人之所以为人者，言也。人而不能言，何以为人？言之所以为言者，信也。

解释：人之所以成为人，是因为能言语。如果不能言语，何以称为人？言语之所以有意义，是因为能表达承诺。

谷梁传

《穀梁传》即《谷梁传》（拼音：gǔliángzhuàn），也被称作《谷梁春秋》、《春秋谷梁传》。《春秋谷梁传》为儒家经典之一，与《左传》、《公羊传》同为解说《春秋》的三传之一。起于鲁隐公元年（公元前722年），终于鲁哀公十四年（公元前481年）。《谷梁传》强调必须尊重君王的权威，但不限制王权；君臣各有职分，各有行为准则；主张必须严格对待贵贱尊卑之别，同时希望君王要注意自己的行为。但其对政治更迭、社会变动较为排斥。

宁可食无肉，不可居无竹。 —— 苏轼《於潜僧绿筠轩》

无物结同心，烟花不堪剪。 —— 李贺《苏小小墓》

山云吞吐翠微中，淡绿深青一万重。 —— 元好问《台山杂咏》

晚云收，淡天一片琉璃。 —— 晁端礼《绿头鸭·咏月》

困卧北窗呼不起，风吹松竹雨凄凄。 —— 苏辙《逍遥堂会宿二首》

秋至捣罗纨，泪满未能开。 —— 江淹《悼室人》

山前水阔暝云低。 —— 张炎《鹧鸪天·楼上谁将玉笛吹》

楚囚缨其冠，传车送穷北。 —— 文天祥《正气歌》

自见之谓明。 —— 《韩非子》

万里云霄送君去，不妨风雨破吾庐。 —— 辛弃疾《送湖南部曲》