遥想吾师行道处，天香桂子落纷纷。
出自
白居易
的
《寄韬光禅师》
解释：遥想远方师父讲经布道的地方，每到秋天就有飘香的桂花纷纷而落。
赏析：此句浑然天成，禅韵缭绕，借对灵隐寺和天竺寺的想象，阐述了禅师的平常道行，表达了诗人对韬光禅师仰慕、钦佩之情。
一山门作两山门，两寺原从一寺分。
一山门作两山门，两寺¹原从一寺分。
译文：一个一门变作两个一门，两个一寺原是一寺所分。
注释：韬（tāo）光：杭州灵隐寺僧人。¹两寺：指下天竺寺与中天竺寺，位于浙江杭州。
东涧水流西涧水，南山云起北山云。
东涧(jiàn)水流西涧水，南山云起北山云。
译文：东涧水中流着西涧的水，南一云叠起了北一的云。
前台花发后台见，上界钟声下界闻。
前台花发后台见，上界¹钟声下界²闻。
译文：前台的花绽开后台能看见，天上的钟声人间也能听见。
注释：¹上界：天上。²下界：人间。
遥想吾师行道处，天香桂子落纷纷。
遥想吾师¹行道²处，天香³桂子⁴落纷纷。
译文：遥想我的宗师宣扬教义之处，香烟和着桂花洒落纷纷。
注释：¹师：对佛教徒的尊称。²行道：指宣扬佛教教义。³天香：指拜佛的香烟。⁴桂子：即是桂花，是对桂花拟人化的爱称。
该诗首联叙述下天竺寺与中天竺寺的历史关系；颔联与颈联描述禅师修行之处的风景；尾联阐述禅师的平常道行，随缘真心。全诗浑然天成，禅韵缭绕。
首联写禅寺缘起。一寺分为两寺，而两山相近，进了此山，也就等于进了彼山。
颔联接着细写两寺、两山方位关系，写东西南北相连相近，从流动的云、水写起，正是最好不过，而妙语如珠，一气读来，也恰如行云流水。
颈联仍写两寺关系，而“前台”“后台”“钟声”，已带出第七句“行道处”。前已写尽南北东西，接着又写前后上下，圆转玲珑，无所不到，读来应接不暇。句式与首联固是不同，与颔联也是同中有异，并不犯复，而写花则从后视前，写声则从上到下，丝毫不乱。这六句诗，对仗工整，连续使用叠字，诗味回环。东西南北前后上下，顿拓无限空间，生出十方无界的超然感觉。尤其是颔联与颈联，包含了方位只是相对成立的观点。东涧水流，从更东边来看，就是西涧水。南北山云，前后台花，上下界钟，皆是此意。
尾联归结到禅师身上，佛经中本有天女散花的典故，“天香桂子”，正合身份。尾联要收束全篇，不宜再用对句，而末尾“纷纷”又用叠字，则眼前仍是一片缤纷景象，诗虽至此而尽，余韵却悠然不绝。
这首诗通过对两座天竺寺的历史关系、地理位置、自然环境的描写，以及诗人想象的“天香桂子落纷纷”，表达了诗人对韬光禅师仰慕、钦佩之情。全诗之创格在于章法奇特。诗的前三联，单句为句中对，合句为流水对，即前六句在相同的位置用同字，一句之中前后相对，两句之间上下相对，如珠走玉盘，铿然和鸣，笔势飘逸，流动自然，显示了圆熟的技巧。该诗音节紧凑而活泼，意致连绵而流丽，构思巧妙，语若连珠，有山歌风调，是七律之创格。
参考资料：
1、
李元洛编著．李元洛新编今读唐诗三百首：岳麓书社，2013.01：第322页
2、
袁湘生著．白居易诗词新释：经济日报出版社，2014.07：第84页
寄韬光禅师-白居易
一山门作两山门，两寺原从一寺分。东涧水流西涧水，
南山云起北山云。前台花发后台见，上界钟声下界闻。
遥想吾师行道处，天香桂子落纷纷。
白居易
白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。
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