕴郁天京。祥色被文彦， ——孟郊
瑰蕴郁天京。祥色被文彦， ——孟郊
良才插杉柽。隐伏饶气象， ——韩愈
良才插杉柽。隐伏饶气象， ——韩愈
兴潜示堆坑。擘华露神物， ——孟郊
兴潜示堆坑。擘华露神物， ——孟郊
拥终储地祯。訏谟壮缔始， ——韩愈
拥终储地祯。訏谟壮缔始， ——韩愈
辅弼登阶清。坌秀恣填塞， ——孟郊
辅弼登阶清。坌秀恣填塞， ——孟郊
呀灵滀渟澄。益大联汉魏， ——韩愈
呀灵滀渟澄。益大联汉魏， ——韩愈
肇初迈周嬴。积照涵德镜， ——孟郊
肇初迈周嬴。积照涵德镜， ——孟郊
传经俪金籝.食家行鼎鼐， ——韩愈
传经俪金籝.食家行鼎鼐， ——韩愈
宠族饫弓旌。奕制尽从赐， ——孟郊
宠族饫弓旌。奕制尽从赐， ——孟郊
殊私得逾程。飞桥上架汉， ——韩愈
殊私得逾程。飞桥上架汉， ——韩愈
缭岸俯规瀛。潇碧远输委， ——孟郊
缭岸俯规瀛。潇碧远输委， ——孟郊
湖嵌费携擎。萄苜从大漠， ——韩愈
湖嵌费携擎。萄苜从大漠， ——韩愈
枫槠至南荆。嘉植鲜危朽， ——孟郊
枫槠至南荆。嘉植鲜危朽， ——孟郊
膏理易滋荣。悬长巧纽翠， ——韩愈
膏理易滋荣。悬长巧纽翠， ——韩愈
象曲善攒珩。鱼口星浮没， ——孟郊
象曲善攒珩。鱼口星浮没， ——孟郊
马毛锦斑騂.五方乱风土， ——韩愈
马毛锦斑騂.五方乱风土， ——韩愈
百种分鉏耕。葩蘖相妒出， ——孟郊
百种分鉏耕。葩蘖相妒出， ——孟郊
菲茸共舒晴。类招臻倜诡， ——韩愈
菲茸共舒晴。类招臻倜诡， ——韩愈
翼萃伏衿缨。危望跨飞动， ——孟郊
翼萃伏衿缨。危望跨飞动， ——孟郊
冥升蹑登闳。春游轹靃靡， ——韩愈
冥升蹑登闳。春游轹靃靡， ——韩愈
彩伴飒嫈嫇。遗灿飘的皪， ——孟郊
彩伴飒嫈嫇。遗灿飘的皪， ——孟郊
淑颜洞精诚。娇应如在寤， ——韩愈
淑颜洞精诚。娇应如在寤， ——韩愈
颓意若含酲。鹓毳翔衣带， ——孟郊
颓意若含酲。鹓毳翔衣带， ——孟郊
鹅肪截佩璜。文升相照灼， ——韩愈
鹅肪截佩璜。文升相照灼， ——韩愈
武胜屠欃枪。割锦不酬价， ——孟郊
武胜屠欃枪。割锦不酬价， ——孟郊
构云有高营。通波牣鳞介， ——韩愈
构云有高营。通波牣鳞介， ——韩愈
疏畹富萧蘅。买养驯孔翠， ——孟郊
疏畹富萧蘅。买养驯孔翠， ——孟郊
远苞树蕉栟。鸿头排刺芡， ——韩愈
远苞树蕉栟。鸿头排刺芡， ——韩愈
鹄pi攒瑰橙。骛广杂良牧， ——孟郊
鹄pi攒瑰橙。骛广杂良牧， ——孟郊
蒙休赖先盟。罢旄奉环卫， ——韩愈
蒙休赖先盟。罢旄奉环卫， ——韩愈
守封践忠贞。战服脱明介， ——孟郊
守封践忠贞。战服脱明介， ——孟郊
朝冠飘彩纮。爵勋逮僮隶， ——韩愈
朝冠飘彩纮。爵勋逮僮隶， ——韩愈
簪笏自怀绷。乳下秀嶷嶷， ——孟郊
簪笏自怀绷。乳下秀嶷嶷， ——孟郊
椒蕃泣喤喤。貌鉴清溢匣， ——韩愈
椒蕃泣喤喤。貌鉴清溢匣， ——韩愈
眸光寒发硎。馆儒养经史， ——孟郊
眸光寒发硎。馆儒养经史， ——孟郊
缀戚觞孙甥。考钟馈殽核， ——韩愈
缀戚觞孙甥。考钟馈殽核， ——韩愈
戛鼓侑牢牲。飞膳自北下， ——孟郊
戛鼓侑牢牲。飞膳自北下， ——孟郊
函珍极东烹。如瓜煮大卵， ——韩愈
函珍极东烹。如瓜煮大卵， ——韩愈
比线茹芳菁。海岳错口腹， ——孟郊
比线茹芳菁。海岳错口腹， ——孟郊
赵燕锡媌娙。一笑释仇恨， ——韩愈
赵燕锡媌娙。一笑释仇恨， ——韩愈
