须知有性情，便有格律；格律不在性情外。

解释：要知道有了性情便有了格律，格律不会在性情之外出现。

随园诗话

《随园诗话》，清代袁枚的诗歌美学和诗歌理论著作。是一部有为之作，有其很强的针对性。本书所论及的，从诗人的先天资质，到后天的品德修养、读书学习及社会实践；从写景、言情，到咏物、咏史；从立意构思，到谋篇炼句；从辞采、韵律，到比兴、寄托、自然、空灵、曲折等各种表现手法和艺术风格，以及诗的修改、诗的鉴赏、诗的编选，乃至诗话的撰写，凡是与诗相关的方方面面，可谓无所不包了。

知足者，不以利自累也；审自得者，失之而不惧；行修于内者，无位而不怍 —— 《庄子》

岂招尤则替，实攘诟而终。 —— 曹雪芹《芙蓉女儿诔》

长成嫁与东西家，柴门相对不上车。 —— 陆游《浣花女》

晚年唯好静，万事不关心。 —— 王维《酬张少府》

酒醒人散得愁多。 —— 晏殊《浣溪沙·小阁重帘有燕过》

忠孝，人君人亲之所甚欲也；显荣，人子人臣之所甚愿也。 —— 《吕氏春秋》

毕竟春归何处所，树头树底无寻处。 —— 段克己《渔家傲·诗句一春浑漫》

降魔蜜顿金刚杵，说法偶成舍利堆。 —— 俞益谟《咏百八塔》

可怜闲剩此婵娟。 —— 吴文英《思佳客·闰中秋》

绿柳藏乌静掩关。 —— 晏几道《浣溪沙·绿柳藏乌静掩关》