春光难驻伤心色。远山暮影烟如织。花气傍高楼。游人在上头。
春光难驻伤心色。远山暮影烟如织。花气傍高楼。游人在上头。
闲倚阑干敞。湖水平如掌。浪影乱晴空。渔舟荡晚风。
闲倚阑干敞。湖水平如掌。浪影乱晴空。渔舟荡晚风。
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仲弓问仁，子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”
仲弓问仁，子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿宾于人。在邦¹无怨，在家²无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”
译文：仲弓问孔子如何处世才能合乎仁道。孔子回答说：“出门与同仁行礼如见贵客一般，对百姓如大祭一样凝重，自己不喜欢的事不要强加给别人。如此在诸侯国做事没有抱怨，在卿大夫的封地做事也无抱怨。”仲弓说：“我虽然不聪明，也要照您的话去做。”
注释：¹邦：诸侯统治的国家。²家：卿大夫的封地。
樊迟问仁，子曰：“爱人。”问知，子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰：‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”
樊迟问仁，子曰：“爱人。”问知，子曰：“知人。”樊迟未达，子曰：“举直错诸枉¹，能使枉者直。”樊迟退，见子夏，曰：“乡(xiàng)²也吾见(xiàn)于夫子而问知，子曰：‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋(gāo)陶(yáo)³，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹⁴，不仁者远矣。”
译文：樊迟问什么是仁，孔子说：“爱人。”樊迟问什么是智，孔子说：“了解人。”樊迟还是不明白。孔子说：“选拔正直的人，罢黜各种奸邪之人，这样就能使邪者归正。”樊迟退出来，见到子夏说：“刚才我见到老师，问他什么是“智”，老师说：‘选拔正直的人，罢黜各种奸邪之人，这样就能使邪者归正。’这是什么意思？”子夏说：“这话说得多么深刻呀！舜管理天下，在众人中选拔人才，选了皋陶，不仁的人就被疏远了。汤管理天下，在众人中选拔人才，选了伊尹，不仁的人就被疏远了。”
注释：¹举直错诸枉：把正直的人摆在邪恶的人的上面，即选用贤人，罢黜坏人。错，通“措”，废置，罢黜。²乡：同“向”过去。见于，被接见。³皋陶：舜时的贤。⁴伊尹：商汤时辅相。
樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”
樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”
译文：樊迟问什么是仁。孔子说：“平日心怀恭谨，做事严肃认真，待人真心实意。这几种品德，纵使是到蛮夷之邦，也是不能废弃的。”