百金交弟兄。货至貊戎市， ——孟郊
百金交弟兄。货至貊戎市， ——孟郊
呼传鹦鹆令。顺居无鬼瞰， ——韩愈
呼传鹦鹆令。顺居无鬼瞰， ——韩愈
抑横免官评。杀候肆凌翦， ——孟郊
抑横免官评。杀候肆凌翦， ——孟郊
笼原匝罝紭。羽空颠雉鷃， ——韩愈
笼原匝罝紭。羽空颠雉鷃， ——韩愈
血路迸狐麖。折足去踸踔， ——孟郊
血路迸狐麖。折足去踸踔， ——孟郊
蹙鬐怒dE鬤.跃犬疾翥鸟， ——韩愈
蹙鬐怒dE鬤.跃犬疾翥鸟， ——韩愈
呀鹰甚饥虻。算蹄记功赏， ——孟郊
呀鹰甚饥虻。算蹄记功赏， ——孟郊
裂脑擒摚掁。猛毙牛马乐， ——韩愈
裂脑擒摚掁。猛毙牛马乐， ——韩愈
妖残枭鴼惸。窟穷尚嗔视， ——孟郊
妖残枭鴼惸。窟穷尚嗔视， ——孟郊
箭出方惊抨。连箱载已实， ——韩愈
箭出方惊抨。连箱载已实， ——韩愈
碍辙弃仍赢，喘觑锋刃点， ——孟郊
碍辙弃仍赢，喘觑锋刃点， ——孟郊
困冲株枿盲。扫净豁旷旷， ——韩愈
困冲株枿盲。扫净豁旷旷， ——韩愈
骋遥略苹苹。馋叉饱活脔， ——孟郊
骋遥略苹苹。馋叉饱活脔， ——孟郊
恶嚼kq腥鲭。岁律及郊至， ——韩愈
恶嚼kq腥鲭。岁律及郊至， ——韩愈
古音命韶韺。旗旆流日月， ——孟郊
古音命韶韺。旗旆流日月， ——孟郊
帐庐扶栋甍。磊落奠鸿璧， ——韩愈
帐庐扶栋甍。磊落奠鸿璧， ——韩愈
参差席香藑.玄祇祉兆姓， ——孟郊
参差席香藑.玄祇祉兆姓， ——孟郊
黑秬饛丰盛。庆流蠲瘥疠， ——韩愈
黑秬饛丰盛。庆流蠲瘥疠， ——韩愈
威畅捐fn輣.灵燔望高冏， ——孟郊
威畅捐fn輣.灵燔望高冏， ——孟郊
龙驾闻敲br.是惟礼之盛， ——韩愈
龙驾闻敲br.是惟礼之盛， ——韩愈
永用表其宏。德孕厚生植， ——孟郊
永用表其宏。德孕厚生植， ——孟郊
恩熙完刖黥。宅土尽华族， ——韩愈
恩熙完刖黥。宅土尽华族， ——韩愈
连田间强甿.荫庾森岭桧， ——孟郊
连田间强甿.荫庾森岭桧， ——孟郊
啄场翙祥gu，畦肥翦韭z1， ——韩愈
啄场翙祥gu，畦肥翦韭z1， ——韩愈
陶固收盆罂。利养积馀健， ——孟郊
陶固收盆罂。利养积馀健， ——孟郊
孝思事严祊.掘云破嵽嵲， ——韩愈
孝思事严祊.掘云破嵽嵲， ——韩愈
采月漉坳泓。寺砌上明镜， ——孟郊
采月漉坳泓。寺砌上明镜， ——孟郊
僧盂敲晓钲。泥象对骋怪， ——韩愈
僧盂敲晓钲。泥象对骋怪， ——韩愈
铁钟孤舂锽.瘿颈闹鸠鸽， ——孟郊
铁钟孤舂锽.瘿颈闹鸠鸽， ——孟郊
蜿垣乱蛷蠑。葚黑老蚕蠋， ——韩愈
蜿垣乱蛷蠑。葚黑老蚕蠋， ——韩愈
麦黄韵鹂鹒.韶曙迟胜赏， ——孟郊
麦黄韵鹂鹒.韶曙迟胜赏， ——孟郊
贤明戒先庚。驰门填偪仄， ——韩愈
贤明戒先庚。驰门填偪仄， ——韩愈
竞墅辗砯砰。碎缬红满杏， ——孟郊
竞墅辗砯砰。碎缬红满杏， ——孟郊
稠凝碧浮饧。蹙绳觐娥婺， ——韩愈
稠凝碧浮饧。蹙绳觐娥婺， ——韩愈
斗草撷玑珵。粉汗泽广额， ——孟郊
斗草撷玑珵。粉汗泽广额， ——孟郊
金星堕连璎。鼻偷困淑郁， ——韩愈
金星堕连璎。鼻偷困淑郁， ——韩愈
眼剽强盯fU.是节饱颜色， ——孟郊
眼剽强盯fU.是节饱颜色， ——孟郊
兹疆称都城。书饶罄鱼茧， ——韩愈
兹疆称都城。书饶罄鱼茧， ——韩愈
纪盛播琴筝。奚必事远觌， ——孟郊
纪盛播琴筝。奚必事远觌， ——孟郊
无端逐羁伧。将身亲魍魅， ——韩愈
