人生百年有几，念良辰美景，休放虚过。
出自
元好问
的
《骤雨打新荷·绿叶阴浓》
解释：人生能有多长时间，想想那良辰美景，好像刚刚做了一场梦一样。
赏析：诗人即景抒怀，宣扬浅斟低唱，及时行乐的思想，“良辰美景”言如此好景，应尽情欣赏，不使虚过。
绿叶阴浓，遍池亭水阁，偏趁凉多。海榴初绽，朵朵簇红罗。乳燕雏莺弄语，有高柳鸣蝉相和。骤雨过，似琼珠乱撒，打遍新荷。
绿叶阴浓，遍池亭水阁，偏趁凉多。海榴¹初绽，朵朵簇(cù)红罗。凉燕雏(chú)莺弄语，有高柳鸣蝉相和。骤雨过，似琼珠乱撒²，打遍新荷。
译文：满布池塘的亭水阁中，繁茂的绿叶，洒下片片浓阴，最是凉快。刚刚开始绽放的石榴花，聚成一团，火红似火。雏燕幼莺叽叽地说着话，高高的柳枝上蝉鸣与之相和。骤雨突然来到，雨滴像乱撒的珍珠，将池塘中的片片新荷都打了个遍。
注释：¹海榴：即石榴。²撒：撒落。
人生百年有几，念良辰美景，休放虚过。穷通前定，何用苦张罗。命友邀宾玩赏，对芳樽浅酌低歌。且酩酊，任他两轮日月，来往如梭。
人生百年有几¹，念良辰美景，休放虚过。穷通前定²，何用苦张罗。命友³邀宾玩赏，对芳樽(zūn)⁴浅酌(zhuó)低歌。且酩(mǐng)酊(dǐnɡ)，任他两轮日月，来往如梭。
译文：人生能有多长时间，想想那良辰美景，好像刚刚做了一场梦一样。失意得意命运的好坏由前生而定，何必苦苦操劳。邀请朋友一起玩赏，浅酌几杯小酒，低声唱几首歌，任凭那日月轮转，来往如梭。
注释：¹几：几许，此处指多长时间。²穷通前定：意为失意得意命运的好坏由前生而定。³命友：邀请朋友。⁴芳尊：美酒。尊，即樽，酒杯。
上片写盛夏纳凉，流连光景的赏心乐事，主写景。看作者铺叙的层次，可说是渐入佳境：作者先用大笔着色，铺写出池塘水阁的一片绿荫，并以“偏趁凉多”四字，轻轻点出夏令。然后，在此万绿丛中，点染上朵朵鲜红如罗的石榴花，令读者顿觉其景照眼欲明，进而，写鸟语蝉鸣。而这鸟儿，专指“凉燕雏莺”，是在春天诞生、此时刚刚孵出的新雏，其声稚嫩娇软而可喜。那蝉儿也是刚出虫蜕，踞高柳而长鸣，“居高声自远，非是藉秋风”（虞世南《蝉》）。在这一片新生命的合唱中，池塘水阁平添生趣。到此，作者妙笔生花，在热烈、喧闹的气氛中特别叙写了一场骤雨。这雨决非煞风景，它是过路的阵雨，既给盛夏带来凉意，又替画面作了润色。骤雨持续时间不长，却刚好“打遍新荷”，引人联想到“琼珠乱撒”的景照，真是“人在画图中”。此乃曲中一段绝妙好辞，无怪“一时传播”（《雨村曲话》卷上）。
下曲即景抒怀，宣扬浅斟低唱，及时行乐的思想。主调既是低沉的，又是旷达的。在用笔上，作者一洗上片的丹青色彩，换作白描抒写。“良辰美景”句总括前文，言如此好景，应尽情欣赏，不使虚过。“穷通前定”（命运的好坏乃前世注定）是一种宿命论的说法，作者这样说，旨在“何苦用张罗”，即反对费尽心机的钻营。这种旷达的外表，仍掩饰不住作者内心的苦闷，“命友邀宾玩赏”二句，谓人生乐趣在流连光景、杯酒，这是从六朝以来，封建士大夫在无所作用之际典型的人生态度。因为光阴似箭，日月如梭，会使他们感到心惊，而沉浸在“酩酊”大醉中，庶几可以忘怀一时，取得片刻的麻醉。
应该指出，下曲表现的思想，即使在封建时代，也是并不高明的。然而在对于自然美的发现和再造上，作者却是做得相当出色和成功。数百年来读者津津乐道的，不是曲中论道之语，而是那“骤雨打新荷”的生机盎然的夏令境界，以及其中流露的浓厚的生活情趣。
此曲写法与词相近，这是因为在宋元之交，词、曲均称乐府，都是被诸管弦，传于歌筵的，所以早期的词曲分疆并不甚严。《莲子居词话》认为此曲作词调，就是这个缘故。具有词味，也可算是此曲的一个特点。
zhòu骤yǔ雨dǎ打xīn新hé荷 ·lǜ绿yè叶yīn阴nóng浓
yuán元hào好wèn问 〔jīn金cháo朝 〕
lǜ绿yè叶yīn阴nóng浓 ，biàn遍chí池tíng亭shuǐ水gé阁 ，piān偏chèn趁liáng凉duō多 。hǎi海liú榴chū初zhàn绽 ，duǒ朵duǒ朵cù簇hóng红luó罗 。rǔ乳yàn燕chú雏yīng莺nòng弄yǔ语 ，yǒu有gāo高liǔ柳míng鸣chán蝉xiāng相huó和 。zhòu骤yǔ雨guò过 ，sì似qióng琼zhū珠luàn乱sǎ撒 ，dǎ打biàn遍xín新hé荷 。
rén人shēng生bǎi百nián年yǒu有jǐ几 ，niàn念liáng良chén辰měi美jǐng景 ，xiū休fàng放xū虚guò过 。qióng穷tōng通qián前dìng定 ，hé何yòng用kǔ苦zhāng张luó罗 。mìng命yǒu友yāo邀bīn宾wán玩shǎng赏 ，duì对fāng芳zūn樽qiǎn浅zhuó酌dī低gē歌 。qiě且mǐng酩dīng酊 ，rèn任tā他liǎng两lún轮rì日yuè月 ，lái来wǎng往rú如suō梭 。
元好问
元好(hào)问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金代著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。
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