出西直门，过高梁桥，杨柳夹道，带以清溪，流水澄澈，洞见沙石，蕴藻萦蔓，鬣走带牵。小鱼尾游，翕忽跳达。亘流背林，禅刹相接。绿叶秾郁，下覆朱户，寂静无人，鸟鸣花落。过响水闸，听水声汩汩。至龙潭堤，树益茂，水益阔，是为西湖也。每至盛夏之月，芙蓉十里如锦，香风芬馥，士女骈阗，临流泛觞，最为胜处矣。憩青龙桥，桥侧数武，有寺依山傍岩，古柏阴森，石路千级。山腰有阁，翼以千峰，萦抱屏立，积岚沉雾。前开一镜，堤柳溪流，杂以畦畛，丛翠之中，隐见村落。降临水行，至功德寺，宽博有野致。前绕清流，有危桥可坐。寺僧多业农事，日已西，见道人执畚者插者带笠者野歌而归。有老僧持杖散步塍间，水田浩白，群蛙偕鸣。噫！此田家之乐也，予不见此者三年矣。
出西直门¹，过高梁桥，杨柳夹道，带以清溪，流水澄澈，洞见沙石，带藻²萦(yíng)³蔓⁴，鬣(liè)⁵走⁶带牵⁷。小鱼尾游，翕(xī)忽⁸跳达⁹。亘(gèn)流背林¹⁰，禅刹¹¹相接。绿叶秾(nóng)郁，下覆朱户，寂静无人，鸟鸣花落。过响水闸，听水声汩汩。至龙潭堤(dī)，树益茂，水益阔，是为西湖¹²也。每至盛夏之月，芙蓉¹³十里如锦，香风芬馥(fù)，士女骈(pián)阗(tián)¹⁴，临流泛觞¹⁵，最为胜处矣。憩(qì)青龙桥，桥侧数武¹⁶，有寺依山傍岩，古柏阴森，石路千级。山腰有阁，翼以千峰，萦抱屏立¹⁷，积岚沉雾¹⁸。前开一镜，堤柳溪流，杂以畦(qí)畛(zhěn)，丛翠之中，隐见村落。降临水行，至功德寺，宽博¹⁹有野致。前绕清流，有危桥可坐。寺僧多业农事，日已西，见道人执畚(běn)者²⁰插者带笠者野歌而归。有老僧持杖散步塍(chéng)间，水田浩白，群蛙偕鸣²¹。噫！此田家之乐也，予不见此者三年矣。
译文：出了西直门，过了高梁桥，路旁皆是杨柳，道旁清溪如同衣带，流水清澈，可以清楚地看见水底的沙石，水草藻类萦绕，像是马鬣在风中飘荡，小鱼一条接着一条，忽然跳出水面，流水绵延，背依竹林，接着是一座古刹，绿叶浓郁，掩映着朱红的大门，寂静无人，惟闻鸟鸣花落。经过响水闸，听见水声汩汩流淌。到了龙潭堤，树木越发茂密，水面越发宽阔，这就是颐和园昆明湖了。每到盛夏的时候，莲花十里如锦，风中满是浓郁芬芳，众多美丽高贵的女子聚在此处，列坐水边，浮杯饮酒，真是极为美丽的景致啊。在青龙桥上歇息，桥边数步之外，有一寺庙依山而建，下临陡崖，古柏阴森，石路千级。山腰有一阁楼，千峰仿佛成了它的羽翼般，怀抱着阁楼像屏风一样立着，此处常常沉积着流岚雾霭。前方平坦开阔如镜，有溪流，旁植柳树，稻田处处，一片翠绿之中隐隐可见村落。沿着溪水流向走，到功德寺，寺内宽阔而颇有野外的景致，前面清澈的溪流绕过，有一座高高的小桥可以坐下歇息。寺庙里的僧人大多能做农活，日已偏西，可以看见修道之人拿着农具戴着斗笠唱着歌归来。有年老的僧人杵着拐杖在田埂间散步，水田因反光而泛白，青蛙鸣声此起彼伏。啊，这就是田园生活的快乐啊，我已经多年没有见到了，于是晚上就歇在这里。
注释：西山十记：全文共十篇，此处选一篇。西山：指北京西山。西山是军都山的分支，包括妙峰山，香山、翠微山、卢师山，玉泉山等。¹西直门：即今北京西直门。以下各地名，今天大部分仍存在。²带藻：一种水草。³萦：萦绕。⁴蔓：枝蔓。⁵鬣：兽类颈上之毛，如马鬃。⁶走：移动。⁷牵：牵扯。此句言，水藻像马鬃那样被风吹得移动着，又像带子一样牵扯着。⁸翕忽：忽然之间。《文选·吴都赋》：“神化翕忽。”刘良注：“翕忽，变化疾速貌。”⁹跳达：同“挑达”，轻捷跳跃的样子。《诗经·郑风·子衿》：“挑兮达兮，在城阙兮。”朱熹注：“挑，轻儇跳跃之貌;达，放姿也。”一说，往来的样子。¹⁰亘流背林：面对着河水，背靠着树林。亘：横断，此处是迎对的意思。¹¹禅刹：佛寺。¹²西湖：即后来颐和园内的昆明湖。¹³芙蓉：荷花。¹⁴骈阗：一作“骈填”，人多拥挤的样子。¹⁵临流泛觞：指在水边宴饮。大家列坐在流水之侧，把酒杯(觞)放在流水上，让它任意漂流，停在谁那里，谁就喝酒。¹⁶武：半步。一般以五尺为步。极言小阁的飘忽轻盈之状。¹⁷屏立：像屏风一样地立着。¹⁸积岚沉雾：形容岚雾的厚重。岚：山气。¹⁹宽博：指衣服肥大。²⁰道人执畚者插者：道人，此处指僧人。畚：草编农具，像簸箕一类的东西。插，同“锸”，铁锹。²¹“有老僧”三句：塍：田垅。浩白：形容水田白茫茫一片。