无端逐羁伧。将身亲魍魅， ——韩愈
浮迹侣鸥。腥味空奠屈， ——孟郊
浮迹侣鸥。腥味空奠屈， ——孟郊
天年徒羡彭。惊魂见蛇蚓， ——韩愈
天年徒羡彭。惊魂见蛇蚓， ——韩愈
触嗅值虾蟚.幸得履中气， ——孟郊
触嗅值虾蟚.幸得履中气， ——孟郊
忝从拂天枨。归私暂休暇， ——韩愈
忝从拂天枨。归私暂休暇， ——韩愈
驱明出庠黉。鲜意竦轻畅， ——孟郊
驱明出庠黉。鲜意竦轻畅， ——孟郊
连辉照琼莹。陶暄逐风乙， ——韩愈
连辉照琼莹。陶暄逐风乙， ——韩愈
跃视舞晴蜻。足胜自多诣， ——孟郊
跃视舞晴蜻。足胜自多诣， ——孟郊
心贪敌无勍。始知乐名教， ——韩愈
心贪敌无勍。始知乐名教， ——韩愈
何用苦拘伫。毕景任诗趣， ——孟郊
何用苦拘伫。毕景任诗趣， ——孟郊
焉能守硜硜。 ——韩愈
焉能守硜硜。 ——韩愈
韩愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，自称“祖籍昌黎郡”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期大臣，文学家、思想家、政治家，秘书郎韩仲卿之子。元和十二年（817年），出任宰相裴度行军司马，从平“淮西之乱”。直言谏迎佛骨，贬为潮州刺史。宦海沉浮，累迁吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号为“文”，故称“韩文公”。元丰元年（1078年），追封昌黎郡伯，并从祀孔庙。韩愈作为唐代古文运动的倡导者，名列“唐宋八大家”之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。与柳宗元并称“韩柳”，与柳宗元、欧阳修和苏轼并称“千古文章四大家”。倡导“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等写作理论，对后人具有指导意义。著有《韩昌黎集》等。 ▶ 428篇诗文
猜您喜欢
雁奴，雁之最小者，性尤机警。每群雁夜宿，雁奴独不瞑，为之伺察。或微闻人声，必先号鸣，群雁则杂然相呼引去。
雁奴，雁之最小者，性尤机警。每群雁夜宿，雁奴独不瞑¹，为之伺察²。或³微闻人声，必先号鸣，群雁则杂然相呼引去。
译文：雁奴是雁群中最小的一只，性格非常机警。每次雁群晚上睡觉时，只有雁奴不睡，为它们观察情况。有时稍微听到有人的声音，一定先大声鸣叫，雁群就互相叫着杂乱地飞去。
注释：¹瞑：同“眠”。²伺察：侦视；观察。³或：有时。
后乡人益巧设诡计，以中雁奴之欲。于是先视陂薮雁所常处者，阴布大网，多穿土穴于其傍。日未入，人各持束緼并匿穴中，须其夜艾，则燎火穴外，雁奴先警，急灭其火。群雁惊视无见，复就栖焉。于是三燎三灭，雁奴三叫，众雁三惊；已而无所见，则众雁谓奴之无验也，互唼迭击之，又就栖然。少选，火复举，雁奴畏众击，不敢鸣。
后乡人益巧设诡计，以中雁奴之欲。于是先视陂(bēi)薮(sǒu)¹雁所常处者，阴布大网，多穿土穴于其傍。日未入，人各持束緼(yùn)²并匿(nì)穴中，须其夜艾，则燎火穴外，雁奴先警，急灭其火。群雁惊视无见，复就栖焉。于是三燎三灭，雁奴三叫，众雁三惊；已而无所见，则众雁谓奴之无验也，互唼(shà)³迭击之，又就栖(qī)然。少选，火复举，雁奴畏众击，不敢鸣。
