身之病待医而愈，国之乱待贤而治。

解释：身体的病，要等待医生来治疗才能痊愈；国家的动乱，要等待贤人来治理才能太平。

潜夫论

《潜夫论》是东汉思想家王符的作品，凡十卷三十六篇。其内容多数是讨论治国安民之术的政论文章，广泛涉及哲学、政治、经济、法律、军事、教育、历史、思想、文化等多个领域，为后人了解和研究东汉社会提供了珍贵的历史资料。《潜夫论》对东汉后期政治社会提出广泛尖锐的批判，深刻揭露了社会上本末倒置、名实相违的黑暗情形，认为这些皆出于“衰世之务”，并引经据典，用历史教训对统治者加以劝诫。

待凌霄谢了，山深岁晚，素心才表。 —— 吴文英《水龙吟·赋张斗墅家古松五粒》

胭脂何事，都做颜色染芙蓉。 —— 杨炎正《水调歌头·把酒对斜日》

而谓陛下不顾其家，人情乎？ —— 海瑞《治安疏》

在山泉水清，出山泉水浊。 —— 杜甫《佳人》

落尽梨花春又了。 —— 梅尧臣《苏幕遮·草》

晚节渐于诗律细，谁家数去酒杯宽。 —— 杜甫《遣闷戏呈路十九曹长》

亭成而西山之胜始具。 —— 苏辙《武昌九曲亭记》

每念饥寒勤苦时节，见翁子之志，何尝不言通达后以匡国致君为己任，以安民济物为心期。 —— 罗隐《越妇言》

刁斗静，烽火一把，时送平安耗。 —— 蔡挺《喜迁莺·霜天秋晓》

夜半，童自转，以缚即炉火烧绝之，虽疮手勿惮；复取刃杀市者。 —— 柳宗元《童区寄传》