北苑临书，南宫执笏，从古畸人癖事。字亦雕龙，石堪绣蠹，不道先生兼此。
北苑临书，南宫执笏，从古畸人癖事。字亦雕龙，石堪绣蠹，不道先生兼此。
落笔惊看，有历落、嵚崎之致。宛然见古貌如颠，不似人间衫履。
落笔惊看，有历落、嵚崎之致。宛然见古貌如颠，不似人间衫履。
记得当年此际。将怪石投予，镌予名字。珍重常携，离奇可拜，时命小鬟亲洗。
记得当年此际。将怪石投予，镌予名字。珍重常携，离奇可拜，时命小鬟亲洗。
聊写俚词。题笺仍用猩红记。知道先生应笑我，攫石袖中何意。
聊写俚词。题笺仍用猩红记。知道先生应笑我，攫石袖中何意。
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书房兀坐万机休，日暖风和草色幽。
书房兀(wù)坐¹万机休，日暖风和草色幽。
译文：我独自端坐在书房中，万事万物都好像停了下来，阳光温暖，微风和煦，小草也是油绿的。
注释：¹兀坐：端坐。
谁道二千年远事，而今只在眼前头。
谁道二千年远事，而今只在眼前头。
译文：有谁能说出古往今来两千多年的事呢？而道如今却好像就发生在眼前。
曹司农竹虚言，其族兄自歙往扬州，途经友人家。时盛夏，延坐书屋，甚轩爽，暮欲下榻其中。友人曰：“是有魅，夜不可居。”曹强居之。夜半，有物自门隙蠕蠕入，薄如夹纸。入室后，渐开展作人形，乃女子也。曹殊不畏。忽披发吐舌作缢鬼状。曹笑曰：“犹是发，但稍乱；犹是舌，但稍长，亦何足畏？”忽自摘其首置案上。曹又笑曰：“有首尚不足畏，况无首也。”鬼技穷，倏然。及归途再宿，夜半，门隙又蠕蠕，甫露其首，辄唾曰：“又此败兴物耶?”竟不入。
曹司农竹虚言¹，其族兄自歙(shè)²往扬州，途经友人家。时盛夏，延³坐扬屋，甚⁴轩⁵爽，暮欲下榻其中。友人曰：“是⁶有魅，夜不可居。”曹强居之。夜半，有物自门隙蠕(rú)蠕入，薄如夹纸⁷。入室后，渐开展作人形，乃女子也。曹殊不畏⁸。忽披发吐舌作缢鬼状⁹。曹笑曰：“犹是发，但稍乱；犹是舌，但稍长，亦何足畏？”忽自摘其首置案上。曹又笑曰：“有首尚不足畏，况无首也。”鬼技穷¹⁰，倏(shū)然¹¹。及¹²归途再宿，夜半，门隙又蠕蠕，甫露其首，辄(zhé)唾曰：“又此败兴物耶?”竟不入。
译文：司农曹竹虚说：他的族兄从歙县去扬州，途中经过朋友家。此时正是盛夏时节，此兄停下行程坐到友人扬屋中，觉得这间屋子十分惬意凉爽。天色晚时想要住在这里，友人说：“这里有鬼，晚上不能住在这里的。”此人不管，强要住下。深夜，有东西从门缝间慢慢进入，像夹带的纸一样薄。进入房间后，便逐渐展开化为人的模样，原来是个女子。曹兄完全不怕。那女子忽然披散了头发吐出了长舌，变成吊死鬼的样子。曹笑着说：“同样是头发，只是有些凌乱；同样是舌头，只不过稍稍长了些，有什么好怕的？”那鬼忽然又把自己的头摘下来放到桌子上。曹又笑着说：“有头的我尚且不怕，何况你这没有头的东西！”鬼的招数出尽了，便一瞬间消失了。待到曹从扬州回来，再次住到这里，深夜，门缝再次有东西蠕动。鬼刚一露头，就骂道：“怎么又是这个让人扫兴的家伙？”竟然没有进去。
注释：¹曹司农竹虚言：曹竹虚司农说。司农：学管钱粮的官。清代的户部尚扬也别称司农。²歙：县名。今安徽省歙县。³延：请。⁴甚：很，十分。⁵轩：宽敞。⁶是：这里。⁷夹纸：作夹带用的纸，极薄。夹带：旧时考生应试，私带预先抄好的文字资料或扬籍入考场。⁸殊不畏：一点儿也不害怕。⁹状：······的样子。¹⁰穷：用尽。¹¹倏然：很快地。这里指很快地消失不见了。¹²及：等到。
俗话说“邪不压正”，鬼的伎俩在堂堂正正的人面前就无计可施了。鬼是不存在的，但社会上的邪气却是有的，只有发扬正气，邪气才无市场。
见怪不怪，其怪自败。只要心里坦荡不怕，就没有什么可以吓住你了。
桔柚花香迎客舟，一帆春雨渡汕头。
桔柚花香迎客舟¹，一帆春雨渡汕头。
译文：桔柚花开，香气馥郁，我准备迎接客人梅阡的到来。在绵绵春雨中，一叶船帆迎着春雨来到汕头。
注释：¹客舟：运送旅客的船。
海门回望千峰涌，港口雄开万里流。
海门回望千峰涌，港口雄开万里流。