译文：后来乡里的人更加喜欢设下更加巧妙的陷阱，专门用来对付雁奴。于是先找到雁群常栖息的湖边地带，暗中铺下大网，并在网的附近挖好洞穴。白天雁群不在，人们就拿着牵网的麻绳藏在洞中，等到夜晚时分，人们就在洞外点火，雁奴最先警觉而鸣叫，（人们）立刻灭掉火。雁群惊醒不见有什么动静，就又栖息睡觉。于是人们屡次点火，雁奴屡次鸣叫，雁群屡次惊醒；惊醒了而又什么都没发生，雁群就认为雁奴毫无根据地乱叫，轮番啄食、攻击它，然后又栖息睡觉。过了一会儿，（人们）又点火，雁奴害怕雁群再啄击它，不敢鸣叫报警了。
注释：¹陂薮：陂，堤岸、湖边。薮，湖泽通称。²緼，乱麻绳。³唼：水鸟吞食声，这里指鸣叫。
乡人闻其无声，乃举网张之，率十获五而仅有脱者。
乡人闻其无声，乃举网张之，率十获五而仅有脱者。
译文：人们没有听到雁奴的鸣叫，就拉绳张网，大概十只鸟中能捉住五只。
一夕轻雷落万丝，霁光浮瓦碧参差。
一夕轻雷落万丝¹，霁(jì)光²浮瓦³碧参差⁴。
译文：轻雷响过，春雨淅沥而下。雨后初晴，阳光投射在刚刚被雨洗过的苍翠碧瓦上。
注释：¹丝：喻雨。²霁光：雨天之后明媚的阳光。霁：雨后放晴。³浮瓦：晴光照在瓦上。⁴参差：高低错落的样子。
有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。
有情芍(sháo)药¹含春泪²，无力蔷薇卧晓枝。
译文：经历春雨的芍药花上饱含雨露，仿佛含泪的少女情意脉脉。蔷薇横卧，好似无力低垂，惹人怜爱。
注释：¹芍药：一种草本植物，这里指芍药花。²春泪：雨点。
这首诗写雨后春景。瞧，雨后庭院，晨雾薄笼，碧瓦晶莹，春光明媚；芍药带雨含泪，脉脉含情，蔷薇静卧枝蔓，娇艳妩媚。这里有近景有远景，有动有静，有情有姿，随意点染，参差错落。全诗运思绵密，描摹传神，自具一种清新、婉丽的韵味，十分惹人喜爱 诗人捕捉到春雨“万丝”的特征，把镜头的焦点对准了庭院一角，摄下了一幅雷雨后晴春晓日的精巧画面。
通过对偶形式，拟人手法，衬托庭院的华丽，描绘了芍药和蔷薇百媚千娇的情态。芍药亭亭玉立、蔷薇攀枝蔓延，故各有“含春泪”之态、“无力卧”之状。因其体物入微，情致蕴藉，通篇自具一种清新婉丽的韵味，展示了诗人对自然界景物、现象敏锐的观察力、感受力和摄取力、表现力。在意境上以“春愁”统摄全篇，虽不露一“愁”字，但可从芍药、蔷薇的情态中领悟，又曲折体现了诗人由于宦途艰险而形成的多愁善感的性格。
“一夕轻雷落万丝，霁光浮瓦碧参差。”雷是“轻”的，雨如“丝”般，春雨的特色诗人只用两个字就揭示出来了。那碧绿的琉璃瓦，被一夜春雨洗得干干净净，晶莹剔透，犹如翡翠，瓦上还沾有水珠，在晨曦的辉映下，浮光闪闪，鲜艳夺目，令人心旷神怡——这是第二句所写的美
最“有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。”这两句诗人采用以美人喻花的手法，又加上对仗，确实是美不胜收。 李白笔下“一枝红艳露凝香”，白居易笔下刚出浴的“侍儿扶起娇无力”的杨妃，和第三句有着惊人的相似之处。雨后的牡丹，犹如多情的少女，泪光闪闪，含情脉脉。 最后一句令人想起《红楼梦·史湘云醉眠芍药铟》那段描写：湘云“业经香梦沈酣，四面芍药花飞了一身，满头脸衣襟上皆是红香散乱。”这醉卧中浑身洒满落花的史湘云，情思绵绵，百媚千娇，多像“无力蔷薇卧晓枝”。