了不知名姓，偶遇长安市。
了不知名姓，偶遇长安市。
译文：偶然在长安集市上相遇，也不知道他的名字和姓氏。
片语忽相投，欢然结生死。
片语¹忽相投，欢然²结生死。
译文：我们短暂交谈后只觉心意相投，就高兴地结为生死之交。
注释：¹片语：简短的话。²欢然：喜悦的样子。
荣木，念将老也。日月推迁，已复九夏，总角闻道，白首无成。
荣木¹，念将老也。日月推迁²，已复九夏³，总角⁴闻道⁵，白首⁶无成⁷。
译文：《荣木》这首诗，是为感念衰老将至而作。日月更替，时光流逝，又到了木槿花盛开的夏季。我在孩童时，已经接受了修齐治平的儒学之道，可如今头发已经斑白，却还是没有什么成就。
注释：¹荣木：即木槿（jǐn），属木本植物，夏天开淡紫色花，其花朝开暮闭。²推迁：推移，迁延，即运行之意。³九夏：即夏季。夏季三个月，共九十天，故称“九夏”。⁴总角：古代未成年男女的发式，因将头发结成两个髻角，故称。这里代指童年。⁵道：指圣贤之道和做人的道理。⁶白首：指老年，老人头发变白。⁷无成：无所成就。
采采荣木，结根于兹。
复复¹荣木，结根于兹²。
译文：当夏盛开木槿花，泥土地里把根扎。
注释：¹复复：繁盛的样子。²兹：此，这里。
晨耀其华，夕已丧之。
晨耀¹其华²，夕已丧之³。
译文：清晨绽开艳丽色，日暮凋零委泥沙。
注释：¹耀：形容木槿花开时的艳丽，光彩夺目。²华：同“花”。³丧之：指木槿花枯萎凋零。
人生若寄，憔悴有时。
人生若寄¹，憔悴²有时。
译文：人生一世如过客，终将枯槁黄泉下。
注释：¹人生若寄：人生在世，好像旅客寄宿一样。这是比喻人生的短暂。²憔悴：枯槁黄瘦的的样子。
静言孔念，中心怅而。
静言¹孔²念³，中心⁴怅(chàng)而⁵。
译文：静思默念人生路，我心惆怅悲年华。
注释：¹静言：静静地。言：语助词。²孔：甚，很。³念：思念。⁴中心：内心。⁵怅而：即怅然。而：语尾助词。
采采荣木，于兹托根。
复复荣木，于兹¹托根²。
译文：当夏木槿花开盛，于此扎根长又深。
注释：¹于兹：在此。《尚书·盘庚上》：“我王来，既爰宅于兹。”孔传：“言祖乙已居于此。²托根：犹寄身。
繁华朝起，慨暮不存。
繁华朝起，慨暮不存。
译文：清晨繁花初怒放，可怜日暮竟无存。
贞脆由人，祸福无门。
贞脆¹由人，祸福无门²。
译文：坚贞脆弱皆由己，祸福哪得怨别人。
注释：¹贞脆：坚贞和脆弱，指人的不同禀性。²祸福无门：语出《左传·襄公二十三年》：“祸福无门，惟人所召。”意思是说，祸与福的降临，并不是有什么特殊的门径，而是人们行为的好坏所招致的必然结果。
非道曷依？非善奚敦？
非道曷¹依²？非善奚(xī)³敦⁴？
译文：圣贤之道当遵循，勤勉为善是本心。
注释：¹曷：同“何”。²依：遵循。³奚：何。⁴敦：敦促，勤勉。这两句的意思是说，不遵循正道还遵循什么？不勤勉为善还勤勉做什么？
嗟予小子，禀兹固陋。
嗟¹予²小子³，禀⁴兹固陋⁵。
译文：叹我无德又无能，固执鄙陋天生成。
注释：¹嗟：叹词。²予：我。³小子：作者自指。原意指地位低下、无德无能之人，这里是自谦之辞。⁴禀：禀性，天性。⁵固陋：固执鄙陋。
