眼见方为是，传言未必真。

解释：指亲眼看见到的才真实，听来的消息不能当真。

醒世恒言

《醒世恒言》，白话短篇笔记集。明末冯梦龙纂辑。始刊于1627年（明天启七年）。其题材或来自民间事实，或来自史传和唐、宋故事。除少数宋元旧作外，绝大多数是明人作品，部分是冯氏拟作。形象鲜明，结构充实完整，描写细腻，不同程度反映了当时的社会面貌和市民思想感情。但有些作品带有封建说教、因果报应宣传和色情渲染。《醒世恒言》同作者之前刊行的《喻世明言》《警世通言》一起，合称《三言》，是最重要的中国古代白话短篇笔记集之一。通常亦与凌濛初的《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》并称，称为“三言二拍”。

百王之无变，足以为道贯。一废一起，应之以贯，理贯不乱。不知贯，不知应变。 —— 《荀子》

秋至捣罗纨，泪满未能开。 —— 江淹《悼室人》

春欲暮，思无穷，旧欢如梦中。 —— 温庭筠《更漏子·星斗稀》

有则幸为我加诛，我不护痛也。 —— 李贽《又与焦弱侯》

博爱之谓仁，行而宜之之谓义。 —— 韩愈《原道》

科头箕踞长松下，白眼看他世上人。 —— 王维《与卢员外象过崔处士兴宗林亭》

着意遮围。 —— 向子諲《减字木兰花·斜红叠翠》

曾被风、容易送去。 —— 吴文英《东风第一枝·倾国倾城》

杳如星河上，但觉云林幽。 —— 李白《月夜江行寄崔员外宗之》

同心一人去，坐觉长安空。 —— 白居易《别元九后咏所怀》