彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。

解释：消除了彼此的对立，才叫做道的枢纽，道的枢纽进入环的中空，便能应付无穷的变化。

赏析：庄子以门为例，说明“虚”的重要意义，庄子认为，掌握了道的关键，就像门枢纳入圆环中间的空虚处，旋转自如，能顺应各种事物是是非非的无穷变化。

庄子

《庄子》又名《南华经》，是战国中期庄子及其后学所著道家经文。到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》书分内、外、杂篇，原有五十二篇，乃由战国中晚期逐步流传、揉杂、附益，至西汉大致成形，然而当时流传版本，今已失传。目前所传三十三篇，已经郭象整理，篇目章节与汉代亦有不同。内篇大体可代表战国时期庄子思想核心，而外、杂篇发展则纵横百余年，参杂黄老、庄子后学形成复杂的体系。

旧意谁教改。 —— 晏几道《虞美人·曲阑干外天如水》

太行和雪叠晴空，二月郊原尚朔风。 —— 吴融《金桥感事》

天明下直明光宫，散入五陵松柏中。 —— 王建《羽林行》

凤舞团团饼。 —— 黄庭坚《品令·茶词》

古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。 —— 曾国藩《曾国藩诫子书》

淮水悠悠。万顷烟波万顷愁。 —— 淮上女《减字木兰花·淮山隐隐》

适赵非解纷，游燕往无说。 —— 高适《赠别王十七管记》

门内跨池又为石梁。 —— 朱熹《百丈山记》

竹方床，针线慵拈午梦长。 —— 李重元《忆王孙·夏词》

玉箫无复理霓裳。 —— 薛昭蕴《小重山·秋到长门秋草黄》