中洲万古英雄气，也到阴山敕勒川。

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慷慨歌谣绝不传，穹庐一曲本天然。

中州万古英雄气，也到阴山敕勒川。

　　这首诗评论了北朝民歌《敕勒歌》。《敕勒歌》描绘了开阔壮美而又和平安定的草原风光，有豪放刚健、粗犷雄浑的格调。元好问重视民歌，前两句他肯定、推崇这首民歌慷慨壮阔深厚的气势，推举它不假雕饰而浑然天成。

　　后两句点出了中原文化对北方少数民族地区文化的影响。敕勒本是北方一个游牧民族名称，居住地方在敕勒川（今山西北），元好问认为，看《敕勒歌》的产生和风格，是中原的慷慨豪迈的气魄传给了阴山下少数民族的艺术作品。《敕勒歌》表现了我国境内各民族文化的相互影响和渗透。

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元好问

元好(hào)问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金代著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。 ▶ 711篇诗文

雄风清角劲，落日大旗明。 —— 夏完淳《即事三首》

点上纱笼画烛，花骢弄、月影当轩。 —— 米芾《满庭芳·咏茶》

白毛浮绿水，红掌拨清波。 —— 骆宾王《咏鹅》

黄芦低摧雪翳土，凫雁静立将俦侣。 —— 王安石《纯甫出释惠崇画要予作诗》

花落正啼鸦，鸦啼正落花。 —— 纳兰性德《菩萨蛮·雾窗寒对遥天暮》

东风兮东风，为我吹行云使西来。 —— 李白《久别离》

天寒古寺游人少，红叶窗前有几堆。 —— 韩愈《广宣上人频见过》

当薛侯之初令也，珰而虎者，张甚。 —— 袁宏道《送江陵薛侯入觐序》

一室闲居，必常怀振卓心，才有生气 —— 《围炉夜话》

夫礼之初，始诸饮食 —— 《礼记》