《春日》因其体物入微，情致蕴藉，通篇自具一种清新婉丽的韵味，在意境上以“春愁”统摄全篇，虽不露一“愁”字，但可从芍药、蔷薇的情态中领悟，又曲折隐晦的反映了诗人由于对宦途命运艰险的恐惧，而形成的多愁善感的心理。
参考资料：
1、
缪钺等 ．宋诗鉴赏辞典．上海 ：上海辞书出版社 ， 1987.12（2012.7重印） ：第611-612页
昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。
昔者仲尼¹与于蜡(zhà)宾，事毕²，出游于观之上，喟(kuì)然³而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃(yǎn)⁴在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。
译文：以前孔子曾参加蜡祭陪祭者的行列，仪式结束后，出游到阙上，长声叹气。孔子叹气，大概是叹鲁国吧！子游在旁边问：“您为什么叹气呢？”孔子说：“大道实行的时代和夏商周三代英明杰出的君主当政的时代，我虽然没有赶上，可是我心里向往（那样的时代）！”
注释：¹仲尼：孔子。²事毕：事情结束。³喟然：叹气的样子。⁴言偃：字子游，吴郡常熟（今江苏省常熟市虞山镇）人。春秋时期思想家、“孔门七十二贤”中唯一的南方弟子。
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜(guān)¹寡²孤³独废疾⁴者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
译文：“大道实行的时代，天下是人们所共有的。大家推选有道德有才能的人来治理国家，彼此之间讲诚信，和睦相处。所以人们不仅仅只敬奉自己的亲人，也不仅仅只慈爱自己的子女，使老年人都能安度晚年，壮年人都有工作可做，幼年人都能健康成长，矜寡孤独和残废有病的人，都能得到照顾。男子都有职业，女子都适时而嫁。对于财物，人们只是不愿让它遗弃在地上，倒不一定非藏到自己家里不可；对于气力，人们生怕不是出在自己身上，倒不一定是为了自己。所以勾心斗角的事没有市场，明抢暗偷作乱害人的现象绝迹。所以，门户只须从外面带上而不须用门上锁。这就叫大同。”
注释：¹矜：无妻或丧妻的男人。²寡：死了丈夫的女子。³孤：死去父亲或父母双亡的孩子。⁴废疾：指有残疾而不能作事的人，如患有聋、哑、瞎、四肢残缺、神经失常，或长期患病的人。
今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。城郭沟池以为固，礼义以为纪。以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在势者去，众以为殃，是谓小康。”
今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。城郭沟池以为固，礼义以为纪。以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在势者去，众以为殃，是谓小康。”
