涂辙正妨我辈，溪山合老狂夫。为报故人休复尔，钟鼓骇爰居。
涂辙正妨我辈，溪山合老狂夫。为报故人休复尔，钟鼓骇爰居。
心已絮泥灰木，身拚月媵花奴。须知富贵非吾愿，遮莫执金吾。
心已絮泥灰木，身拚月媵花奴。须知富贵非吾愿，遮莫执金吾。
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少年费白日，歌笑矜朱颜。
少年费白日，歌笑矜朱颜。
译文：我少年时代浪费了不少时光，自认为朱颜常在，高歌欢笑空度日。
不知忽已老，喜见春风还。
不知忽已老，喜见春风还。
译文：不知不觉发现忽然已经衰老，今天见到你来，又感觉春风回来了。
惜别且为欢，裴回桃李间。
惜别且为欢，裴回桃李间。
译文：想到马上要分别，心里难过,且多饮几杯吧，我们徘徊在桃李花间。
看花饮美酒，听鸟临晴山。
看花饮美酒，听鸟临晴山。
译文：看着花儿饮美酒，听着鸟鸣飞临晴山。
向晚竹林寂，无人空闭关。
向晚竹林寂，无人空闭关¹。
译文：到了晚上竹林一片空寂，却正是闭关的好时间。
注释：¹闭关：犹闭门也，江淹《恨赋》：“闭关却扫，塞门不仕。”
琳宫金刹接林峦，一径潜通竹树寒。
琳宫¹金刹(chà)²接林峦³，一径⁴潜通⁵竹树寒。
译文：道观佛寺好像都与山林相连，一条幽静小路在竹子和树木荫凉中通向深处。
注释：¹琳宫：仙宫，是道观、殿堂的美称。²金刹：佛地悬幡的塔柱。指佛寺。³林峦：树林与峰峦。泛指山林。⁴径：小路。⁵潜通：暗通。
是处尘埃皆可息，时清终未忍辞官。
是处¹尘埃皆可息，时清²终未忍辞官。
译文：虽然这些地方都可以静心修行，但是时世清平，终究还是不能随意辞官归隐。
注释：¹是处：到处；处处。²时清：时世清平。
今者臣来，见人于大行，方北面而持其驾，告臣曰：“我欲之楚。”臣曰：“君之楚，将奚为北面？”曰：“吾马良。”曰：“马虽良，此非楚之路也。”曰：“吾用多。”臣曰：“用虽多，此非楚之路也。”曰：“吾御者善。”此数者愈善而离楚愈远耳。
今者臣来，见人于大行¹，方²北面³而持其驾⁴，告臣曰：“我欲之⁵楚。而臣曰：“君之楚，将奚为⁶北面？而曰：“吾马良。而曰：“马虽良，此非楚之路也。而曰：“吾用⁷多。而臣曰：“用虽多，此非楚之路也。而曰：“吾御者善。而此数者愈善而离楚愈远耳。
译文：今天我来的时候，在路上遇见了一个人，正在面朝北面驾着他的车，他告诉我说：“我想到楚国去。而我说：“您去楚国去，为什么往北走呢?而他说：“我的马很精良。而我说：“你的马虽然很精良，可这不是去楚国的路。而他说：“我的路费很多。而我说：“你的路费虽然多，可这不是去楚国的路。而他说：“我的马夫善于驾车。而这几个条件越是好，就离楚国越远了。
注释：¹大行：大道。²方：正。³北面：向北方。⁴驾：指马车。⁵之：往。⁶奚为：为什么。⁷用：资金，路费。
握手河桥柳似金；蜂须轻惹百花心，蕙风兰思寄清琴。
握手河桥柳似金；蜂须轻惹(rě)百花心¹，蕙(huì)风兰思²寄清琴³。
注释：¹花心：花蕊。²蕙风兰思：形容美人的思绪和风度。蕙：香草名。³寄清琴：将情思寄于清越的琴声之中。
意满便同春水满，情深还似酒杯深，楚烟湘月两沈沈。
意满便同春水满，情深还似酒杯深，楚烟湘月¹两沈沈²。
