⒈ 谓治理国家以文治为主，武功为辅。
引唐许敬宗《定宗庙乐议》：“虽復圣迹神功，不可得而窥测，经文纬武，敢有寄於名言。”
《新唐书·刘蕡传》：“有藏姦观衅之心，无仗节死难之谊。岂先王经文纬武之旨邪！”
中国近代史资料丛刊《太平天囯·行军总要》：“盖东王具生知安行之资，展经文纬武之略，拨乱反治，除暴安良，功烈迈乎前人，恩威超乎后世。”
亦作“经武纬文”。 南朝梁沉约《＜棋品＞序》：“苦夫入神造极之灵，经武纬文之德，故可与和乐等妙。”
以文德与武功来治理国家。《新唐书．卷一七八．刘蕡传》：「有藏奸观衅之心，无仗节死难之谊。岂先王经文纬武之旨邪！」也作「经武纬文」、「纬武经文」。
【解释】治理国家的本领，文的武的都具备。
【出处】唐 许敬宗《定宗庙乐议》：“虽复圣迹神功，不可得而窥测，经文纬武，敢有寄于名言。”
【示例】（伍子胥）有扛鼎拔山之勇，经文纬武之才。（明 冯梦龙《东周列国志》第七十二回）
【近义词】经武纬文
【语法】经文纬武联合式；作谓语、宾语；。