徂年既流，业不增旧。
徂(cú)年¹既流²，业不增旧³。
译文：匆匆岁月已流逝，碌碌学业竟无增。
注释：¹徂年：过去的岁月。徂：往，逝。²流：流逝。³业不增旧：是说学业比过去没有增加。
志彼不舍，安此日富。
志彼¹不舍²，安³此日富⁴。
译文：我本立志勤求索，谁料沉溺酣饮中。
注释：¹彼：指上章所说“道”与“善”。²不舍：孜孜不倦，奋斗不息。³安：习惯于。⁴日富：指醉酒。《诗经·小雅·小宛》：“壹醉日富。”这两句的意思是说，我本来的志向是孜孜不倦地依道、敦善，可我现在却安于酣饮的生活。
我之怀矣，怛焉内疚！
我之怀¹矣，怛(dá)²焉内疚³！
译文：每念及此心伤痛，惭愧年华付东风。
注释：¹怀：心怀，思量。²怛：痛苦，悲伤。³内疚：内心感觉惭愧不安。
先师遗训，余岂之坠？
先师¹遗训²，余岂之坠³？
译文：先师孔子留遗训，铭刻在心未抛弃。
注释：¹先师：指孔子。²遗训：留下的教导。³之坠：动宾倒装，即“坠之”。坠：跌落，即抛弃。
四十无闻，斯不足畏。
四十无闻¹，斯²不足畏³。
译文：我今四十无功名，振作精神不足惧。
注释：¹闻：闻达，有所成就而名声在外。²斯：这。³畏：害怕，恐惧。
脂我名车，策我名骥。
脂¹我名车，策²我名骥³。
译文：名车名骥皆已备，扬鞭策马疾驰去。
注释：¹脂：油，这里用作动词，以油脂润滑车轴。²策：鞭，这里用作动词，以鞭赶马。³骥：千里马。名车、名骥：以车、马比喻功名，是说准备驾驭车马去建立功名。
千里虽遥，孰敢不至！
千里虽遥，孰¹敢不至！
译文：千里路途虽遥远，怎敢畏难而不至！
注释：¹孰：谁。按：晋元兴三年二月，刘裕起兵勤王，打败桓玄。陶渊明于本年夏季出任刘裕镇军军府参军。这一章诗就表现了诗人出任镇军参军前的思想动力和决心。
诗题“荣木”，是取诗的前两字作为篇名，并不是专写荣木。《荣木》一诗共三十二句，分四章，每章八句。第一章慨叹人生若寄，第二章写要坚持正确的做人道理，第三章责己无所作为，第四章表示不坠先师之训而奋起。全诗表达了一种自强不息的功业追求。
这首诗提出了世间一个永恒的主题：人生苦短。陶渊明把“荣木”已化为一种意象——人生美丽却苦短。他忧于人生短暂，认为人若不勤奋，即使“总角闻道”也会“白首不成”，这是人生的悲哀。他告诫人们，人生就像匆匆过客，到时都会憔悴、衰老、死亡；人的寿命、祸福取决于自己。他也自责自己曾废学而乐饮。
从此诗第四章中可以见出作者内心郁勃着昂扬的进取之心、功业之志。“四十无闻，斯不足畏”，这句话活脱了陶渊明另一面孔，它与后人心目中那位吟唱着“复菊东篱下，悠然见南山”的隐者形象，相距实在太远。人们以往对陶渊明的印象只是其中年思想成熟以后的形象，是陶渊明丰富人格之一角。以“一斑”而概其“全豹”有时会出现以偏概全的弊病。陶渊明早期功业之心，主要是传统文化的熏陶、影响使然。对于古代大多数知识分子，“朝为田舍郎，暮登天子堂”是他们最大的梦想，在“学而优则仕”的时代，谁也难以天生就超越历史的局限而对功业荣名不屑一顾、视如粪土。
人生短暂，只有为功名而奋斗才有意义。陶渊明没有忘记儒家先师孔子的教导，一个人到了四五十岁还没有什么名望，这不值得惧怕。他自信有取得功名的天赋，不管要经历多少苦难，也没有任何理由放弃。
参考资料：
1、
郭维森 包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：8-12
我出东门游，邂逅承清尘。
