微言大义
(1) 含蓄微妙的言语，精深切要的义理
⒈ 亦作“微言大谊”。
引微言，精深微妙的言辞；大义，旧指有关《诗》、《书》、《礼》、《乐》诸经的要义。后用以指精微的语言中所包含的深奥意义。语出汉刘歆《移书让太常博士》：“乃夫子没而微言絶，七十子卒而大义乖。”
清钱谦益《汲古阁毛氏新刻十七史序》：“古者六经之学，专门名家，各守师説，圣贤之微言大义，纲举目张。”
清魏源《＜书古微＞序》：“《书古微》何为而作也？所以发明西汉《尚书》今、古文之微言大谊，而闢东汉马郑古文之凿空无师传也。”
章炳麟《校文士》：“源故不学，惟善説满洲故事，晚乃颠倒《诗》《书》以钓名声，凌乱无序，小学尤疏繆，而詡詡自高，以为微言大义在是，其持论或中时弊，而往往近於怪迂。”
孙犁《耕堂读书记·＜三国志·关羽传＞》：“自《春秋》立法， 中国历史著作，要求真实和简练。史家为了史实而牺牲生命，传为美谈。微言大义的写法，也一直被沿用。”
精微的言论，切要的义理。语本汉．刘歆〈移书让太常博士〉：「及夫子没而微言绝，七十子终而大义乖。」也作「微言精义」。
【解释】包含在精微语言里的深刻的道理。微：精深；大义：本指经书的要义；后指深远或深刻的意义。
【出处】清 黄宗羲《移史馆论不宜立理学传书》：“其微言大义，苟非工大积久，能见本体。”
【示例】他们解经，只重微言大义；而所谓微言大义，其实只是他们自己的历史哲学和政治哲学。（朱自清《经典常谈 尚书第三》）
【近义词】言近旨远、言简意赅
【反义词】空洞无物
【语法】微言大义联合式；作主语、宾语；含褒义。