扫地开窗置书几，此生随处便为家。

背赏繁注译

一官南北鬓将华，数亩荒池净水花。

一官南北鬓(bìn)¹将华²，数亩荒池净水花。

译文：做官期间踪迹遍布南北，而今已近老境两鬓也要花白了；几亩池塘的水格外澄净。

注释：¹鬓：鬓角。²华：（头发）花白。

扫地开窗置书几，此生随处便为家。

译文：扫地开窗安放好写字书桌，这一生随便哪里都可以当做家。

　　侧重写任运自然的洒脱心情。诗人的踪迹遍布南北，宦游四方，而今已近老境，鬓发斑白，“鬓将华”是说两鬓将花白了。“数亩荒池”就是前一首诗所说的 “小池塘”，因为人迹罕至，任其自然，所以称为“荒池”。秋天的塘水格外澄净，更加烘衬了宁静的氛围。

　　“扫地开窗置书几，此生随处便为家。”诗人在驿舍闲住，忘却世事忧烦，以此为家。这里表现出禅的思想方法对诗人人生态度的深刻影响。禅宗破除拘执束缚，随遇而安，心中不耿耿于忧患得失。其思想基础，在于 “佛性遍于一切有情”甚至 “遍于一切无情”。所谓“青青翠竹，尽是法身;郁郁黄花，无非般若”，只要自身佛性开解，那便无往而非佛了。因此，禅给人的影响是洒脱不羁的人生态度，放达自适，随遇而安，是悟禅之人的生活样态。唐代大诗人王维深契禅之 “三昧”，他的两句名诗： “行到水穷处，坐看云起时”，便是这种态度的诗意表现。苏轼的《定风波》词： “莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向未萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”在精神内涵上与这首诗一致。“此生随处便为家”，是映现着禅的印痕的。

参考资料：

1、可可诗词.https://www.kekeshici.com/shicijianshang/chanshi/53979.html

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晁补之

晁补之（公元1053年—公元1110年），字无咎，号归来子，汉族，济州巨野（今属山东巨野县）人，北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”（另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒）之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。工书画，能诗词，善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅，风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽，语言清秀晓畅，近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。 ▶ 862篇诗文

但怪得竹外疏花，香冷入瑶席。 —— 姜夔《暗香·旧时月色》

寄辛承旨。 —— 刘过《沁园春·寄稼轩承旨》

五将已深入，前军止半回。 —— 高适《自蓟北归》

酒泉太守能剑舞，高堂置酒夜击鼓。 —— 岑参《酒泉太守席上醉后作》

胸中无史记，浪作会稽游。 —— 真山民《渡江之越宿萧山县》

情未了，月明潮上迷津渚。 —— 刘基《千秋岁·淡烟平楚》

堤柳动，岛烟昏，两行征雁分。 —— 温庭筠《更漏子·背江楼》

所谓财用大匮者此也。 —— 张居正《论时政疏》

犹悲堕泪碣，尚想卧龙图。 —— 陈子昂《岘山怀古》

推变乘时兮，与志相迎。 —— 柳宗元《惩咎赋》