人之所以为人者，言也。人而不能言，何以为人？言之所以为言者，信也。

解释：人之所以成为人，是因为能言语。如果不能言语，何以称为人？言语之所以有意义，是因为能表达承诺。

谷梁传

《穀梁传》即《谷梁传》（拼音：gǔliángzhuàn），也被称作《谷梁春秋》、《春秋谷梁传》。《春秋谷梁传》为儒家经典之一，与《左传》、《公羊传》同为解说《春秋》的三传之一。起于鲁隐公元年（公元前722年），终于鲁哀公十四年（公元前481年）。《谷梁传》强调必须尊重君王的权威，但不限制王权；君臣各有职分，各有行为准则；主张必须严格对待贵贱尊卑之别，同时希望君王要注意自己的行为。但其对政治更迭、社会变动较为排斥。

奔蹙横澄潭，势吞落星石。 —— 李白《泾溪南蓝山下有落星潭》

影照河阳妓，色丽平津闱。 —— 任希古《和长孙秘监七夕》

旧时燕子还飞否？今古不胜情。 —— 归庄《锦堂春·半壁横江矗起》

初过寒食一百六，店舍无烟宫树绿。 —— 元稹《连昌宫词》

莫惊鸥鹭，四桥尽是，老子经行处。 —— 苏轼《青玉案·送伯固归吴中》

更无人与共春寒。 —— 纳兰性德《浣溪沙·肯把离情容易看》

非趋下流急，热使不得住。 —— 章孝标《瀑布》

晚来天，空悄然，孤眠，枕檀云髻偏。 —— 孙光宪《河传·花落》

愿妳妳、兰心蕙性，枕前言下，表余心意。 —— 柳永《玉女摇仙佩·佳人》

勿悲勿悲！ —— 夏完淳《狱中上母书》