人之所以为人者，言也。人而不能言，何以为人？言之所以为言者，信也。

解释：人之所以成为人，是因为能言语。如果不能言语，何以称为人？言语之所以有意义，是因为能表达承诺。

谷梁传

《穀梁传》即《谷梁传》（拼音：gǔliángzhuàn），也被称作《谷梁春秋》、《春秋谷梁传》。《春秋谷梁传》为儒家经典之一，与《左传》、《公羊传》同为解说《春秋》的三传之一。起于鲁隐公元年（公元前722年），终于鲁哀公十四年（公元前481年）。《谷梁传》强调必须尊重君王的权威，但不限制王权；君臣各有职分，各有行为准则；主张必须严格对待贵贱尊卑之别，同时希望君王要注意自己的行为。但其对政治更迭、社会变动较为排斥。

外湖莲子长参差，霁山青处鸥飞。 —— 张先《画堂春·外湖莲子长参差》

挟弹飞鹰杜陵北，探丸借客渭桥西。 —— 卢照邻《长安古意》

玉船风动酒鳞红。 —— 何大圭《小重山·绿树莺啼春正》

劳汝以生令至此，悠悠大块果何心。 —— 范成大《雪中闻墙外鬻鱼菜者求售之声甚》

见孤孀疾病无皈向，差医煮粥分厢巷。 —— 刘时中《端正好·上高监司》

烟迷柳岸旧池塘。 —— 晏几道《临江仙·浅浅余寒春半》

河桥柳，占芳春，映水含烟拂路。 —— 毛文锡《柳含烟·河桥柳》

栖乌喜林曙，惊蓬伤岁阑。 —— 陈陶《游子吟》

新晴原野旷，极目无氛垢。 —— 王维《新晴野望》

王侯贵人多近臣，朝游北里暮南邻。 —— 骆宾王《帝京篇》