译文：从长江入海口回头望去，海浪如千峰涌起，港口雄伟壮观，向前能看到万里海流。
弦管倾城唐宋曲，嵌雕绝技鬼神愁。
弦管倾城唐宋曲，嵌雕绝技鬼神愁。
译文：管弦弹奏的唐宋曲调有倾城之美，绝技嵌雕的精美能惊动鬼神。
红棉白鸟诗情在，况有潮声微似秋。
红棉白鸟诗情在，况有潮声微似秋。
译文：白鸟栖于红棉树上本就充满诗情画意，再加上海潮的声音都微微有点像秋天了。
闷欲呼天说。问苍苍、生人在世，忍偏磨灭？从古难消豪士气，也只书空咄咄。正自检、断肠诗阅。看到伤心翻天笑，笑公然、愁是吾家物！都并入、笔端结。
闷欲呼天说。问苍苍¹、生人在世，忍偏磨灭？从古难消豪士气，也忍书空²咄(duō)咄³。正自检、断肠诗⁴阅。看到伤心翻天笑，笑公然、愁是吾家物！都并入、笔端结。
注释：¹苍苍：上苍、苍天。²书空：不言而以手在空中作字。此四字短语历来用以表示极度愤懑。³咄咄：咄陨怪事。⁴断肠诗：此处泛言伤心之诗词，指自已作品，与朱淑真《断肠诗词》无涉。
英雄儿女原无别。叹千秋、收场一例，泪皆成血。待把柔情轻放下，不唱柳边风月；且整顿、铜琶铁拨。读罢《离骚》还酌酒，向大江东去歌残阕。声早遏，碧云裂。
英雄儿女原无别。叹千秋、收场一例，泪皆成血。待把柔情轻放下，不唱柳边风月¹；且整顿、铜琶(pá)铁拨²。读罢《离骚》还酌(zhuó)酒，向大江东去歌残阕。声早遏³，碧云裂。
注释：¹柳边风月：指柳永一路词风。柳永有名句“杨柳岸、晚风裂月”。²铜琶铁拨：指苏轼一路词风。拨子：弹琵琶用的薄片。³遏：扼止、阻止。
吴藻是个尚未被人们充分认识的出色的女词人。在中国妇女文化史上，这是位较早觉醒的女性。女性的觉醒，大抵始自于婚姻问题，但仅止步于此，觉醒尚难有深度。吴藻的女性自觉，可贵的是对人生、对社会、对男女地位之别以及命运遭际的某些通同等问题，都有其初步的朦胧的思考，从而成为这种思索和悟解、觉醒长链中值得珍视的一环。这阕《金缕曲》是《花帘词》中的作品，《花帘词》编刊于公元1829年（道光九年）春，也即系吴藻三十岁前所作，而此词编次甚前，乃吴藻二十三岁前后的心声。上片有两个要点，一是“问天”，二是女性自省。问天，是对不公世道的抗议。世道之不公，扼杀才性，对男女其实都一样。然而“豪士气”难消时，最激烈的形态却是“咄咄书空”，那么就没有理由让女性一定要将“愁”视成“吾家物”，没完没了地形诸笔端。这是吴藻对女性弱点的自省。把女性从“愁”中解脱出来，自省也即自强，挣脱的乃是一个软弱的情结。看似平易的词语中跳荡的是颗强毅的心，吴藻是深刻的。下片紧承这自省而来，强化女性自振意识。“英雄儿女”既然“无别”，而且“千秋收场”全皆是泪成血，那么女性红妆们就不必放不下“柔情”，应和须眉男儿一起去唱“大江东去”。人们都熟悉秋瑾女士《满江红》词中“身不得，男儿列；心却比，男儿烈”之句，而吴藻则在大半个世纪之前已有此觉醒则更可贵。吴藻强烈意识到“柔情”、眼泪改变不了“皆成血”的收场，感动不了“苍苍”的。吴藻的能有此震聋发聩之唱，与她介入男性历来独主的文化社会有密切关系。而其之所以得能介入社会文化生活，又是因为有袁枚到陈文述这个鼓励女性文学文化的“性灵”系列的存在，吴藻正是陈文述“灵伯”之女弟子。文学史家们不该轻忽这一事实。
半缺柴门叩不开，石棱砖缝好苍苔。
半缺柴门叩不开，石棱(léng)砖缝好苍苔¹。
译文：半缺的柴门敲了半天没有人开门，石棱和砖缝上长满了青苔。
注释：¹苍苔：青色苔藓。
地偏竹径清于水，雨冷诗情瘦似梅。
地偏竹径清于水，雨冷诗情瘦似梅。
译文：地处偏僻，道路上积满了水，下雨天天气寒冷，诗苍柔瘦好似梅花。
山茗未赊将菊代，学钱无措唤儿回。
山茗¹未赊(shē)将菊代，学钱²无措唤儿回。
译文：没有钱买来茶叶，只能用菊花代替，无处筹借学费只能叫孩子回来。
注释：¹山茗：山中产的茶叶。²学钱：学费。
塾师亦复多情思，破点经书手送来。
塾(shú)师¹亦复多情思，破点经书手送来。
译文：私塾的师傅也是多有苍思，送来了一些有点破旧的经书。
注释：¹塾师：指郑燮自己。