我出东门游，邂(xiè)逅(hòu)承¹清尘。
译文：我从东门出去游玩，不经意间得亲足下的尘土。
注释：¹承：感激，承蒙。
思君即幽房，侍寝执衣巾。
思君即幽房，侍寝执衣巾。
译文：盼望郎君来到我闺房，我愿意在你入室就寝时在一旁手持衣巾。
时无桑中契，迫此路侧人。
时无桑中契(qì)，迫¹此路侧人。
译文：我本来没有桑中的约会，只是路人般偶然的亲近。
注释：¹迫：接近，遭遇。
我既媚君姿，君亦悦我颜。
我既媚(mèi)¹君姿，君亦悦我颜。
译文：我既爱慕郎君的风姿，郎君也喜欢我的容颜。
注释：¹媚：爱。
何以致拳拳？绾臂双金环。
何以致拳拳¹？绾(wǎn)²臂双金环。
译文：用什么表达我的眷恋之意呢？缠绕在我臂上的一双金环。
注释：¹拳拳：真挚的感情。²绾：绕。
何以道殷勤？约指一双银。
何以道殷(yīn)勤¹？约指²一双银。
译文：用什么表达我对你的殷勤？套在我指上的一双银戒指。
注释：¹殷勤：内心深处无以言说之情。²约指：戒指。
何以致区区？耳中双明珠。
何以致区区¹？耳中双明珠。
译文：用什么表达我的真诚呢？戴在我耳上的一对明珠。
注释：¹区区：细致的情意。
何以致叩叩？香囊系肘后。
何以致叩(kòu)叩¹？香囊系肘后。
译文：用什么表达我的挚诚呢？系在我肘后的香囊。
注释：¹叩叩：相互忠诚。
何以致契阔？绕腕双跳脱。
何以致契(qì)阔¹？绕腕(wàn)双跳脱²。
译文：用什么表达我们之间的亲密呢？套在我腕上的一对手镯。
注释：¹契阔：别后的思念。²跳脱：亦称条脱，即手镯。
何以结恩情？美玉缀罗缨。
何以结恩情？美玉缀(zhuì)罗缨。
译文：用什么连接我们的感情呢？缀有罗缨的佩玉。
何以结中心？素缕连双针。
何以结中心¹？素缕²连双针³。
译文：用什么让我们的心连在一起呢？用白色的丝绒双针缝贯。
注释：¹中心：即中情。²素缕：白线。³针：真的谐音。
何以结相于？金薄画搔头。
何以结相于¹？金薄²画搔(sāo)头³。
译文：用什么表达我们的交好呢？用金箔装饰的搔头。
注释：¹相于：相爱。²金薄：金箔。³搔头：一本作“幧（qiāo）头”，即男子束发的绡（xiāo）头。
何以慰别离？耳后玳瑁钗。
何以慰别离？耳后玳(dài)瑁(mào)钗。
译文：用什么慰藉我们的别离之情呢？用我耳后的玳瑁钗。
何以答欢忻？纨素三条裙。
何以答欢忻(xīn)¹？纨(wán)素²三条裙³。
译文：用什么报答你对我的欢悦呢？用有三条绦丝带的衣袍。
注释：¹欢忻：即欢欣。²纨素：素白色的丝绢。³三条裙：指镶有三道花边的裙子。条：即绦（tāo），丝带，可以用来做衣裙的装饰边。
何以结愁悲？白绢双中衣。
何以结愁悲？白绢¹双中衣。
译文：用什么连接我们的悲愁呢？用缝在内衣里的白绢。
注释：¹白绢：一作“白发”。
与我期何所？乃期东山隅。
与我期¹何所？乃期东山隅(yú)²。
译文：和我期约在哪里？就约定相会在东山的一个角落里。
注释：¹期：约会。²隅：角落。
日旰兮不来，谷风吹我襦。
日旰(gàn)¹兮不来，谷风²吹我襦。
译文：太阳都落山了你还没有来，谷风吹动着我的短襦。
注释：¹日旰：日落时。²谷风：山谷里的风。
远望无所见，涕泣起踟蹰。
远望无所见，涕泣起踟(chí)蹰(chú)。
译文：远远望去还看不到你，含泪地站起来久立。
与我期何所？乃期山南阳。
与我期何所？乃期山南阳¹。
译文：和我期约在哪里？就约定在山南相见。
注释：¹山南阳：山的朝阳处。
日中兮不来，飘风吹我裳。
