十三年

  一、十有三年,春,叔弓帅师围费。

  二、夏,四月,楚公子比自晋归于楚,弒其君虔于干溪。

  自晋,晋有奉焉尔。归而弒。不言归,言归,非弒也。归一事也,弒一事也,而遂言之,以比之归弒。比不弒也。弒君者日,不日,不弒也。

  三、楚公子弃疾杀公子比。

  当上之辞也。当上之辞者,谓不称人以杀,乃以君杀之也。讨贼以当上之辞,杀非弒也。比之不弒有四。取国者,称国以弒。楚公子弃疾杀公子比,比不嫌也。春秋不以嫌代嫌,弃疾主其事,故嫌也。

  四、秋,公会刘子、晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子于平丘。

  五、八月,甲戌,同盟于平丘,公不与盟。

  同者,有同也,同外楚也。公不与盟者,可以与而不与,讥在公也。其日,善是盟也。

  六、晋人执季孙意如以归。

  七、公至自会。

  八、蔡侯庐归于蔡。陈侯吴归于陈。

  善其成之会而归之,故谨而日之。此未尝有国也,使如失国辞然者,不与楚灭也。

  九、冬,十月,葬蔡灵公。

  变之不葬有三:失德不葬,弒君不葬,灭国不葬。然且葬之,不与楚灭,且成诸侯之事也。

  十、公如晋,至河乃复。

  十一、吴灭州来。

《穀梁传》即《谷梁传》(拼音:gǔliángzhuàn),也被称作《谷梁春秋》、《春秋谷梁传》。《春秋谷梁传》为儒家经典之一,与《左传》、《公羊传》同为解说《春秋》的三传之一。起于鲁隐公元年(公元前722年),终于鲁哀公十四年(公元前481年)。《谷梁传》强调必须尊重君王的权威,但不限制王权;君臣各有职分,各有行为准则;主张必须严格对待贵贱尊卑之别,同时希望君王要注意自己的行为。但其对政治更迭、社会变动较为排斥。
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