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无何，则闻姬传已举于乡而来，犹未娶也。 —— 刘大櫆《送姚姬传南归序》
读其所为诗赋古文，殆欲压余辈而上之，姬传之显名当世，固可前知。 —— 刘大櫆《送姚姬传南归序》
独余之穷如曩时，而学殖将落，对姬传不能不慨然而叹也。 —— 刘大櫆《送姚姬传南归序》
古之贤人，其所以得之于天者独全，故生而向学，不待壮而其道已成。 —— 刘大櫆《送姚姬传南归序》
既老而后从事，则虽其极日夜之勤劬，亦将徒劳而鲜获。 —— 刘大櫆《送姚姬传南归序》
姚君姬传，甫弱冠而学已无所不窥，余甚畏之。 —— 刘大櫆《送姚姬传南归序》
姬传，余友季和之子，其世父则南青也。 —— 刘大櫆《送姚姬传南归序》
诸贵人乃皆大惭。 —— 刘大櫆《送姚姬传南归序》
孟子曰：人皆可以为尧舜，以尧舜为不足为，谓之悖天，有能为尧舜之资而自谓不能，谓之漫天。 —— 刘大櫆《送姚姬传南归序》
若夫拥旄仗钺，立功青海万里之外，此英雄豪杰之所为，而余以为抑其次也。 —— 刘大櫆《送姚姬传南归序》
姬传试于礼部，不售而归，遂书之以为姬传赠。 —— 刘大櫆《送姚姬传南归序》
文成问何为第一流，诸贵人皆曰：射策甲科，为显官。 —— 刘大櫆《送姚姬传南归序》
太夫人仁恭有礼，余至其家，则太夫人必命酒，饮至夜分乃罢。 —— 刘大櫆《送姚姬传南归序》
一帆一桨一渔舟，一个渔翁一钓钩。 —— 陈沆《一字诗》
一俯一仰一场笑，一江明月一江秋。 —— 陈沆《一字诗》
深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。 —— 阮元《吴兴杂诗》
交流四水抱城斜，散作千溪遍万家。 —— 阮元《吴兴杂诗》
破晓春天青白色，东风吹冷碧桃花。 —— 阮元《苏堤春晓》
山果打头休论价，野花盈手不知名，烟峦直是画中行。 —— 郑文焯《浣溪沙·从石楼石壁往来邓尉山》
君子之学必好问。 —— 刘开《问说》
非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。 —— 刘开《问说》
理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？ —— 刘开《问说》
古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。 —— 刘开《问说》
学有未达，强以为知；理有未安，妄以臆度。 —— 刘开《问说》
如是，则终身几无可问之事。 —— 刘开《问说》
人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。 —— 刘开《问说》
而非是者，虽有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。 —— 刘开《问说》
学之所以不能几于古者，非此之由乎？ —— 刘开《问说》
且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。 —— 刘开《问说》
亦非不潜心专力之敌，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。 —— 刘开《问说》
智者千虑，必有一失。 —— 刘开《问说》
圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。 —— 刘开《问说》
理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？ —— 刘开《问说》
孔文子不耻下问，夫子贤之。 —— 刘开《问说》
非尽百家之美，不能成一人之奇；非取法至高之境，不能开独造之域。 —— 刘开《与阮芸台宫保论文书》
是己而非人，俗之同病。 —— 刘开《问说》
问与学，相辅而行者也。 —— 刘开《问说》
贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。 —— 刘开《问说》
不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。 —— 刘开《问说》
等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。 —— 刘开《问说》
孟子论：求放心，而并称曰学问之道，学即继以问也。 —— 刘开《问说》
子思言尊德性，而归于道问学，问且先于学也。 —— 刘开《问说》
这次第，算人间没个并刀，剪断心上愁痕。 —— 黄孝迈《湘春夜月·近清明》
空樽夜泣，青山不语，残月当门。 —— 黄孝迈《湘春夜月·近清明》
天长梦短，问甚时、重见桃根。 —— 黄孝迈《湘春夜月·近清明》
翠禽枝上消魂。 —— 黄孝迈《湘春夜月·近清明》
念楚乡旅宿，柔情别绪，谁与温存。 —— 黄孝迈《湘春夜月·近清明》
翠玉楼前，惟是有、一波湘水，摇荡湘云。 —— 黄孝迈《湘春夜月·近清明》
君心负妾心。 —— 陈东甫《长相思·花深深》
度柳穿花觅信音。 —— 陈东甫《长相思·花深深》
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