无欲之谓圣，寡欲之谓贤，多欲之谓凡，徇欲之谓狂。

解释：没有欲念称为圣人，欲念少称为贤人，欲念多是凡人，而放纵欲望则是狂人。

赏析：此句通过对欲望渴求的多少将人分为四个类型，指圣人君子是清心寡欲的。

格言联璧

《格言联璧》是由清代金缨编著的一部格言汇编，此书集先贤警策身心之语句，垂后人之良范，条分缕晰，情给理明。全书主要内容包括学问类、存养类、持躬类、摄生（附）、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。所谓是成己成人之宝筏，希圣希贤之阶梯也。《格言联璧》一书，自咸丰元年（1851年）刊行后，即广为传诵，所谓“地不分南北、人不分贫富，家家置之于案，人人背诵习读”。堪称立身处世的金科玉律，修心养性的人生智慧，千古不移的至理名言。

自应殊显晦，宁复待剖判。 —— 赵蕃《次韵酬吴德夫去秋送行》

与谁同度可怜春。 —— 姜夔《鹧鸪天·己酉之秋苕溪记所见》

冬宵寒且永，夜漏宫中发。 —— 王维《冬夜书怀》

羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。 —— 曾巩《墨池记》

老松阅世卧云壑，挽著沧江无万牛。 —— 黄庭坚《秋思寄子由》

致君尧舜上，再使风俗淳。 —— 杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

望断南冈远水通，客樯来往酒旗风。 —— 沈与求《石壁寺山房即事》

惟麟也，不可知。 —— 韩愈《获麟解》

阿香秋梦起娇啼，玉女传幽素。 —— 吴文英《烛影摇红·越上霖雨应祷》

赏罚不明，百事不成；赏罚若明，四方可行。 —— 《东周列国志》