译文：“现在的大同社会的准则已经消逝不见了，天下成为一家所有，人们各自亲其双亲，各自爱其子女，财物和劳力；都为私人拥有。诸侯天子们的权力变成了世袭的，并成为名正言顺的礼制，修建城郭沟池作为坚固的防守。把礼义作为根本大法，用来规范君臣关系，用来使父子关系亲密，用来使兄弟和睦，用来使夫妇和谐，用来设立制度，用来确立田地和住宅，把勇敢和有智慧的人作为贤者来看待，把功劳写到自己的账本上。因此，勾心斗角的事就随之而生卜，兵戎相见的事也因此而起。夏禹、商汤、周文王、武王、成王、周公，就是在这种情况下产生的佼佼者。这六位杰出人物，在礼义上没有不认真对待的，用礼来表彰正义，考察诚信，指明过错，效法仁爱，讲究礼让，向百姓展示一切都是有规可循。如有不按礼办事的，当官的要被撤职，民众都把他看作祸害。这就是小康。”
山际见来烟，竹中窥落日。
山际¹见来烟²，竹中³窥(kuī)⁴落日。
译文：山与天相接的地方缭绕着阵阵岚气云烟，从竹林的缝隙里看洒落下余晖的夕阳。
注释：¹山际：山边；山与天相接的地方。²烟：指山里面的雾气。³竹中：竹林丛中。⁴窥：从缝隙中看。
鸟向檐上飞，云从窗里出。
鸟向檐(yán)¹上飞，云从窗里出。
译文：鸟儿从山中小屋的屋檐上飞过，洁白的云儿竟然从在窗户中穿进穿出。
注释：¹檐：房檐。
本篇是诗人吴均《山中杂诗》的三首之一。作品通过对山居小屋悠远、静谧的环境描写，表现了诗人崇尚自然，热爱自然的闲适自在的心情。
“山际见来烟。”“这里的山际”说的是目所能及的山与天相接的地方，写的是极目远望之处。“来烟”，写的是诗人远望所见的动感物象，即远远地看见岚气云烟从天边飘来，这一描写有力地再现了山居小屋环境的深邃和悠远，给人创建了一个极其丰富的幽深神秘的美感想象空间。
“竹中窥落日。”这句的“竹中”，从一个“窥”字可以看出说的应该是竹林的空隙，“落日”就是诗人从竹林的空隙中“窥”见到的明亮清新的一个动感物象。从这个“窥”字我们不难看出，诗人这里写的是近景，即从竹林的空隙中窥视到的红红的落日。这一“窥”，巧妙而又生动地增强了夕阳余晖洒落竹林时刻山居小屋环境优雅、明亮的美感。
如果说在前两句中诗人不惜笔墨为我们再现了山居小屋的环境，那么下边两句写的则是小屋本身的特点。
“鸟向檐上飞。”“向”可以理解为“从”，也可理解为“在”。“ 檐上飞”，说的是傍晚了，鸟儿们快要归巢了，于是在房檐儿上悠闲地，自由自在地,叽叽喳喳地，一会儿飞过来，一会儿又飞过去。这一句写的是山居小屋的近景，是近距离的所见，描绘的是一种清新、明快的场景，它在向人们透露着一种愉悦与欣喜的情怀。
“云从窗里出。”“云”是不可能从“窗里出”的，诗人写的其实也就是一种感觉，我们不妨体会一下，如果站在山脚下，远看山居小屋窗前的景象，那洁白的云朵在小屋的窗前悠闲地飘动，仿佛就是从窗户里飘出来的。这感觉是何等的神奇呀。
诗写得十分精炼。四句写出四个各自独立的画面，如同电影镜头的连接那样，合起来使人感到高而深的山中是那么清幽，甚至冷寂。烟、日、鸟、云都在动，但给人的印象却是无限的静。由这一片寂静，又使人感到诗人心中是那么清静。他没有一点儿杂念，只是静静地观赏着这一切。如果细细吟味，还可感到三、四句隐隐流露出诗人的几分新奇感。高飞的鸟与屋檐齐高，白云由窗间流出，这种景象在平地上见不到，因而使诗人感到有趣。
四句是两副对子。前两句“见”、“窥”的主体是诗人，后两句的主体则是“鸟”和“云”。前两句的节奏是二、一、二，后两句是二、二、一。这样，全诗虽然篇幅短小，内容单纯，却因句式的不同而有所变化，以至于不显得单调了。
