韩非子名句
刑过不辟大臣，赏善不遗匹夫。 —— 《韩非子》
存亡在虚实，不在于众寡。 —— 《韩非子》
糟糠不饱者不务粱肉，短褐不完者不待文绣。 —— 《韩非子》
去其智，绝其能，下不能意。 —— 《韩非子》
不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚 —— 《韩非子》
利莫长乎简，福莫久于安。 —— 《韩非子》
不劲直，不能矫奸。 —— 《韩非子》
摇镜，则不得为明；摇衡，则不得为正，法之谓也。 —— 《韩非子》
爱臣太亲，必危其身；人臣太贵，必易主位 —— 《韩非子》
不明察，不能烛私；能法之士，必强毅而劲直，不劲直，不能矫奸。 —— 《韩非子》
冰炭不同器而久，寒暑不兼时而至 —— 《韩非子》
侈而堕者贫，而力而俭者富。 —— 《韩非子》
人主之患在于信人，信人，则制于人。 —— 《韩非子》
治民无常，唯治为法。 —— 《韩非子》
以乱攻治者亡，以邪攻正者亡，以逆攻顺者亡 —— 《韩非子》
夫严家无悍虏，而慈母有败子。 —— 《韩非子》
圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。 —— 《韩非子》
战阵之间，不厌诈伪。 —— 《韩非子》
是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。 —— 《韩非子》
爱弃发之费而忘长发之利，不知权者也。 —— 《韩非子》
悬衡而知平，设规而知圆，万全之道也。 —— 《韩非子》
爱多者则法不立，威寡者则下侵上。 —— 《韩非子》
治强生于法，弱乱生于阿，君明于此，则正赏罚而非仁下也。 —— 《韩非子》
为君不能禁下而自禁者谓之劫，不能饰下而自饰者谓之乱，不节下而自节者谓之贫。 —— 《韩非子》
尧不能独成，乌获之不能自举 —— 《韩非子》
倒言反事以尝所疑，则奸情得。 —— 《韩非子》
凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。 —— 《韩非子》
母欺子，子而不信其母，非以成教也。 —— 《韩非子》
法莫如显，而术不欲见。 —— 《韩非子》
夫惜草茅者耗禾穗，惠盗贼者伤良民。 —— 《韩非子》
佯爱人，不得复憎也；佯憎人，不得复爱也。 —— 《韩非子》
故去喜去恶，虚心以为道舍。 —— 《韩非子》
无参验而必之者，愚也；弗能必而据之者，诬也。 —— 《韩非子》
道私者乱，道法者治。 —— 《韩非子》
使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。 —— 《韩非子》
千里之马时一有，其利缓；驽马日售，其利急。 —— 《韩非子》
因可势，求易道 —— 《韩非子》
奔车之上无仲尼，覆舟之下无伯夷。 —— 《韩非子》
行贤而去自贤之心，焉往而不美。 —— 《韩非子》
与死人同病者，不可生也；与亡国同事者，不可存也。 —— 《韩非子》
诚有功，则虽疏贱必赏；诚有过，则虽近爱必诛。 —— 《韩非子》
探其怀，夺之威。主上用之，若电若雷。 —— 《韩非子》
众人助之以力，近者结之以成，远者誉之以名，尊者载之以势。 —— 《韩非子》
寄治乱于法术，托是非于赏罚 —— 《韩非子》
布帛寻常，庸人不释 —— 《韩非子》
言无二贵，法不两适 —— 《韩非子》
主失其神，虎随其后。主上不知，虎将为狗。 —— 《韩非子》
至言忤于耳而倒于心，非贤圣莫能听 —— 《韩非子》
善之生如春，恶之死如秋，故民劝极力而乐尽情，此之谓上下相得。 —— 《韩非子》
治民者，禁奸于未萌 —— 《韩非子》
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