日中兮不来，飘风吹我裳。
译文：从清晨等到中午你还没有来，飘风吹动着我的衣裳。
逍遥莫谁睹，望君愁我肠。
逍(xiāo)遥(yáo)¹莫谁睹²，望君愁我肠。
译文：逍遥的日子从没见过，盼望郎君的日子使我愁肠。
注释：¹逍遥：茫然徘徊状。²莫谁睹：看不到任何人。
与我期何所？乃期西山侧。
与我期何所？乃期西山侧。
译文：和我期约在哪里？就相约在西山之侧。
日夕兮不来，踯躅长叹息。
日夕兮不来，踯躅长叹息。
译文：到日暮仍然看不到你的身影，我不禁踯躅叹息。
远望凉风至，俯仰正衣服。
远望凉风至，俯仰正衣服。
译文：远望阵阵凉风已袭至，俯仰之间就要加衣服。
与我期何所？乃期山北岑。
与我期何所？乃期山北岑。
译文：和我期约在哪里？就相约在山北的一个小丘上。
日暮兮不来，凄风吹我襟。
日暮兮不来，凄风吹我襟。
译文：你又一次没来，只有凄风吹动着我的衣裳。
望君不能坐，悲苦愁我心。
望君不能坐，悲苦愁我心。
译文：每次盼望等待，我坐立不安，悲苦愁凄了我的心。
爱身以何为，惜我华色时。
爱身¹以何为，惜²我华色时³。
译文：你爱我的目的是什么？只是爱我年华正好时。
注释：¹爱身：爱我。²惜：爱也。³华色时：正当年华，容色美好。
中情既款款，然后克密期。
中情既款款¹，然后克密期²。
译文：内心已流露出款款的情意，然后才定下约期。
注释：¹款款：形容感情的真挚和热烈。²克密期：定下幽会的日期。
褰衣蹑茂草，谓君不我欺。
褰衣蹑(niè)茂草，谓君不我欺。
译文：我挽起衣服在花草间踟蹰，告诉自己你是不会欺骗我的。
厕此丑陋质，徙倚无所之。
厕¹此丑陋(lòu)质²，徙倚(yǐ)无所之。
译文：如今我容颜已变得丑陋，伤心地独自徘徊不知应到哪里去。
注释：¹厕：同“侧”。²丑陋质：失恋女子的自称。
自伤失所欲，泪下如连丝。
自伤失所欲，泪下如连丝。
译文：只为失去了想要的爱情而悲伤，不禁泪下如雨泣涕不已。
这首诗用第一人称的口吻，来叙写爱情的欢悦和失恋的痛苦，运用铺彩摛文的手法来刻画女主人公丰富的感情活动。全诗可分为三个层次。首先是追忆初识的光景；然后是回忆热恋时的情景；最后是抒写被弃的景况。
在描写热恋情景时，诗中一连用了十一对问答句子，显露了热恋中人心灵的激情颤动，和他们对幸福的热烈追求。吟哦之下，仿佛看到他们一次次互赠信物，以表“殷勤”之意，听到他们频频指物为誓，以示“拳拳”之心。在抒写失恋痛苦时，诗中一连用了四个“与我期何所”，仿佛看到女主人公一次又一次焦灼地等待情人前来赴约，一次又一次经受着失望的折磨。诗人成功地采用排比铺陈的笔法来加强感情的冲击力。
诗题“定情”，有镇定其情的意思，正如陶渊明的《闲情赋》是闲止其情的意思。此诗在技巧上大多用直叙法，唯中段在写男女之情时，反复比喻，十分突出。尤其诗中提到的汉代妇女的饰物更是保存之珍贵的资料，如：从“绾臂双金环”句中得知汉代妇女有在手臂上戴金环的装饰；“约指”就是指环，除了金、玉之外也可以用银制成；妇女又有耳上戴明珠珰，肘后结繁香囊的习惯；至於“跳脱”就是臂钏，俗名镯子；罗织的缨带上还悬垂着美玉；还有金箔的发簪；玳瑁的钗；至於妇女的服装上有纨素做的三绦裙，就是装饰着三条花边的裙子；又有白绢做的夹层“中衣”，是近身的衣服，穿着小衣之外，大衣之内。
《文选·洛神赋注》引繁钦《定情诗》曰：“何以消滞忧？足下双远游”两句，不见于今本《定情诗》中，可见《定情诗》中尚有脱文。
参考资料：
1、
傅锡壬．大地之歌——乐府．北京：线装书局，2012：258-262