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而蚊且犹畏谨恐惧，白昼不敢露其形，瞰人之不见，乘人之困怠，而后有求焉。 —— 方孝孺《蚊对》
今有同类者，啜栗而饮汤，同也；畜妻而育子，同也；衣冠仪貌，无不同者。 —— 方孝孺《蚊对》
今子一为蚊所，而寝辄不安；闻同类之相，而若无闻，岂君子先人后身之道耶？ —— 方孝孺《蚊对》
天台生于是投枕于地，叩心太息，披衣出户，坐以终夕。 —— 方孝孺《蚊对》
生乃拂席将寝，呼天而叹曰：天胡产此微物而毒人乎？ —— 方孝孺《蚊对》
童子闻之，哑而笑曰：子何待己之太厚，而尤天之太固也！ —— 方孝孺《蚊对》
夫覆载之间，二气絪緼，赋形受质，人物是分。 —— 方孝孺《蚊对》
大之为犀象，怪之为蛟龙，暴之为虎豹，驯之为麋鹿与庸狨，羽毛而为禽为兽，裸身而为人为虫，莫不皆有所养。 —— 方孝孺《蚊对》
虽巨细修短之不同，然寓形于其中则一也。 —— 方孝孺《蚊对》
自我而观之，则人贵而物贱，自天地而观之，果孰贵而孰贱耶？ —— 方孝孺《蚊对》
天台生困暑，夜卧絺帷中，童子持翣飏于前，适甚就睡。 —— 方孝孺《蚊对》
久之，童子亦睡，投翣倚床，其音如雷。 —— 方孝孺《蚊对》
生惊寤，以为风雨且至也。 —— 方孝孺《蚊对》
抱膝而坐，俄而耳旁闻有飞鸣声，如歌如诉，如怨如慕，拂肱刺肉，扑股面。 —— 方孝孺《蚊对》
毛发尽竖，肌肉欲颤；两手交拍，掌湿如汗。 —— 方孝孺《蚊对》
引而嗅之，赤血腥然也。 —— 方孝孺《蚊对》
大愕，不知所为。 —— 方孝孺《蚊对》
蹴童子，呼曰：吾为物所苦，亟起索烛照。 —— 方孝孺《蚊对》
烛至，絺帷尽张。 —— 方孝孺《蚊对》
蚊数千，皆集帷旁，见烛乱散，如蚁如蝇，利嘴饫腹，充赤圆红。 —— 方孝孺《蚊对》
生骂童子曰：此非吾血者耶？ —— 方孝孺《蚊对》
尔不谨，蹇帷而放之入。 —— 方孝孺《蚊对》
且彼异类也，防之苟至，乌能为人害？ —— 方孝孺《蚊对》
而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。 —— 方孝孺《深虑论》
方以为兵革不可复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。 —— 方孝孺《深虑论》
汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。 —— 方孝孺《深虑论》
武、宣以后，稍削析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。 —— 方孝孺《深虑论》
光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。 —— 方孝孺《深虑论》
而其亡也，盖出于所备之外。 —— 方孝孺《深虑论》
祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。 —— 方孝孺《深虑论》
岂其虑之未周欤？ —— 方孝孺《深虑论》
盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。 —— 方孝孺《深虑论》
故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之。 —— 方孝孺《深虑论》
此虑之远者也。 —— 方孝孺《深虑论》
夫苟不能自结于天，而欲以区区之智笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者，而岂天道哉！ —— 方孝孺《深虑论》
士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。 —— 方孝孺《豫让论》
生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。 —— 方孝孺《豫让论》
苟遇知己，不能扶危为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后；钓名沽誉，眩世骇俗，由君子观之，皆所不取也。 —— 方孝孺《豫让论》
此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。 —— 方孝孺《深虑论》
虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？ —— 方孝孺《深虑论》
盖智可以谋人，而不可以谋天。 —— 方孝孺《深虑论》
良医之子，多死于病；良巫之子，多死于鬼。 —— 方孝孺《深虑论》
岂工于活人，而拙于谋子也哉？ —— 方孝孺《深虑论》
河图洛书实有此瑞物，以泄万古不传之秘。 —— 海瑞《治安疏》
过为计者则又曰：君子危明主，忧治世。 —— 海瑞《治安疏》
自古圣贤止说修身立命，止说顺受其正。 —— 海瑞《治安疏》
盖天地赋予于人而为性命者，此尽之矣。 —— 海瑞《治安疏》
汉贾谊陈政事于文帝曰：进言者皆曰：天下已安已治矣，臣独以为未也。 —— 海瑞《治安疏》
天下之人不直陛下久矣，内外臣工之所知也。 —— 海瑞《治安疏》
见称于人者，亦廊庙山林交战热中，鹘突依违，苟举故事。 —— 海瑞《治安疏》
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