此诗写作极有章法，动静结合。前两句形成大的环境氛围和背景；后两句点染出具体生动的景物，造成巨细相衬的艺术效果。同时，景物动静结合，构成山居特有的景物环境氛围。诗人又运用景中有人、景中含情、情景交融的手法来观察写出景物，寄托自己的情志于景物环境之中，体现了山居的清静超脱，远离尘嚣，表达了诗人安贫乐道的思想，也表达了诗人对大自然的热爱之情。
参考资料：
1、
杨明著 ．汉唐文学研赏集 ：上海古籍出版社 ，2010.01 ：299-300 ．
史之尊，非其职语言、司谤誉之谓，尊其心也。
史¹之尊，非其职²语言³、司⁴谤(bàng)誉(yù)⁵之谓，尊其心⁶也。
译文：史官所以受尊重，并不是因为他们有掌管文献典籍、执行褒贬人事的职权，而是尊重他们的思想、精神。
注释：¹史：指史官。²职：执掌。³语言：这里指文献典籍。⁴司：执行。⁵谤誉：诽谤和称誉，这里指对人或事的褒贬。⁶心：这里指思想、精神。
心何如而尊？善入。何者善入？天下山川形势，人心风气，土所宜，姓所贵，皆知之；国之祖宗之令，下逮吏胥之所守，皆知之。其于言礼、言兵、言政、言狱、言掌故、言文体、言人贤否，如其言家事，可为入矣。又如何而尊？善出。何者善出？天下山川形势，人心风气，土所宜，姓所贵，国之祖宗之令，下逮吏胥之所守，皆有联事焉，皆非所专官。其于言礼、言兵、言政、言狱、言掌故、言文体、言人贤否，如优人在堂下，号咣舞歌，哀乐万千，堂上观者，肃然踞坐，眄眯而指点焉，可谓出矣。
心何如而尊？谓入¹。何者谓入？天下山川形势，人心风气²，土所宜³，姓所贵⁴，皆知之；国之祖宗之令，下逮⁵吏(lì)胥(xū)之所守，皆知之。其于言礼⁶、言兵⁷、言政⁸、言狱⁹、言掌故¹⁰、言文体¹¹、言人贤否，如其言家事，可为入矣。又如何而尊？谓出¹²。何者谓出？天下山川形势，人心风气，土所宜，姓所贵，国之祖宗之令，下逮吏胥之所守，皆有联事¹³焉，皆非所专官。其于言礼、言兵、言政、言狱、言掌故、言文体、言人贤否，如优人¹⁴在堂下，号(háo)咣(táo)¹⁵舞歌，哀乐万千，堂上观者，肃然踞(jù)坐¹⁶，眄(miàn)眯(lài)¹⁷而指点焉，可谓出矣。
译文：怎么机关报思想、精神才值得尊重呢？要善于“入”。什么是关于“入”呢？天下的山川形势，人的精神面貌，社会的风气，土地适宜种植什么，那些姓氏应当受到尊重，他们都了解；从朝廷祖宗的法令，到下级官吏所应遵守的职责，他们都知道。他们在谈论礼仪、军事、政治、刑法、掌故、文章，以及评论人的好坏时，就象讲述自己的家事那样熟悉，这就可以称为“入”了。还要善于“出”。什么是善于“出”呢？天下的山川形势，人的精神面貌，社会的风气，土地适宜种植什么，那些姓氏应当受尊重，从朝廷祖宗的法令，到下级官吏所应遵守的职责，都是互相联系着的，这些都不是史官专门负责掌管的。但他们在谈论礼仪、军事、政治、刑法、掌故、文章，以及评论人的好坏时，就象艺人在堂下纵情歌舞，哀乐万千，堂上观看的人严肃地坐在上面，边欣赏边指点那样。这就可以称为“出”了。
注释：¹入：这里指广泛了解和熟悉自然界和社会生活的各个方面。²人心风气：人的精神面貌和社会的风气。³土所宜：土地适宜种植什么。⁴姓所贵：那些姓氏值得尊重。⁵逮：及，到。⁶礼：礼仪。⁷兵：军事。⁸政：政令。⁹狱：讼事，这里指刑法。¹⁰掌故：关于历史人物、典章制度等等的故事或传说。¹¹文体：文章。¹²出：这里指对社会上的政治、军事、文化道德等各方面的事情作出评论。¹³联事：互相联系、涉及。龚自珍认为事物是互相联系的，体现了他的朴素辩证法思想。¹⁴优人：古代对艺人的称呼。¹⁵号咣：放声大哭，这里指放声歌唱。¹⁶踞坐：坐在上面。¹⁷眄睐：爱慕眷念的样子，这里有欣赏的意思。
