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甥其为我记之。 —— 唐顺之《任光禄竹溪记》
余以谓君岂真不能与有力者争，而漫然取诸其土之所有者？ —— 唐顺之《任光禄竹溪记》
无乃独有所深好于竹，而不欲以告人欤？ —— 唐顺之《任光禄竹溪记》
昔人论竹，以为绝无声色臭味可好。 —— 唐顺之《任光禄竹溪记》
故其巧怪不如石，其妖艳绰约不如花。 —— 唐顺之《任光禄竹溪记》
孑孑然有似乎偃蹇孤特之士，不可以谐于俗。 —— 唐顺之《任光禄竹溪记》
是以自古以来，知好竹者绝少。 —— 唐顺之《任光禄竹溪记》
且彼京师人亦岂能知而贵之？ —— 唐顺之《任光禄竹溪记》
不过欲以此斗富，与奇花石等耳。 —— 唐顺之《任光禄竹溪记》
故京师人之贵竹，与江南人之不贵竹，其为不知竹一也。 —— 唐顺之《任光禄竹溪记》
君生长于纷华而能不溺乎其中，裘马、僮奴、歌舞，凡诸富人所酣嗜，一切斥去。 —— 唐顺之《任光禄竹溪记》
尤挺挺不妄与人交，凛然有偃蹇孤特之气，此其于竹，必有自得焉。 —— 唐顺之《任光禄竹溪记》
而举凡万物可喜可玩，固有不能间也欤？ —— 唐顺之《任光禄竹溪记》
然则虽使竹非其土之所有，君犹将极其力以致之，而后快乎其心。 —— 唐顺之《任光禄竹溪记》
君之力虽使能尽致奇花石，而其好固有不存也。 —— 唐顺之《任光禄竹溪记》
嗟乎！ —— 唐顺之《任光禄竹溪记》
竹固可以不出江南而取贵也哉！ —— 唐顺之《任光禄竹溪记》
吾重有所感矣！ —— 唐顺之《任光禄竹溪记》
论者以窃符为信陵君之罪，余以为此未足以罪信陵也。 —— 唐顺之《信陵君救赵论》
夫强秦之暴亟矣，今悉兵以临赵，赵必亡。 —— 唐顺之《信陵君救赵论》
赵，魏之障也。 —— 唐顺之《信陵君救赵论》
赵亡，则魏且为之后。 —— 唐顺之《信陵君救赵论》
赵、魏，又楚、燕、齐诸国之障也，赵、魏亡，则楚、燕、齐诸国为之后。 —— 唐顺之《信陵君救赵论》
天下之势，未有岌岌于此者也。 —— 唐顺之《信陵君救赵论》
故救赵者，亦以救魏；救一国者，亦以救六国也。 —— 唐顺之《信陵君救赵论》
窃魏之符以纾魏之患，借一国之师以分六国之灾，夫奚不可者？ —— 唐顺之《信陵君救赵论》
然则信陵果无罪乎？ —— 唐顺之《信陵君救赵论》
曰：又不然也。 —— 唐顺之《信陵君救赵论》
余所诛者，信陵君之心也。 —— 唐顺之《信陵君救赵论》
信陵一公子耳，魏固有王也。 —— 唐顺之《信陵君救赵论》
赵不请救于王，而谆谆焉请救于信陵，是赵知有信陵，不知有王也。 —— 唐顺之《信陵君救赵论》
平原君以婚姻激信陵，而信陵亦自以婚姻之故，欲急救赵，是信陵知有婚姻，不知有王也。 —— 唐顺之《信陵君救赵论》
其窃符也，非为魏也，非为六国也，为赵焉耳。 —— 唐顺之《信陵君救赵论》
非为赵也，为一平原君耳。 —— 唐顺之《信陵君救赵论》
使祸不在赵，而在他国，则虽撤魏之障，撤六国之障，信陵亦必不救。 —— 唐顺之《信陵君救赵论》
使赵无平原，而平原亦非信陵之姻戚，虽赵亡，信陵亦必不救。 —— 唐顺之《信陵君救赵论》
则是赵王与社稷之轻重，不能当一平原公子，而魏之兵甲所恃以固其社稷者，只以供信陵君一姻戚之用。 —— 唐顺之《信陵君救赵论》
幸而战胜，可也，不幸战不胜，为虏于秦，是倾魏国数百年社稷以殉姻戚，吾不知信陵何以谢魏王也。 —— 唐顺之《信陵君救赵论》
夫窃符之计，盖出于侯生，而如姬成之也。 —— 唐顺之《信陵君救赵论》
侯生教公子以窃符，如姬为公子窃符于王之卧内，是二人亦知有信陵，不知有王也。 —— 唐顺之《信陵君救赵论》
余以为信陵之自为计，曷若以唇齿之势激谏于王，不听，则以其欲死秦师者而死于魏王之前，王必悟矣。 —— 唐顺之《信陵君救赵论》
侯生为信陵计，曷若见魏王而说之救赵，不听，则以其欲死信陵君者而死于魏王之前，王亦必悟矣。 —— 唐顺之《信陵君救赵论》
如姬有意于报信陵，曷若乘王之隙而日夜劝之救，不听，则以其欲为公子死者而死于魏王之前，王亦必悟矣。 —— 唐顺之《信陵君救赵论》
如此，则信陵君不负魏，亦不负赵；二人不负王，亦不负信陵君。 —— 唐顺之《信陵君救赵论》
何为计不出此？ —— 唐顺之《信陵君救赵论》
信陵知有婚姻之赵，不知有王。 —— 唐顺之《信陵君救赵论》
内则幸姬，外则邻国，贱则夷门野人，又皆知有公子，不知有王。 —— 唐顺之《信陵君救赵论》
则是魏仅有一孤王耳。 —— 唐顺之《信陵君救赵论》
由此言之，信陵之罪，固不专系乎符之窃不窃也。 —— 唐顺之《信陵君救赵论》
其为魏也，为六国也，纵窃符犹可。 —— 唐顺之《信陵君救赵论》
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