荀子名句
罪至重而刑至轻，庸人不知恶矣，乱莫大焉。 —— 《荀子》
天下者、大具也，不可以小人有也，不可以小道得也 —— 《荀子》
道存则国存，道亡则国亡。 —— 《荀子》
材悫者常安利，荡悍者常危害 —— 《荀子》
怠慢忘身，祸灾乃作。 —— 《荀子》
论德而定次，量能而授官 —— 《荀子》
礼者、断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美者也。 —— 《荀子》
名无固实，约之以命实，约定俗成，谓之实名。 —— 《荀子》
无功不赏，无罪不罚 —— 《荀子》
人之命在天，国之命在礼。 —— 《荀子》
马骇舆，则君子不安舆；庶人骇政，则君子不安位。 —— 《荀子》
万物同宇而异体，无宜而有用为人，数也。 —— 《荀子》
知贤之为明，辅贤之谓能，勉之强之，其福必长。 —— 《荀子》
仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也 —— 《荀子》
百王之无变，足以为道贯。一废一起，应之以贯，理贯不乱。不知贯，不知应变。 —— 《荀子》
乱则国危，治则国安。 —— 《荀子》
以治气养生则后彭祖，以修身自名则配尧、禹。宜于时通，利以处穷，礼信是也。 —— 《荀子》
聚敛者，召寇、肥敌、亡国、危身之道也 —— 《荀子》
鸟穷则啄， 兽穷则攫，人穷则诈。 —— 《荀子》
是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。 —— 《荀子》
大天而思之，孰与物畜而制之！从天而颂之，孰与制天命而用之！ —— 《荀子》
谏争辅拂之人，社稷之臣也，国君之宝也，明君之所尊厚也 —— 《荀子》
爱民者强，不爱民者弱 —— 《荀子》
上不失天时，下不失地利，中得人和，而百事不废。 —— 《荀子》
夫声乐之入人也深，其化人也速，故先王谨为之文。乐中平则民和而不流，乐肃庄则民齐而不乱。 —— 《荀子》
主道明则下安，主道幽则下危。故下安则贵上，下危则贱上。 —— 《荀子》
凡知说，有益于理者，为之；无益于理者，舍之。 —— 《荀子》
观人以言，美于黼黻、文章 —— 《荀子》
主闇于上，臣诈于下，灭亡无日 —— 《荀子》
故明主必谨养其和，节其流，开其源，而时斟酌焉。 —— 《荀子》
士有妒友，则贤交不亲；君有妒臣，则贤人不至。 —— 《荀子》
望时而待之，孰与应时而使之！ —— 《荀子》
夫人虽有性质美而心辩知，必将求贤师而事之 —— 《荀子》
乐者，所以道乐也，金石丝竹，所以道德也；乐行而民乡方矣。 —— 《荀子》
唯明主为能爱其所爱，闇主则必危其所爱。 —— 《荀子》
贤不肖不杂则英杰至，是非不乱则国家治。 —— 《荀子》
君子役物，小人役于物。 —— 《荀子》
儒者在本朝则美政，在下位则美俗 —— 《荀子》
君人者，爱民而安，好士而荣，两者无一焉而亡。 —— 《荀子》
贵名不可以比周争也，不可以夸诞有也，不可以势重胁也 —— 《荀子》
贤能不待次而举，罢不能不待须而废，元恶不待教而诛，中庸民不待政而化。 —— 《荀子》
以小人尚民而威，以非所取于民而巧，是伤国之大灾也。 —— 《荀子》
刑称罪，则治；不称罪，则乱。 —— 《荀子》
用国者，得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。 —— 《荀子》
君有妒臣，则贤人不至。 —— 《荀子》
民之无良，相怨一方，受爵不让，至于己斯亡。 —— 《荀子》
芷兰生于深林，非以无人而不芳。 —— 《荀子》
大巧在所不为，大智在所不虑。 —— 《荀子》
丧礼者，以生者饰死者也，大象其生以送其死也。故事死如生，事亡如存，终始一也。 —— 《荀子》
足国之道：节用裕民，而善臧其余。 —— 《荀子》
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