不善入者，非实录，垣外之耳，乌能治堂而皇之中之优也耶？则史之言，必有余呓。不善出者，必无高情至论，优人哀乐万千，手口沸羹，彼岂复能自言其哀乐也耶？则史之言，必有余喘。
不谓入者，非实录，垣(yuán)¹外之耳，乌能治²堂而皇之中之优也耶？则史之言，必有余呓(yì)³。不谓出者，必无高情⁴至论⁵，优人哀乐万千，手口沸(fèi)羹(gēng)⁶，彼岂复能自言其哀乐也耶？则史之言，必有余喘⁷。
译文：不善于“入”的，就不是据实地记录，像隔墙听人讲话一样，怎能研究和指导堂中艺人的表演呢？这样，史官的言论，就必定像讲梦话那样胡说八道。不善于“出”的，一定没有什么真诚的感情、深刻的评论，这就象艺人表演出各种各样喜怒哀乐的情态，手舞足蹈，纵情歌唱，忙得象沸腾的滚汤似的，他们又怎能自己讲出那种哀乐的情况呢？这样，史官的言论，就必定是死气沉沉、毫无生气。
注释：¹垣：墙。²治：研究指导。³余呓：多余的梦话，即胡说八道。⁴高情：真诚的感情。⁵至论：深刻的评论。⁶沸羹：滚汤。这里形容手舞足蹈，放声歌唱，象煮滚的汤似的，热闹非常。⁷余喘：残喘，残息。这里比喻死气沉沉，毫无生气。这一段，表面上是说不谓“入”和不谓“出”的史官，写作史书就会胡说八首，死气沉沉，实际上是对当时脱离实际，空谈性理的儒生的批判。
是故欲为史，若为史之别子也者，毋呓毋喘，自尊其心。心尊，则其官尊矣，心尊，则其言尊矣。官尊言尊，则其人亦尊矣。尊之之所归宿如何？曰：乃又有所大出入焉。何者大出入？曰：出乎史，入乎道，欲知大道，必先为史。此非我所闻，乃刘向、班固之所闻。向、固有征乎？我征之曰：古有柱下史老聃，卒为道家大宗。我无征也欤哉？
是故欲为史，若为史之别子¹也者，毋(wú)呓(yì)毋喘，自尊其心。心尊，则其官尊矣，心尊，则其言尊矣。官尊言尊，则其人亦尊矣。尊之之所归宿如何？曰：乃又有所大出入焉。何者大出入？曰：出乎史，入乎道，欲知大道，必先为史²。此非我所闻，乃刘向³、班固⁴之所闻。向、固有征⁵乎？我征之曰：古有柱下史⁶老聃(dān)⁷，卒为道家大宗⁸。我无征也欤哉？
译文：因此，要成为史官，成为与别人不同的史官，就不要说梦话，不要死气沉沉，必须先要自己尊重自己的思想、精神。自己尊重自己的思想、精神，他的职务也就会受到尊重了，自己尊重自己的思想、精神，他的职务也就会受到尊重了。职务、言论都受到尊重了，史官本人也就会受到尊重了。这些都受到尊重会有什么结果呢？那就会有大的“出”和“入”。什么是大的“出”和“入”呢？那就是：跳出纷繁的史料，进入到了解历史发展的根本道理，要想懂得根本道理，就必须首先研究史料、懂得历史。这一点不是我发现的，是刘向、班固已经说过的。刘向、班固讲的这个道理有证据吗？我的证据是：古代的柱下史老聃，终于成为道家的创始人。这难道不是我的证据吗？
注释：¹史之别子：史家的不同派别。²“出乎史”四句：这是龚自珍对“史”与“道”的关系的论述，肯定了哲理是从史实、史料中抽象出来的，认为要掌握高深的哲理，必须懂得历史。但他只强调“史”的重要，而忽视了实践，是片面的。道：这里指哲理，即更高深的道理，比“入”和“出”更高一层的境界。³刘向：西汉儒家、目录学家。⁴班固：东汉儒家、史学之有，编有《汉书》。⁵征：检验，证据。⁶柱下史：官名，宫廷内的史官。⁷老聃：即老子，道家学派的创始人。⁸大宗：这里指创始者。