语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可言传也，而世因贵言传书。

解释：语言所可贵的是（在于它表现出的）意义，意义自有它指向之处。意义的指向之处是不可以用言语传达的，而世人因为注重语言而（记载下来）传之于书。

赏析：此句强调了语言的重要性。

庄子

《庄子》又名《南华经》，是战国中期庄子及其后学所著道家经文。到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》书分内、外、杂篇，原有五十二篇，乃由战国中晚期逐步流传、揉杂、附益，至西汉大致成形，然而当时流传版本，今已失传。目前所传三十三篇，已经郭象整理，篇目章节与汉代亦有不同。内篇大体可代表战国时期庄子思想核心，而外、杂篇发展则纵横百余年，参杂黄老、庄子后学形成复杂的体系。

然余家有三鉴，又见他家所藏，皆是一样，文画铭字无纤异者，形制甚古。 —— 沈括《古人铸鉴》

汉宫露，梁园雪。 —— 张煌言《满江红·屈指兴亡》

江头日暮痛饮。 —— 陆游《清商怨·葭萌驿作》

前度桃花，依然开满江浔。 —— 朱彝尊《高阳台·桥影流虹》

竟局数之，客胜予十三子，予赧甚，不能出一言。 —— 钱大昕《弈喻》

日薄从甘春至晚，霜深应怯夜来寒。 —— 林逋《山园小梅二首》

行三十里，又越宿乃至。 —— 谢翱《登西台恸哭记》

空向梁间觅宿痕。 —— 李之仪《南乡子·端午》

轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。 —— 苏轼《浣溪沙·端午》

侯生为信陵计，曷若见魏王而说之救赵，不听，则以其欲死信陵君者而死于魏王之前，王亦必悟矣。 —— 唐顺之《信陵君救赵论》