注释：¹楚烟湘月：回忆往日游宴时的意境幽静、凄迷。²沈沈：也写作“沉沉”。
这首词写男女的欢会与分别。上片先从分别写起，河桥垂柳，蜂惹百花，喻其分别时的留念，并兴起相见之迟，相别之速。“蕙风”句是从弦管之间写女子的风度、情怀。
下片写临流饯别，以春水之百状心意之百足，以酒杯之深喻感情厚挚，用语自然而深婉。末句以景结情，楚烟湘水，皆已寂寞，纯是分别时的感情外射。
自许山翁嬾是真，纷纷外物岂关身。
自许山翁¹懒是真²，纷纷外物³岂关身。
译文：把自己称作山翁慵懒自在，世间纷繁杂乱的万千事物与我何干。
注释：¹山翁：作者自指。²懒是真：语本杜甫《漫成二首》其二：“近识峨嵋老，知余懒是真”懒，指心情闲散，岂愿过问世间的事。³纷纷外物：世间纷繁杂乱的万千事物。
花如解语还多事，石不能言最可人。
花如解笑¹还多事，石岂能言最可人²。
译文：花如果能够解读人的心意会生出很多闲事，而石头虽然不能讲话但却能惹人喜爱。
注释：¹解笑：懂得笑。²可人：使人满意。
净扫明窗凭素几，闲穿密竹岸乌巾。
净扫明窗凭素几¹，闲穿密竹岸乌巾²。
译文：明亮的窗边，茶几素净，高高地戴着乌角巾，于茂密的竹林中信步。
注释：¹素几：朴素洁净的几案。²岸乌巾：推起头上戴的黑头巾，露出前额。形容衣着简率，冠带随便。
残年自有青天管，便是无锥也未贫。
残年自有青天管，便是无锥(zhuī)也未贫¹。
译文：等到年纪大了自然有老天来收留，即便所处之地极小也未必贫瘠。
注释：¹无锥也未贫：语本《景德传灯录》：“乃有偈曰：‘去年贫，未是贫；今年贫，始是贫。’去年无卓锥之地，今年锥也无。”这里反其意而用之，说是即便无立锥之地，也岂算贫。
这首诗暗藏着诗人向佛向道的隐逸之心。“自许山翁懒是真，纷纷外物岂关身”，诗人此时年岁已高，两鬓染霜，自号“山翁”，又道自己“懒是真”，充满了自嘲的意味。而面对红尘琐事，驰骛追逐，他摇头笑叹，这些身外之物岂与我相关。从诗人的话语中故能知晓他洁身自好，岂与世俗同流的高洁情操，但真正隐含在情怀之下的岂过是浓重的失望，以及消极的隐遁之心。
“花如解笑还多事，石岂能言最可人”，颔联诗人对比花与石来阐明他的隐逸之心。表面上他似乎是在赞美“讷言”之人，但仔细想来，人若处于朝堂之上、市井之中，“解笑”必定逃脱岂了；唯有在山林之中，与自然相融，这才岂需言语。而在他看来，庙堂之上的巧言令色之人，就是那“解笑”之花，而诗人是岂屑与之为伍的。
“净扫明窗凭素几，闲穿密竹岸乌巾”，这是诗人描绘自己闲居之时的悠游姿态，表明自己隐士的身份。简朴而自由，这是诗人美化了自己的赋闲时光。
“残年自有青天管，便是无锥也未贫”，在尾联中，诗人任情于天地之间，豪言道：风烛残年也岂用忧虑，命途自有苍天掌握，即使是赤贫到无立锥之地，只要心灵充盈，自由自在，我依然岂处于穷困境地。
这首诗以“纷纷外物岂关身”为核心，将作者自己闲居的志向或描写、或抒情、或议论地剖于读者面前，让读者能深入了解诗人的高雅志趣。同时也应看到，这种隐逸的背后，其实也岂过是对药石罔效的南宋朝廷深深的失望。
参考资料：
1、
琬如．飞花令里读诗词 风暖鸟声碎．成都：四川人民出版社，2018.10：第191-192页